29湖心亭看雪优秀课件(修改)

张岱接天莲叶无穷碧映日荷花别样红——杨万里最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤——白居易欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜——苏轼未能抛得杭州去一半勾留是此湖——白居易西湖是我国著名的旅游胜地，被誉为“人间天堂”。西湖景区由以下景点构成。一山（孤山）两堤（苏堤、白堤）三岛（阮公墩、湖心亭、小瀛洲）十景（曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、雷峰夕照、南屏晚钟、花港观鱼、苏堤春晓、双峰插云、三潭印月）西湖孤山蘇堤白堤阮公墩小瀛洲花港观鱼苏堤春晓断桥残雪雷峰夕照柳浪闻莺南屏晚钟平湖秋月曲院风荷三潭映月双峰插云位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。张岱（1597—1679）字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵，山阴（今浙江绍兴市）人。他有着强烈的民族意识，清兵南下后，他深感国破家亡的沉痛和悲愤，“披发入山”，表示对清统治者的不满与抗议，尽管布衣素食，甚至到了“断炊”地步，也不后悔。抚今追昔，颇有“五十年来，总成一梦”之感。于是他以追忆的方式，写成《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》以及记录明代史事的《石匮书》，其文多缅怀往昔风月，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之痛和沧桑之感，以寄托故国之思。毳()衣雾凇()沆()砀()铺毡()更()定..崇()祯()更()有此人强()饮Chóngzhēncuìsōnghàngdànggēngzhāngèngqiǎng崇祯（）五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更(gēng)定，余挐一小舟，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆(hàng)砀(dàng)，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡(zhān)对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更(gèng)有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃(nán)曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”Chóngzhēn湖中人鸟声俱绝一童子烧酒炉正沸注意节奏第一段：·1、大雪三日，湖中人鸟声俱绝。·2、是日更定，余挐一小船，拥毳衣炉火，3、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。4、惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。都消失晚上八点左右撑，划穿着毛皮衣，带着火炉我这（湖上）冰花一片弥漫全白只一道长堤的痕迹一点湖心亭的轮廓我的一叶小舟舟中两三个人影第二段：1、见余，大喜曰：“舟中焉得更有此人！”2、余强饮三大白而别。……客此。3、及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”非常高兴哪能还等到不要像酒杯痛饮客居，动词崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。翻译课文..明崇祯五年十二月，我正住在西湖边。下了三天雪，湖上行人、飞鸟的声音全消失了。是日，更定日，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。这一天，晚上八点左右，我划一条小船，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖上一片冰花弥漫，天空与白云、与山峦和湖水，上下全是一片白色，望着湖上的物影，只留下一道淡淡的长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上二三粒人影罢了。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。来到湖心亭，竟然看见还有两位游客，铺着毡席，相对而坐。一个小童正在煮酒，炉火正旺，水也正沸。见到我，他们喜出望外，说：“这个时候，在湖上怎么会碰到像你这样的人！”随即拉我共饮。我很高兴，硬喝下三大杯而后告别。打听他们的姓名，他们说是金陵人，现客住在这里。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”下船时，船夫嘟嘟哝哝地说：“别说相公痴，还有比我们这位相公更痴的人呢。”研读课文1、请同学们自由朗读课文，找出文中一处前后内容明显矛盾的地方,知道这其中的奥秘吗？“独往湖心亭”与“舟中人两三粒而已”2、同学们再继续找一找，文章中哪一个字最能概括张岱的为人？“痴”3、这个张岱啊，就是一个与众不同的“痴”人。大家再自由读两遍，咱们讨论一下，他哪些地方表现出特别的“痴”了？4、三个“与”显得拖沓，应去掉，你认为呢？不能去掉，三个与字显示了天空与云层山峦湖水混朦一片，举目皆白的天地苍茫的景象。痴行5、“长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒”改成“长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已”好不好？为什么？借这缩小的量词来表现人、物的渺小，与苍茫浩大的天地形成对比,寄托了作者的人生渺小的感叹。景物描写：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。这些景物描写是否运用了大量的形容词加以修饰？有什么特点？（白描）自然质朴不事雕琢写作手法写作手法：文字简练朴素，不加渲染，这种写作手法就是白描。白描与渲染白描原来是中国绘画的传统技法之一，是一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。运用到文章的描写上，就是不用浓丽的形容词和繁复的修辞语，也不精雕细刻，大加渲染，而是抓住描写对象的特征，用准确有力的笔触，简炼的语言，寥寥数笔就写出活生生的形象来，表现出自己对事物的感受。白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。白描用于写事，也只要几笔就可使事态毕现，生动形象。白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。在写作上：白描是指抓住事物的主要特征，用简练朴实的文字，只寥寥几笔就勾勒出事物形象的方法。不施浓墨重彩，不加烘托渲染.少用形容词和修辞，只抓住描写对象与众不同的地方，作如实的交代。白描写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如身临其境。天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。作者只是利用白描手法对景物进行了排列，就勾勒出一幅”天涯游子图”成就一首千古绝唱。白描手法写人范例:“一个凸颧骨,薄嘴唇,五十岁上下的女人站在我面前,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”——鲁迅《故乡》中的杨二嫂“他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发……”——唐弢《琐忆》中的鲁迅先生最讨厌的是常喜欢切切察察,向人们低声絮说些什么事,还竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的笔尖.一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个”大”字.——鲁迅《阿长与山海经》中的长妈妈白描用于写人，只三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。如《一面》中写鲁迅的手：“竹枝似的手”。《故乡》中写中年闰土的手：“像松树皮”。又如《背影》里父亲的体态、衣着、动作描写，特点突出，形象鲜明，而又真挚感人。胖子；黑布小帽，黑布大马褂，深青布棉袍；探、攀、缩、倾•这女学生穿着白洋布短旗袍、白线袜、白运动鞋，手里捏着一条素白的手绢，浑身上下全是白色。她没有同伴，只一个人坐在车厢一角的硬木位子上，动也不动地凝望着车厢外边。她的脸略显苍白，两只大眼睛又黑又亮。-------白描小结：作者用”一痕”“一点”“一芥”“两三粒”这些简练朴素的文字，不加渲染，只用点线组合,高度抽象,构成一幅富有意境的艺术画面。6、张岱用白描的手法，写出了天地之浩大苍茫，人物的渺小轻淡，人似乎完全融入天地之中，真是达到了“天人合一”的妙境。张岱在自然中如此忘情，表明他对自然有什么感情？痴迷于天人合一的山水之乐（痴景）7、不是知己吗，为何不互留姓名?他只愿融入自然中，和自然为友，而不愿进入世俗的生活，这就表明张岱的孤高情怀和痴迷于世俗之外的高雅之趣。8、我们现在来看最初我们发现的那个矛盾，是张岱数不清楚人数吗？是张岱一不小心犯了一个可笑的错误吗？如何理解“独”字？“独”字不仅写出了数量，更写出了张岱与众不同的心态与情趣，反映了作者的孤傲清高的性格。满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味!痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的高雅之趣。中国历史上，有多少这样的古代文人，他们在现实中被压弯了腰，透不过气来，于是，只有在大自然中来舒展自己。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰。他们寄情于山水，在山水中来寻找心灵的依托。雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凌寒独立是其人格。比较阅读：江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。在描写手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描手法，景人相映；而《江雪》主要使用烘托手法，景为人设。在表达情感上，《湖心亭看雪》表达了作者清高自赏的感情和愁绪；《江雪》表达了作者怀才不遇的孤独感。