《孙子兵法》与积极人生

孙子兵法与积极人生1/20《孙子兵法》与积极人生《孙子兵法》这部千古奇书，兵家绝唱，其博大精深的军事思想，不仅适用于现代战争，也适用于其他领域，其中社会生活中的人生就是一个重要方面。早在汉代，班固在《汉书·刑法志》中就指出：世方争于功利，而驰说者以孙、吴为宗。把人生追求的功利主义，宗始于《孙子》、《吴子》二书。明代著名学者谈恺也说：孙子上谋而后攻，修道而保法，论将则曰仁智信勇严，与孔子合。认为《孙子兵法》无论对武备军旅，还是文事人生，都具有教化作用。明代另一位思想家李贽也感触极深地说：吾独恨其不以七书与六经合而为一，以教天下万世也。把《孙子兵法》等七部兵书视为教化人间，启迪人生的经典。近代著名《孙子》研究家李浴日更是体会深切地说：《孙子》是'圣经'，倘若你苦闷时，拿起它读读，必会快乐风生；倘若你失败时，捧着它研究研究，必会吸收着成功的降临。将《孙子兵法》视为须臾不可离的精神伴侣。在日本，不少《孙子》研究者不仅看到了《孙子兵法》对人生的借鉴价值，还给予极高的评价。平田晋策在为大场弥平著《孙子兵法》一书所作序中写道：兵法书在公则为政治秘诀，在私则为处世秘诀。孙子的兵法，皆是立身处世的教科书。北村佳逸在《孙子解说》自序中甚至说：如第三次世界大战(若有的话)以至围棋的胜败、棒球的比赛、投机的输赢、选举运动，更至夫妻吵闹，若把握着孙子的神髓，我敢断然保证其必胜，没问题！福本义亮在《孙子评注训注》中也写道：盖《孙子》者，兵书而外交书也，亦人事百般座右铭也。今更生于新时代，通各自之职务而活用之，处生上有裨益也必矣。在欧洲，许多人把马基雅维里的《君王论》、孙武的《孙子兵法》和葛拉西安的《智慧书》列为具有永恒价值的处世奇书。在《智慧书》的中译本序中，其书作者指出：在鞭辟入里地剖析人生底蕴并提出温和的处世对策方面，我敢说整个世界都仅只有一部类似奇书可与之比肩。人类历史上最伟大的兵书是《孙子兵法》，这几乎可以成为定论.从人伦观点的角度来看，我们可以说，三大奇书中《孙子兵法》是品位最高的。对《孙子兵法》能够提升人生智慧给予高度评价，并充分肯定其对人生的指导价值。《孙子兵法》通篇以智慧为本质特征，孙子的每一句话都是智的凝聚，谋的浓缩，人们可以从《孙子兵法》的深邃哲理和智谋中，领略观察事物的辩证思维原理，树立战胜对手的竞争意识，学到处理人事百端的策略手段，掌握摆脱困境的行为方法。在对积极人生的探索中，人们能从《孙子兵法》中得到激励和获得奋发向上的力量。物竞争天择，适者生存，是不可抗拒的自然法则，是事物发展的规律。人生如同战场，要生存，就要不停地战斗，不仅要同社会环境作战，同困难和挫折作战，同尚未认识的事物作战，同自己的思想观念作战，还要同命运作战。在这些战斗中，移植和借鉴《孙子》的原理，对于我们把握人生的主动权，在死生之地，存亡之道(《计篇》)的人生之路上立于不败之地，争取美好的人生，将不无裨益。诚如马来西亚孙子兵法学会会长吕罗拔所言：《孙子兵法》的确并非万能，也非'天下无敌'。不过有了它，你有一个蓝图，你起码会处变不惊，你会逢凶化吉，你会稳坐钓鱼船，你会创新，在杰出伟大的同时，你会有崇高的品行，而流芳百世。一．把握命运--不可胜在己世上每一个人都有各自的人生道路，但是人生道路并不是一帆风顺的。在人生旅途中，既有坎坷，也有坦途；即有荆棘，也有鲜花；既有眼泪，也有歌声；既有痛苦，也有幸福；即有陷阱，也有成功……选择什么样的人生道路，如何面对人生道路上的种种不测，是摆在每个人面前严峻的人生课题。为此，研究一下孙子昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌(《形篇》)这句话是必要的。这句话的意思是说，以前善于作战的人，不管敌人强弱如何，总是先充实自己的力量，使敌人不能战胜自己，然后等待敌人有了失败的空隙，即乘机战胜敌人。不被敌人战胜的主动权掌握在自己的手中，能否战胜敌人则在于敌人是否有可乘之隙。在人生道路上，树立不可胜在己的思想，发扬自强不息的精神，就能牢牢掌握命运的主动权。孙子兵法与积极人生2/201动而不迷孙子曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。故知兵者，动而不迷，举而不穷。(《地形篇》)这两句的意思是说，了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险；懂得天时，懂得地利，胜利就可保万全。所以懂得用兵的人，他行动起来决不会迷惑，他的战术变化不致困窘。孙子在讨论知胜之道时，认为贤能的将帅，必须做到知彼知己,知天知地，不仅要了解敌人，还要了解自己；不仅要懂得天时，还要懂得地利。也就是说，必须把敌我双方的情况搞得非常清楚，才能下定战役决心，选择好战役的突击方向，这样的知兵者才能动而不迷，举而不穷。他打起仗来绝不会感到迷惑，他采取的作战措施一定会变化无穷而不困窘。借用孙子这一用兵思想，我们可以说，真正懂得人生的人，也绝不会在人生道路上迷失方向。在人生的旅途中，人们的各种实践活动总是有一定的目的性。而人生的目的是人生的根本问题，它决定着一个人的归宿和生命的价值，对人生的根本方向、根本态度起着决定的作用。人生目的是人类在实践过程中以认识为基础形成的一种行为指向和结果。在纷纭的大千世界里，丧失人生目的，就会迷失方向，就会徘徊県徨，随波逐流，浑浑噩噩地虚度年华。人们对每一个目标的追求都是人生目的中的一个阶段，这种追求既是崇高的也是没有止境的。所以，应当把某种追求的实现看作是向更高一级追求或者另一种追求的开端。有一位年逾花甲的科学家，他掌握了六种外语，然而依然锲而不舍地学习第七种外语。有人问他究竟为什么，他笑笑回答：为了不懈地追求，为了不断扩大生存空间，为了不断地开拓有助于发现新的追求目标的窗口。这种人在人生的旅途中会始终不渝地沿着既定的方向前进，永远不会迷失目标，永远对自己的人生有新的安排，这种人实际上就是孙子所说的那种动而不迷，举而不穷，能打善战的知兵者.柳青说过：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，比如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。人生的紧要处便是人生的岔道口，走错一步关系到你达到既定目标的方向，方向错了，就永远达不到你所追求的目标，如同作战中选错了攻击目标一样。所以说，一个人最悲惨的莫过于在人生的道路上迷失了方向。因为迷失了方向而同时又不能迷途知返的人，一生的努力会付之东流。即便能够迷途知返，也往往是已经流逝了宝贵的时光，再怎样拼命挽回，也是一段令人遗憾的损失。许多人都熟悉南辕北辙的故事。战国时代，有一名叫季梁的人，对魏国的国王说：我刚才在路上看见一个人坐着车子向北走，他对我说：'我是到楚国去的。'我问他：'楚国在南方，你要到楚国去，为什么向北方走呢？这不是越走越远了吗？'他说：'不要紧，我的马很能跑路。'我说：'你的马虽然很能跑路，但这不是到楚国去的路呀！'他说：'不要紧，我的旅费很多。'我说：'你的旅费很多，但这不是去楚国的路呀！'他又说：'这不要紧，我的车夫驾车的本领很高。'大王，您看！这个要到楚国去的人，尽管他有能跑的马，充足的旅费，本领高强的车夫，可是他把方向搞错了，永远也不能到达楚国。而且，在这种情况下，他的马越好，旅费越多，车夫驾车的本领越高，只能使他离开楚国越远。这个故事说明了一个简单的道理，走路必须识别方向。世界上的许多事情都和走路一样，需要不断地识别方向。打仗需要知己知彼，才能料敌制胜，在人生旅途中，一个人如果迷失了方向就会迷失自己，就会犯错误，甚至会使自己成为一个碌碌无为的人。所以，培根说：跛足而不迷路者能赶过虽健步如飞但误入歧途的人。荣誉面前最容易迷失自我。法国作家巴尔扎克说：自满、自高自大和轻信是人生的三大暗礁。英国戏剧家莎士比亚也说：一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。在《孙子兵法》中，孙子归纳了用兵制胜的十二种方法(即诡道十二法)，其中一条就是卑而骄之，对那些卑怯谨慎的敌人，设法使之骄傲而轻率赴战。事实也是如此，古今中外因骄傲而打败仗的不计其数。号称常胜将军的蜀汉名将关羽，侍恃英雄，自料无敌，看不起老将黄忠，无视东吴大将陆逊，结果败走麦城，人头落地。熟读兵书的蜀将马谡，也因骄傲轻敌，固执己见，以致丢失街亭要地，落得身败名裂。还有李自成的教训和楚霸王别姬的悲剧。正如格言所说：流星一旦在灿烂的星空开始炫耀自己光亮的时候，也就结束了自己的一切。所以，一个人在荣誉面前要谦虚谨慎，切勿忘乎所以而飘飘然。要做到动而不迷，举而不穷，还需要一种自省孙子兵法与积极人生3/20精神，不断地反思，不断地内省，不断地完善自己。真正做到了动而不迷，举而不穷的人，他不但拥有了充实的人生，也拥有了独立的人格。有位作家说过，当人们欢呼晚霞的时候，你不妨去拥抱黑夜；当人们在黑夜中做着香甜的梦时，你不妨睁大着黑亮的眼睛；当人们从惺松中醒来时，你却采撷了一大束思想的朝霞；当人们匆匆涌上坦途追名逐利时，你却折向另一条科学小道，消失在无人知晓的那一片密密树林里，我不敢保证你能得到比他们更多更好的东西，但可以肯定，你得到的一定与众不同。2.无恃其不来孙子曰：故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。(《九变篇》)故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。(《形篇》)这两句话的意思是说，用兵的法则是，不要寄希望于敌人不会来，而要依靠自己做好充分准备；不要寄希望于敌人不进攻，而要依靠自己拥有使敌人无法进攻的力量。善于作战的人，总是使自己处于不失败的地位，同时又不放过能够战胜敌人的机会。所以，打胜仗的军队，总是有了胜利的把握，才寻求同敌人交战；打败仗的军队，总是先冒险同敌人勉强作战，而后期望求得侥幸的胜利。孙子的这个用兵法则，不仅是军事斗争的要诀，也是人生的常理。人生是美好的，但人生的道路却是坎坷不平的。没有矛盾就没有世界，没有波折就没有生活。所以，我们不能把人生理想化，而缺乏走崎岖之路的思想准备，要接受前进道路上的各种考验，开拓进取，与时俱进，百折不挠，做一个勇敢的跋涉者。只要你能坦然地面对生活，面对困难，面对挫折，那么坎坷就会化为坦途，眼泪就会化为歌声，陷阱也会助你成功，幸福就将属于你，你就将成为立于不败之地，而不失敌之败的善战者，把握自己的命运的主宰。我们说人生道路是曲折的，它可能表现为徘徊彷徨的思考、坎坷曲折的经历、挫折逆境的困惑、命运之神的摆布。具体地说，它可能表现为失学落第，怀才不遇，失业待业，贫困潦倒，失恋打击，婚姻破裂，亡妻丧子；还可能表现为遭人诬陷，被人误解，屡屡失败，孤独无助，受人暗算，误入歧途，落入陷阱，等等。正所谓天有不测风云，人有旦夕祸福。如果我们缺乏走坎坷不平之路的思想准备，在人生道路上一旦碰到挫折，就会陷入苦闷、焦虑、迷惘、忧愁，个别人甚至悲观失望，丧失驾驭生活的勇气和信心。当然，说人生道路是曲折的，并不意味着前进的道路上没有平直的道路，而是说人生总的来说道路是曲折的，但曲折中有不曲折，坎坷之中也有坦途。正像数学中曲线包含着直线，直线构成了曲线一样。没有哪个人的人生道路永远是坎坷不平的，之所以说人生的道路不会平坦无阻，那是由人生的特点所决定的。人是社会的人，具有社会性，他总要受到各种社会关系的制约。在社会关系中，人既是主体又是客体。人作为客体，是在一定的社会关系下从事实践活动，他经常地评价社会和他人，需要从社会中得到尊重和满足；人作为客体，是受社会历史条件规定的客观存在物，他常常要受社会和他人评价，而且有对社会尽责任和做贡献的义务。由于主体和客体之间经常发生倾斜和不平衡，就使得人的一生将遇到各种各样的矛盾、困难和挫折。毛泽东说过：矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终。作为人生这个运动过程来说，当然不可避免地存在着矛盾和斗争，只不过有的人遇到的困难、挫折多些，有的人遇到的少些罢了。正如邓友梅所说：我认为生活中逆境是绝对的，顺境只是相对的。一个人要活得有意义，要决心为人民、为国家作出一点贡献，尽一份社会成员的责任，首先要有应付逆境的思想准备。叶永烈也说过：人生的道路总是坎坷不