中国没有率先进入资本主义的原因探析

中国没有率先进入资本主义的原因探析小组组长：卢允雷B14053132小组成员：陈明B14053141周斌B14053129马同虎B14053143张可可B14053122中国没有率先进入资本主义的原因探析古代中国无论是在政治、经济、文化还是在宗教、科技、生产力上都无不遥遥领先于当时的世界！甚至可以毫不夸张的说中国五千年的文明史堪称是人类文明史上的一颗璀璨的明珠或者也可以说是人类文明史上的一个奇迹！但是，就是在如此发达的古代中国，即便是在世界上最早的资本主义萌芽出现的时代，古代中国都没有抓住这一个可以改变社会，改变国力，甚至改变世界的机会！中国最早的资本主义萌芽可以追溯到两宋，但真正意义上的资本主义萌芽是发生在中国的明朝中后期，这一先进的生产关系要比同时期的其他国家较早或者是平行，但是即便如此中国依然没有率先进入资本主义国家，否则的话世界历史可能要改写！当然，历史没有假如和如果，我们也没有必要去思索这毫无历史意义的假如和如果，但是古代先进的中国为什么没有率先进入资本主义社会呢，这是一个值得我们当代人思考的问题！下面是我作为一个历史爱好者对中国为什么没有率先进入资本主义社会原因的一些探究和分析。如有错误或者不对之处，敬请各位指正！在我分析中国为什么没有率先进入资本主义社会的原因之前，我们有需要先陈述一下当时的国内外背景。国内背景：第一：中国自宋代以来，由于农业，手工业，商业以及人口的发展，再加上白银和交子的流通,中国古代的封建经济空前的发达；第二：由于商品经济的发展，这一时期的生产技术,经营管理水平也得到了明显提高；第三：私营手工业的出现取代了落后的官营手工业，同时一些地区出现了专门的手工业产品和原料的集散地，也出现了专门的工商业市镇,商帮；第四：由于农耕技术和灌溉技术的提高，因此这一时期的农耕经济得到了的高度发展,农作物商品化程度加快；第五：在经济较为发达的南方地区出现了为购买生产力增殖利润而进行的商品生产以及以自由雇佣劳动力为特征的手工业经营方式，这样自由劳动力也跟随出现了。国外背景：此时，欧洲正在经历着文艺复兴和新航路的开辟，封建王权和教会势力受到限制，自由和民主的呼声日渐高涨。关于中国为什么没有率先进入资本主义社会的原因，我有以下几个方面的分析与总结：第一,政治体制：封建君主专制就是以地主阶级为统治阶级的社会，封建土地所有制就是地主阶级统治其他阶级的根本即为封建土地所有制。地主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃户等方式实现，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建社会作为一个阶级社会的本质。中国的封建君主专制政治统治历史悠久，起源可以追溯到战国，而结束于民国元年，这期间大概经历了两千多年的时间。在这两千多年的时光里封建君主为了维护自己的统治，不惜使用一切手段来加强中央集权，维护封建地主阶级的利益。这些封建统治者通过制定一些苛刻的政策来压抑商品经济，市场经济，而在农业方面则大力鼓励支持，这就是中国古代史上最为久负盛名的重农抑商政策。而在这些重农抑商政策中要数西汉文帝的重农政策，明清对资本主义萌芽的压抑政策最为出名。下面我想着重说一下清朝的闭关锁国策对中国资本主义发展的影响。明末清初，清军入关后，清政府所采取的重农抑商的政策与闭关锁国的政策都严重的阻止了中国商业与国外的经济联系与文化科技交流。由于看不到外界的发展形势，再加上无法开发海外市场，因此这就极大地遏制了中国资本主义经济的发展。在中英第一次鸦片战争后中国开始沦为半殖民地半封建社会，再到《辛丑条约》的签订，中国就完全沦为半殖民地半封建社会。在这些中国已鉴定或者已承认的条约中无不充斥着外商对中国本土的资本主义萌芽的摧残，再加上清政府的无能中国资本主义的发展更加的艰难！民国以后，各大军阀忙于彼此兼并更拿不出什么有利于中国资本主义经济发展的政策了。等到以蒋介石为代表的四大家族掌控了中国的局势时，此时的中国资本主义经济虽然较以前有了些许的发展，但是经不起四大家族的剥削，也经不起外国强大的资本主义的压迫。因此中国自明朝中后期出现资本主义萌芽以来到新中国建立初期都没能发展成为资本主义社会。无论是封建专制体制下经济还是民国时期的经济都是一种权利经济，而这与资本主义是不相容的。第二，根深蒂固的小农经济：强大的封建统治离不开强大的封建经济的支持。封建经济又叫小民经济也叫小农经济，总之就是以土地为基础，农业与手工业结合，以家庭为生产单位，具有自我封闭性、独立性，以满足自身需要为主的经济结构组织。这种经济结构组织是以男耕女织为生产模式，由于古代中国的小农经济都是自给自足的生活状态，这就使的资本主义萌芽的发展没有广阔的市场；由于市场较小，致使需求也变小，然后，这样恶性循环下去，就严重的阻碍了资本主义萌芽的发展；另外，土地的私有制使劳动力投身于农耕，当然这有利于古代中国农业的发展，但是大量的劳动力桎梏于农业，这就使发展资本主义缺少了必要的要素——劳动力，劳动力的缺少将会直接导致私营规模的大小。所以在明朝中后期，南方发达地区出现的带有资本主义色彩的手工业作坊，多以规模较小的家庭作坊为主。中国的小农经济是有自己的特色的，即农业和家庭手工业相结合，这种相结合的特点是因为他们生产出来的产品不是用来进行交易的，而是用来自己消费或缴纳赋税，是一种自给自足的自然经济。这种自给自足，生产经营模式老套，老旧，技术上难以革新。而技术上的落后又反作用于生产力的慢速发展，即便出现了先进的生产关系，也无法适应这生产力落后的现实。而同时期的西欧国家，特别是这一时期的英国，由于资本主义的发展，他们需要更多的生产原料和劳动力，于是他们通过暴力的圈地运动（羊吃人运动），获得了少量的原始积累，这就大大的促进了他们国家资本主义社会的进程。当然，像英国的这种羊吃人的运动发生在小农经济的古代中国的可能性很小。这很大程度上是因为国情的不同以及宗教思想意识的不同。清末，中国自给自足的小农经济在西方列强的入侵下开始走向瓦解，这一趋势虽然表面上有利于民族资本主义的发展，但是历经了将近两千年的小农经济依然是当时的主要经济模式。所以自明朝中后期资本主义萌芽出现以来，封建自给自足的小农经济是阻碍中国走向资本主义社会的仅次于封建君主专制制度的第二大因素。第三，传统的儒家思想的影响：汉武帝在位时期采取了儒生董仲舒的罢黜百家，独尊儒术的意见，自此以后中国封建社会就有了大一统的思想。而就是这大一统的思想禁锢了中国两千年的价值取向。儒家正统思想认为每一个有志之士都应该有一个“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生信条。从这里我们就不难看出《儒林外史》中的范进为什么那么热衷于科举了。当然，这也是封建社会里的每一知识分子都热衷于的事。所以封建帝国的全部优秀知识分子都以天下为己任，他们积极地科举，入世，希望为君王做出一番惊天动地的伟业。你可以想象当年的科举如何的火热，如同当今的国考。面对这种现象我们无可厚非，可是举国精英都去治国，平天下了，又有谁去充当这令人瞧不起的商人呢？古代中国的商人地位是非常低的，当时的统治者们普遍的认为商人都是以倒买为生，不事生产，而是依靠“投机倒把”挣钱。商人不仅仅被统治者看不起，而且也常常被文人噗之以鼻，所以古代的封建政府把商人的地位排得比工人还低，从士、农、工、商四个阶层的划分就不难看出商人的地位。而且不同朝代的法律还有不同的明文规定，秦法律就明确规定了商人不能穿丝绸服饰，外出不能同士大夫一样乘车；汉法律则规定只要商人申报财产不实，就直接没收家财；就是在大唐盛世这个能包容万象的国度里也不允许商人入朝为官；两宋时期中国商品经济异常活跃，市场需要商人的出现，虽然商人的地位有所变化，但仍然不能踏入社会的主流；明中叶以后，随着社会商品经济的发展和商业作用的扩大，封建商品经济获得空前发展，商人对国家政权影响力增强，商人对自身社会价值的评价越来越高。明末清初的商人则提出了名利相通，义利相通的观点。这时新四民观开始兴起并得到广泛传播，商人的政治地位得以提升，但“士贵商贱”作为传统观念依然广泛存在；鸦片战争之后，中国在坚船利炮的威逼之下被迫向资本主义工业化体系过渡，在晚清洋务运动的背景下出现的重商主义才将商人作为振兴洋务的重要力量，绅商这一特殊群体登上历史舞台，把商人阶层的政治角色推向顶峰。可是，在中国传统社会的权力结构中，商人阶层始终匍匐在强大的官权之下，无法成长为一支独立的政治力量。另外，中国的商人在取得巨富之后不是把大量的资产投放在再投资上（民国之后除外），而是放在了大肆兴建土木，买地，娶妻纳妾，买官从政等等享受的行为上了。比如明朝初期的江南巨富沈万三就在现在的周庄兴建了大量的土木；清末的巨商胡雪岩则选择了从政······我们不能说中国这些商人的行为与他们所接触的宗教文化无关，而每当谈到中国的宗教文化时我们是无法绕开儒教的。第四，频繁的战争：战争自出现以来就给人类带来了深重的灾难，给人民的生命和财产造成重大损失，给生产和发展带来沉重的打击。自明朝中后期到新中国的成立这期间发生的战争不计其数，而中国的资本主义恰恰又是在这一时期出现，发展和消亡的。那么战争又给中国的资本主义的存在带来了哪些的不利的影响呢？明朝中后期到清朝的建立期间以国内战争为主。明朝末年由于最后在位的几位皇帝的无能造成了社会黑暗，贪污腐败，经济萧条，民不聊生，致使农民起义不断。后又满人进关，战火不断，土地荒芜，人民流离失所，农业、手工业、商业百废待兴。而战争造成的生命消亡，生产设施的破坏等等在很长一段时期内是无法快速回复的，从而就减少了资本主义发展进程的必要条件。清末至新中国成立初，中国这个古老的文明国度所遭受的不仅仅是国内的战争，还有反抗各种外敌侵略的战争。在这双重的战争下带给中国的不再单单是资本主义进程的放缓，还有中国种族的危机，民族的危亡，文明的坍塌！总之在中国资本主义发展过程中，战争带来的消极影响不可估量。第五，科学技术：中国是世界四大文明古国之一，在古代中国的科技很发达，但是那些发达的技术大多数都是基于农业发展的经验而总结出来的成果，当然这些成果大多数还是用来为农业和手工业的发展而服务。比如我国的四大发明，就是人们对日常生产生活的经验总结。再比如宋末元初的纺织家黄道婆就是在原来纺织的基础上改进了纺织工具和纺织技术，使我国的棉纺业得到了极大的发展，她利用“错纱配色，综线挈花”的织造技术织造的被褥巾带曾广销于中国的大江南北，风靡于一时。但是说到底这仍然是一些拥有生产经验的人的总结，缺乏真正意义上的科技人才。明清以后，又因为中国封建统治者采取闭关锁国的政策，采取重文轻理和八股取士的选拔人才的政策，更使得当时高屋建瓴的科技人才稀缺。鸦片战争以后，外国资本大量倾销到中国，当然伴随而来的也有西方先进的生产技术，然而帝国主义在本质上是不愿意看到中国强大的，所以他们不可能把真正的科技以及最为先进的生产技术传授给中国！两次鸦片战争以后，中国封建统治者们豁然醒悟中国的科技太不落后了。于是就出现了封建地主阶级们倡导的“师夷长技以制夷”的民族资本主义，并且他们也积极地引进外国的先进技术，发展本国的资本主义。虽然引进的这些技术对中国的民族资本主义的发展起了一定的作用，但是只要是了解中国近代史的人都知道最后的结局是如何的悲惨。民国期间，中国的民族资本主义得到了进一步的发展，特别是在一战期间，我国的棉纺织业，面粉业，烟草业得到了较大的发展，但是这些都是运用科技最少的轻工业或者说根本不存在什么技术含量的轻工业。而真正需要科学技术的重工业在当时的中国几乎没有，而此时的欧洲已经经历过两次工业革命，科学技术得到了极大的发展，他们的资本主义制度也已成熟。从以上的五个原因中我们不难看出中国为什么没有率先进入甚至根本都没有进入资本主义社会的原因。根据马克思主义哲学中的因果关系我们可以看出资本主义萌芽在中国明朝中后期的出现是合理的（资本主义萌芽的出现是有诸多原因导致而成的），它最后在中国的消亡也是合理的（通过以上的原因可以发现资本主义的存在不适应中国的国情），所以它的出现是