浅谈西南地区竹文化及产品设计

浅谈西南地区竹文化作者：周静静指导老师：李委委目录一、竹的历史文化1.1、竹的历史背景1.2、西南地区竹的发展情况二、竹的文化核心及文化特征2.1、竹文化的核心2.2、竹文化的特征三、西南地区少数民族文化与竹的符号文化3.1、宗教礼仪3.2、风俗文化3.3、文学绘画3.4、建筑特色四、西南地区少数民族文化与竹文化的内涵与外延（衣、食、住、行、用、娱）五、竹子在现代产品中的应用5.1、在实用功能方面的应用5.2、在装饰功能方面的应用5.3、在实用兼装饰功能方面的应用六、竹子的加工生产工艺七、竹子的元素提取（形态提取、色彩提取）八、少数民族文化元素提取（竹笼形态提取、竹编的基本编织纹样提取）九、设计定位十、设计草图、效果图、三视图、配色图、设计说明1.1、竹的文化历史——在我国古代的神话传说中，已经反映出竹子的使用，确切记载源于仰韶文化。1954年在西安半坡村发掘了距今约6000年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辨认出“竹”字符号，说明在此之前竹子已为人们所认识和利用，也就是说我国人民认识和利用竹子的历史可追溯到五六千年前的新石器时代。研究证明，我国商代已知道竹子的多种用途，其中之一就是用做竹简、竹笔。竹简的利用使我国文字记载的历史延续到殷商时代。从竹简开始到后来竹子造纸，竹子在文化发展史上始终占重要地位，对保存人类知识、形成中华民族源远流长、光辉灿烂的历史文化起到了巨大作用。一、竹的历史文化1.2、西南地区竹的发展情况——在西南少数民族地区，竹林面积约有2300万公顷。竹取材便捷，坚韧耐用，在缺乏金属工具,生产力相对落后的时代，竹器生产工具在农业生产方面发挥了重要作用。西南地区丰富的竹资源给了当地少数民族生活和生产方面极大的可利用条件，从远古至今人们创造出众多的与竹有关的少数民族风俗文化。二、竹的文化核心及文化特征2.1、竹文化的核心——文人爱竹，不单是爱它的秀美，更因它的高洁，它那刚正不阿的性格，不畏风霜严寒，正是文人学者毕生所追求的，也是做人的根本所在。凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回是竹的自信；咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风是竹的坚强；一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶是竹的清高；宜烟宜雨又宜风。拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺。洗来疏侵见前峰。侵阶藓折春芽迸。绕径莎微夏阴浓。无赖杏花多意绪。数枝穿翠好相容。是竹的可人。这种竹的自然属性同人的人格特点发生契合是中国竹文化的核心所在。雪压枝头低，虽低不着泥。2.2、竹文化的特征——竹文化具有浓重的文学和美学、宗教和民俗、生活和乡土气息特点。它既有道德人格的比附意义，又有理想爱情的象征意义，同时又是禅宗禅趣的载体。中国竹文化具有突出的伦理主义特征。竹的某些特征与中国传统哲学思想“异质同构性”，竹文化兼收并蓄地融合了中国古代诸家的思想。竹文化是中华文化区别于其他文化的重要标识。竹筷是中餐别于西餐的标记，筒车是中国古人独有的运输工具，竹丝扇是中国能工巧匠的杰作，竹管毛笔是古老中华文化的象征，竹笛是中国特有的乐器，咏竹诗是中国咏物诗的一类，墨竹画代表着中国画，借竹喻人格只为中国哲人所道出……不必诠释，无需标签，人们自会睹物思人，见景生情。3.1、宗教礼仪——由于竹子有繁殖快、生命力旺盛的自然属性，早在远古时期，西南地区少数民族先民就已对它产生了神秘的图腾崇拜，大多数人认为其始祖生于竹或因竹而得救，其竹祖可以给人们消除灾难，带来幸福。例如在某些彝族聚居地区，当妻子要分娩前，丈夫便砍一根长约两尺的竹筒，待孩子生下后，把胎衣、胎血装在竹筒里，用芭蕉叶包好，挂在用来祭祀的金竹上，以示小孩为竹的后代，求竹祖的庇护。这反映了彝族的祖源崇拜传说，以及彝族与竹子的“血缘”关系。三、西南地区少数民族文化与竹的符号文化(宗教、民俗、文学、绘画、建筑园林)基诺族基诺族人死后实行独木棺土葬，但不留坟堆，墓表要搭一小竹房，置竹桌，死者家属要来这里祭奠一至三年，以示对死者的怀念。过后即可拆除，即不再对死者表示敬畏。此外布朗族、德昂族、傣族、佤族等少数民族均有用竹棺的葬俗。苗族苗族屡遭历代王朝的征剿残杀，人口发展缓慢，作父母的希望出嫁的女儿能很快繁衍后代，于是送女儿两蔸竹子，预祝女儿出嫁后生男育女，人丁兴旺。有些地方的苗族姑娘要出嫁时，都有一顶马尾斗笠随嫁，婚后终身相随，并作为传家之物。3.2、风俗文化——在西南地区少数民族生产劳动期间或是农闲、节日期间，人们以竹或竹制品为道具的民间舞蹈和体育竞技，充分展现了本民族丰富的精神文化生活。例如，哈尼族的竹筒舞，基诺族的竹竿比赛（顶竹竿、翻竹竿、爬竹竿、扭竹竿），这些舞蹈和体育竞技从不同角度反映了本民族丰富的民俗文化内涵和深厚的文化底蕴，进一步说明了竹文化对其风俗习惯的深刻影响。瑶族的长鼓舞壮族的竹竿舞哈尼族的竹筒舞云南白族的“霸王鞭”（用细香竹制成，长约一米，竹节挖空，在九个等距离的地方用钉子各串两枚铜钱，竿的两端饰以花穗，涂上红色）3.3、文学绘画----竹之挺拔、常青不凋之色以及竹的摇曳之声和清疏之影，尽入诗怀，并借以象征与表现虚心、高洁、耿直、坚贞、思念等情志和思想，构成情志依附于竹意象、情志贯注于竹意象、情志超越于竹意象几种文学符号类型，显示出清新淡雅、幽静柔美的审美特征。从正直、高洁、孤傲、坚贞、抗争到直爽达观、体恤民情等，画家们都借画竹得以象征与表现，并构成别具一格的简淡逸远的绘画风格。3.4、建筑特色——中国南方用竹材编织竹篱、竹垣，建造竹屋、竹亭、竹廊和竹桥梁等，十分普遍。现代建筑中，竹材脚手架仍在广泛使用。四、西南地区少数民族文化与竹文化的内涵与外延（衣、食、住、行、用、娱）4.1、衣——斗笠，又名箬笠。“楚谓竹皮曰箬”（《说文解字》），在西南地区少数民族当中，斗笠既是极其实用方便的遮阳避雨工具，又是美观大方的装饰品。除以上民族外，西南地区的其他少数民族都有戴斗笠的习俗，随着近年来各地旅游业的发展，各少数民族的斗笠已经成为走俏的旅游商品。畲族斗笠，畲族人无论是赶集、赴会，还是走亲戚、作客都要戴它，它更是畲族妇女们最喜欢的装饰品。畲族人用来编织斗笠的竹蔑细度还不到0.1公分，一顶斗笠的上层蔑有220条至240条之多。布依族的斗笠仅用15根小指宽的竹片，破成1500多条均匀纤细的蔑丝编成。它们的斗笠上织有牡丹、喜鹊、小猫等各式逼真的花纹图案，做工之精细，样式之美让人惊叹。彝族斗笠甚是有趣，由竹丝编成的竹帽上套有毡尼，名叫“英雄帽”。除以上民族外，西南地区的其他少数民族都有戴斗笠的习俗，随着近年来各地旅游业的发展，各少数民族的斗笠已经成为走俏的旅游商品。4.2、食——傣族先民早在采集文明时代就“到山菁寻食，菁边长绿竹，竹林有竹笋，他们搬去吃”，表明已经开始以竹笋为食，并且他们将竹笋腌制成酸笋作为居家之菜。四川峨边彝族自治县就有“竹笋之乡”的美誉。他们在冬季掘取的“梦笋”更是上乘的山珍。竹子既可食用，有可以作为器物煮饭，“竹筒饭”就是一个极具特色的例子。傣族人民最喜欢吃“竹筒饭”，这也是他们用来招待贵客的特色食物。其竹筒是由香竹制作，先将米加水后放在一节香竹筒中，用泥封口，然后放到火塘里烧。待竹筒烧焦时，里面的饭也熟了，此时劈开竹筒即可吃到清香四溢的米饭。4.3、住——竹材的抗拉力和承重力都很强，为一般树木的一至三倍，是建筑的良材。傣家竹楼以其别具情趣的建筑式样和风格，把风景艳丽的西双版纳的瑞丽江两岸点缀得更加迷人。傣族竹楼在这方面体现的特别突出。《徐霞客游记》记载此类建筑“架竹为巢，下畜牛豕，而上托爨卧。”竹楼傣语称为“很”又叫“凤凰房”，相传是傣族先民根据凤凰淋雨之姿而来，以此形居家可以得到幸福平安。傣族竹楼冬暖夏凉，防潮防霉，简便清雅。竹楼作为傣族传统的住所形式，与人们的生活紧密联系着，并且在此逐渐形成了一种独特而又永久的“竹楼情节”傣家竹楼俗名又叫“干栏”，傣家的“干栏”式建筑，除柱子，屋顶用“草排”覆盖。竹楼呈四方形，分上下两层，楼上住人，楼下饲养牲畜。4.4、行——竹制交通工具在西南少数民族地区也很常见，如形式多样的竹船，各具地方特色的竹桥，溜渡，竹索桥等。广西德宏地区傣族人民修建的竹桥很是壮观。“此桥长600余尺，高出水面20余尺，全以竹材为支架，上用竹筒联系，中间铺上竹板，板上覆盖草和泥沙，竹与竹相联处，不用钉，用竹制篾绳拴扎，全桥用竹以外不用他物，不但人马可通行，甚至可以行驶小汽车”4.5、用——在西南地区，习惯于用背负之法来做运输，于是“背笼”就成为一种从古至今流行的背负工具。各个少数民族的“背笼”形式各异，用途也各不相同。例如最早的苗族背笼称为“稀栏背”是用于背红薯、土豆的。土家族的背笼可用于背柴、草、小孩。西南少数民族除使用竹制背笼外，还使用一些其他形式的与农业生产紧密联系的竹制农具，如竹耙耙、竹扁担、竹簸箕、竹箩、竹囤、箩筐、篮子、筛子等等。其中很有特色的如佤族的草棚（直径四、五寸，长约一丈五、六的大竹筒，悬挂于屋内，用于贮藏粮食）、土家族的斗篷（用竹篾编织而成，形如铁锅，用于灌溉，使用时，两人相对各以长绳系紧斗篷的两侧，由底到高呈梯形斗水）、畲族的“水竹夹”（放在庄稼的水沟边，利用流水灌溉竹筒，使竹筒打在石头上，发出啪啪的声音，循环往复不停，用来驱逐野兽糟蹋庄稼）。西南少数民族除使用竹制背笼外，还使用一些其他形式的与农业生产紧密联系的竹制农具，如竹耙耙、竹扁担、竹簸箕、竹箩、竹囤、箩筐、篮子、筛子等等。4.6、娱——工艺品是器物由实用走向审美、人类精神需求增加的结果，兼具实用与审美两种功能，既是物质生产技能的集中体现，又显现出文化性格与审美追求。这两方面的表现均需借助于其构成物质材料的形状、色彩、造型的变化，因而体悟与分析工艺品的文化性格和审美追求不能忽视其构造材料。五、竹子在现代产品中的应用5.1在实用功能方面的应用实用型竹制手工艺产品通常用于日常生活，具有实用价值，但也不排除它们同样具有一定的审美特征，它们的加工工艺上体现出了一定的美的法则，只是它们的审美相对于实用性而言较为次要罢了。如用于日常家庭生活的竹制生活用具等，竹制家具等。5.2在装饰功能方面的应用装饰性竹制手工艺产品，是指实用性弱化、消退乃至以观赏为主或纯观赏型的竹艺品，其实用价值逐渐让位于审美价值。这类装饰性竹制手工艺产品从其审美特征与艺术表现方式来看，已深入到雕刻、绘画的领域中去了。装饰性竹制手工艺产品，主要特征是利用三维立体空间，通过生动的造型去表现概括而意蕴深长。装饰性竹艺产品正是捕捉表现心灵性的内容的最有代表性的一瞬，用最富感性特色而简洁单纯的人物，动植物，什物造型涵蕴丰富的意味，以达到化静为动、化无为有、以少胜多、形神兼备的审美效果。如竹制墙面装饰，竹制雕塑，竹制壁挂和竹制字画等。5.3在实用兼装饰功能方面的应用实用兼装饰性竹制手工艺产品，主要是指超越一般传统竹制手工艺品技能和规格，在坚持实用功能的同时，融进现代审美意识和创新意识，具有独特、鲜明、强烈的观赏价值和美学意蕴的竹制手工艺产品。如竹制凉席，竹制屏风，竹制灯具，竹制隔断等。Teori是日本的一个设计团队，专注于竹子在家居设计中的应用.不同于我们见到的传统的中国竹编等工艺，他们的设计作品几何构造简约，充满现代感，竹子的纹理本色与亮丽的色彩映衬，视觉效果轻盈美丽.戴尔公司推出一款迷你型的特别推出了竹材做成的外壳,虽然在绿色设计中竹子是常见的材料,但在数字消费品的设计上是少见的,特别是在批量上市的产品中。竹子包装计算机，里外都一样很生态，因为系统也是由70%可再利用材料制造而成。华硕公司已很好的运用了“竹子概念”，把它做成了盒子，不仅耐用可生物降解，而且它的自然色调看起来很清秀标致。1）板形、方形竹集成材的生产工艺流程。2）平拼弯曲竹材集成材的生产工艺流程。六、竹子的加工生产工艺在解剖结构上，其维管束相互平行，纹理通直，没有木射线等横向组织，具有极好的劈裂性能。竹材本身具有良好的弹性和柔韧性，新鲜竹材具有热塑性，可以通过加热进行弯曲成型，制造出多种造型别致的竹制品。竹节，是传统人格道德美的象征。竹子因为有节，能节节向上，直达青云，故文