10.陋室铭复习课件

陋室铭唐·刘禹锡朗读山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有陋室铭文学常识1．本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。2．铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。文言词语——其他1、山不在高，有仙则名。2、斯是陋室3、惟吾德馨4、无丝竹之乱耳5、无案牍之劳形出名香气，文中指品德高尚丝竹：这里指奏乐的声音。这官府的文书使……劳累词语【灵】灵异。文中指显灵。【鸿儒(rú)】博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。【白丁】平民。这里指没有什么学问的人。【调】调弄。【素琴】不加装饰的琴。【金经】指佛经。【劳形】使身体劳累。形，形体，身体。谈笑有鸿儒无案牍之劳形古今异义古：形体，身体今：形状古：大，渊博；今：鸿雁，书信一词多义无丝竹之乱耳，无案牍之劳形何陋之有有仙则名至则无可用主谓间，取消句子独立性；宾语前置标志表承接，于是，就；表转折，却，但是。水不在深，有龙则灵苔痕上阶绿山不在高，有仙则名苔痕上阶绿无丝竹之乱耳，无案牍之劳形词类活用名词作动词，出名方位名词作动词，长到形容词用作动词，吃完形容词作动词，显灵；变绿形容词使动用法。使……扰乱；使……劳累山不在高，有仙则名斯是陋室，惟吾德馨谈笑有鸿儒往来无白丁无丝竹之乱耳无案牍之劳形可以调素琴阅金经（著名，出名）这；只；香气，文中指道德高尚大；旧指读书人平民，这里指没有什么学问的人指奏乐的声音；使……扰乱官府的公文；使……劳累；身体用来；调弄；不加装饰的琴佛经重点字词句子翻译1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。2、斯是陋室，惟吾德馨。这（虽）是间简陋的房子，我却有美好的德行。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。4.孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？”文章评价1、统领全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。2、文中点睛之笔是哪句？何陋之有。3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？苔痕上阶绿，草色入帘青。4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？谈笑有鸿儒，往来无白丁。5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。用原文回答1．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：2．写室中人，突出交往之雅的语句是：由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。3.写室中事，突出情趣之雅的语句是：前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。•苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。4.以古代名贤自况的语句是：运用类比的目的是：•南阳诸葛庐，西蜀子云亭。•表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。5.全文画龙点睛的句子是：引用孔子的话有以君子自居之意，说明5.全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”德馨苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经无丝竹乱耳，无案牍劳形。环境清幽宁静生活闲适、恬淡交往人物高雅陋室不陋也1、陋室陋室，真的陋吗？《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。拓展：本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。作者借《陋室铭》抒发了什么样的情怀？抒发了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜陶渊明：不为五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（托物言志）中心句：斯是陋室，惟吾德馨精要练习11.本文作者是我国___代文学家____。唐刘禹锡2.加点词的意义相同的一项是（）A.①草色入帘青②色愈恭，礼愈至B.①斯是陋室②何陋之有C.①可以调素琴②素湍绿潭选B精要练习23.解释下列语句中加点词语的意义。①山不在高，有仙则名。名：出名。②惟吾德馨馨：指品德高尚。③谈笑有鸿儒，往来无白丁鸿儒：博学的人。④无案牍之劳形官府的公文精要练习34.把下列句子译文成现代汉语。①苔痕上阶绿，草色入帘青。答：__________________________苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里②孔子云：何陋之有？答：__________________________孔子说：有什么简陋的呢精要练习45.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么？答：____________________________表达了作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃6.作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？答：____________________________“有德者居之，则陋室不陋”表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操紧扣“惟吾德馨”，作者是怎样表现“陋室不陋”的？从三个方面表现：①居住环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。写出了环境的清幽，雅致，渲染了恬静的气氛。②交往人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”作者用交往的人物来衬托自己的德才兼备，高雅脱俗。③日常生活：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳无，无案牍之劳形。“写出作者怡然自得，高雅的生活情趣。本文在写作上有什么特点？托物言志。作者通过对居室环境的描写，表明“陋室不陋”，意在表现的是作者安贫乐道的情怀和高洁傲岸的节操。文章语言有何特点？好处是什么？除末句外，全篇都是骈句。好处是：骈句对偶让文章句式整齐，押韵使文章具有音乐美，使人加深印象，同时也便于吟诵和记忆。对比阅读1【甲】山不在高,有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】吾室之内，或栖于椟。或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌（dí，相见）而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”——《陆游筑书巢》1.下列各组“之”字用法相同的两项是（）。A、何陋之有。B、渔人甚异之。C、能以径寸之木。D、乃引客就观之。B、D宾语前置标志代词，这助词，的代词，这2.翻译句子：则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”。于是陆游就自己笑自己说：“这不就是我所说的书窝吗？”3.填空。甲乙两文的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“__________，________”，书巢主人的朋友评价：“______________”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，用甲文中“____________________________”来表达。斯是陋室，惟吾德馨信乎其似巣也谈笑有鸿儒，往来无白丁4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有何看法？可取：古人云：“近朱者赤近墨者黑”与那些有知识有学问的人交往，才能不断进步。不可取：自命清高，看不起平民百姓。对比阅读2【甲】山不在高,有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。占园田于县之西小虞浦，去县治二里所。盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足，而小虞浦最近县。乘舟往来，一日可数十回。园有堂启北牖（yŏu）则马鞍山如在檐际。间植四时之花木。而户外清水绿畴如画。故先生名其堂曰容春。其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也。——选自《容春堂记》1.用“/”给下面的句子划分节奏。（划两处）（2分）园有堂启北牖则马鞍山如在檐际。2.下列各组“之”字用法与其他三项不同的是（）。A、兵溪先生为令清漳之上。B、间植四时之花木。C、幽崖寒谷，无所不之。D、诚以四时之景物。//助词，的助词，的动词，往、到C助词，的3.解释划线词语。斯是陋室无案牍之劳形去县治二里所诚以四时之景物斯：这劳：使……劳累去：距离诚：确实、实在4.翻译句子：故先生名其堂曰容春。所以先生给这座厅堂取名容春。5.请用【甲】文中的句子概括【乙】文中的划线句。苔痕上阶绿，草色入帘青。6.【甲】文中的“陋室”与【乙】文中的“容春”有何相同之处？两屋所住的人都是品德高尚的人，两屋的环境都清幽不凡。7.用自己的话说说【乙】文中冰溪先生的住所为什么叫“容春”。一是容春堂周围种着四季花木，青山绿水景色如春；二是春存在于天地之间，无处不到，像他这样的堂屋才可以容纳它。课外阅读，回答问题【方子振学弈】人多言：方子振小时嗜弈，尝于月下见一老人，谓方曰：‘孺子喜弈乎?诚喜，明日俟我唐昌观中。'明日方往，则老人已在。老人怒曰：‘曾谓与长者期，而迟迟若此乎?当于诘朝更期于此。'方念之曰：‘圯上老人意也。'方明日五鼓而往，观门未启，斜月犹在。老入俄翩然曳杖而来，曰：‘孺子可与言弈矣。'因布局于地与对四十八变每变不过十余着耳由是海内遂无敌者。余过清源，因觅方问此。方曰：此好事者之言也。余年八龄，便喜对弈。时已从塾师受书，每余常课，必先了竟，且语师曰：‘今皆弟子余力，请以事弈。'塾师初亦惩挞禁之，后不复能禁。日于书案下置局布算。年至十三，天国下遂无敌手。此盖专艺入神，管夷吾所谓：鬼神通之，而不必鬼神者也!【注释】①诘朝：明朝、明日②圯（yí）上：桥上1.用“/”给下面的句子划分节奏。（划三处）（2分）因布局于地与对四十八变每变不过十余着耳由是海内遂无敌者。2.解释下列句子中划线的词语。A、尝于月下见一老人。B、明日俟我唐昌观中。C、老入俄翩然曳杖而来。D、此盖专艺入神。///尝：曾经俟：等，等待曳：拖着盖：大概A而迟迟若此乎在乎山水之间也反问，可不译B方明日五鼓而往而伯乐不常有介词“于”表修饰，不译D孺子可与言弈矣我孰与徐公美表转折和、跟、同表比较3.下列句子中划线词意义或用法相同的一组项是（）C此好事者之言也小大之狱D助词，的4.翻译句子：①当于诘朝更期于此。（你）应当于明天重新按约定的时间来这里。②今皆弟子余力，请以事弈。5.用自己的话说说方子振“无敌”的原因是什么现在弟子我学有余力，请老师允许我下棋。喜欢下棋，用心钻研，勤奋练习。6.同是引用，本文引用管夷吾的话与《陋室铭》中引用孔子的话有什么不同？本文引用管夷吾的话“鬼神通之，而不必鬼神者也”表明方子振学棋时用心之精。达到了鬼神的程度，表达了作者对方子振的赞美。《陋室铭》引用孔子的话，通过“陋室不陋”赞扬陋室主人高尚的品德。