公开课获奖《《孔雀东南飞》》

传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞1/60孔雀东南飞传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞2/60《孔雀东南飞》取材东汉献帝年间庐江郡的爱情悲剧，是我国史上第一部叙事长诗，也是祖国文学宝库中光辉的诗篇之一，选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”或“叙事诗双璧”。其后又将《孔雀东南飞》、《木兰诗》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞3/60故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785字，被称为“古今第一首长诗”。《孔雀东南飞》背景资料:自缢（yì）徘徊（páihuái)公姥（mǔ）槌（chuí）床葳蕤(wēiruí)萦(yíng)绣腰襦(rú)华山傍（páng）摧藏(zàng)遗（wèi）施蹑(niè)丝履(lǚ)纨(wán)素磐(pán)石箜篌（kōnghóu）否(pǐ)泰要（yāo）窈窕(yǎotiǎo)络绎(yì)鸿鹄(hú)踯躅(zhízhú)幡（fān）青骢(cōng)马赍(jī)钱鲑（xié）珍晻晻(yăn)仕宦(huàn)伶俜（língpīng）榻（tà）拊(fǔ)掌玳瑁(dàimào)传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞5/60原诗序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞6/60序文梗概1、时间地点人物2、主要事件的起因、经过、结果3、写作缘由①时间：汉末建安中地点：庐江人物：焦仲卿、刘氏、仲卿母②起因：刘氏为仲卿母所遣经过：自誓不嫁、其家逼之结果：投水、自缢③写作缘由：时人伤之传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞7/601、、开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”用的是什么手法？起什么作用？研读课文传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞8/601、首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法；2、以孔雀失偶，徘徊反顾为全文奠定深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞9/602、读文章第二自然段，思考：兰芝在自请遣归的陈辞中自述闺中的生活经历用了什么手法？其意何在？传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞10/60此处使用了铺陈排比的手法。意在表明：一方面兰芝有着良好的家教和文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞11/603、兰芝遣归前，仲卿是如何替她求情的？这段描写有什么作用？传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞12/60作用有三：其一、通过他之口，证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰卿二人的深厚感情；其二、展示了他懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想；其三、塑造了一个专断蛮狠、顽固而有心计的封建家长形象。传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞13/60封建礼教的“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。《礼记·本命》“七出”之罪：妇有七去，不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。《礼记》：子甚宜其妻，父母不悦，出。传统文化相关链接传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞14/60严妆：运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用自己的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强。和婆婆告别：表现她的从容镇定、不卑不亢，与婆婆的性格形成鲜明对比。和小姑告别：“泪落连珠子”，既有与小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣的归的悲愤。传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞15/605、兰芝回娘家后的生活将会是什么样的呢？要求学生快速阅读这一部分，进行概括。（1）首先写了兰芝回家后母亲的态度。“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委曲等复杂心理和难以描摹的神态生动而准确地表现出来。母亲初见兰芝“大附掌”，把母亲的惊诧心酸之状描画的活灵活现，但听了女儿的陈述，母亲理解了女儿，但悲伤不已。传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞16/60•（2）其次写兄长逼迫兰芝嫁给太守家。诵读描写兰芝刘兄的语言，分析其性格特征。•短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。1、“作事何不量”2、“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”3、“不嫁义朗体，其往欲何云？传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞17/60•（3）再者写了太守家为婚事的铺排。作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？•①显示刘兰芝不为富贵所动的节操；•②形成太守家的喜和刘、焦的悲对照，强化悲剧性；•③反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞18/60孔雀东南飞孔雀东南飞一、兰芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。二、允婚可以避免刘兄的纠缠不清，否则，连最底的殉情的愿望都实现不了。三、从写法上，这是巧妙伏笔：允婚自然引出太守豪华的备婚，便达到抬高刘兰芝的身价，加强故事的悲剧色彩。传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞19/60兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫；仲卿“上堂启阿母”，“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？二人的行为都符合他们性格发展。兰芝最后的反抗，表现她坚强的性格，对爱情忠贞不渝。仲卿生性懦弱，有一个徘徊的过程，最后也不顾焦母劝告，“自挂东南枝”，体现了对爱情的忠贞不渝，对压迫的反抗精神。讨论传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞20/60两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！结尾处：合葬化鸟，“仰头相向鸣，夜夜达五更”，生不能相守，死却能“相向鸣”，而且“夜夜达五更”，寄托了人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。诗歌最后说“多谢后世人，戒之慎勿忘”，表达了激愤之情，也表达诗人的强烈愿望：不要阻碍有情人的恋爱自由。传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞21/60讨论：（1）在你心里刘兰芝、焦仲卿、焦母分别是怎样的人？（3）诗中用了什么表现方法来刻画人物形象的？（2）造成刘兰芝、焦仲卿婚姻悲剧的原因是什么？传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞22/60坚强、持重、不为威迫所屈，不为荣华所动；又温柔善良勤劳，才貌双全，知书达理，忠贞不渝。刘兰芝：焦仲卿：忠于爱情，而不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委曲求全。焦母：蛮横无理的封建家长。对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情毫无认识和同情，一意独断专行。对仲卿或恶语威胁，或好言诱哄。人物形象（封建叛逆者）（忠于爱情者）（封建维护者）传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞23/60造成婚姻悲剧的原因刘兰芝:社会悲剧封建家长制封建礼教焦仲卿：性格悲剧软弱，消极反抗，忍辱负重传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞24/60表现手法：1、个性化的人物对话2、铺陈排比的手法3、起兴和尾声“十三……新妇起严妆……交语速装束……以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点。传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞25/60课文小结本诗以时间为顺序，以焦、刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。