中庸精读2020尔雅答案

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------“四书”的形成（一）1【单选题】著作()是一部论述了人生修养境界的道德哲学专著。答案：《中庸》A、《周易》B、《史记》C、《诗经》D、《中庸》2【单选题】中国古代思想家()是儒家学派的创始人,被后世尊称为万世师表。答案：孔子A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子3【单选题】以下中国古代著作中不涉及教育理论的是()。答案：《战国策》A、《中庸》B、《战国策》C、《孟子》D、《论语》4【单选题】()是中国古代诗歌的开端。答案：《诗经》A、《尚书》B、《中庸》C、《礼记》D、《诗经》5【多选题】以下属于“四书五经”中“五经”的是()。BCA、《史记》B、《尚书》C、《礼记》D、《天人三策》6【判断题】《礼记》是中国最早的历史文献汇编,论述了先儒之道。X“四书”的形成（二）1【单选题】法国小说家()一生写出了91部小说,合称《人间喜剧》,并被誉为“资本主义社会的百科全书”。答案：巴尔扎克A、雨果B、莫泊桑C、巴尔扎克D、西蒙2【多选题】朱熹认为()两篇文本可以突显、贯通儒家思想的基本脉络。ADA、《大学》B、《论语》C、《春秋》D、《中庸》3【判断题】朱熹引用《中庸》是因为它体现了先秦儒家与先王之道的贯通与碰撞,体现了子思子与传统思想的融通。答案：正确《中庸》与四书1【单选题】从义理的深度上讲,()是高明的,其核心命题是性与天道。答案：《中庸》A、《公羊传》B、《中庸》C、《左传》D、《尔雅》2【单选题】()倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想,并撰写了《大学》。答案：曾子A、孔子B、孔鲤C、曾子D、孔伋3【单选题】以下不是子思所著述的是()。答案：《春秋》A、《子思子》B、《中庸》C、《春秋》D、《孝经》4【判断题】子思站在一个极大的格局上,理解人的本性,理解人天关系,突破有限,叩问本质,叩问普遍,叩问永恒。答案：正确什么是中庸？（一）1【单选题】朱熹把中庸的“庸”解释为()也。答案：平常A、用B、庸俗C、高明D、平常2【单选题】“中”是有其参照系的,需要有某种场域作为参照,“中”的三个层面不包括()。答案：正中下怀A、四方之中B、正中下怀C、天地之中D、古今之中3【单选题】朱熹把中庸的“中”解释为()。答案：不偏不倚A、平常B、适于C、不偏不倚D、中间4【判断题】“中和”就是要处理好人和整个复杂的关系,人在复杂关系中得到一种接受和认可谓之“中和”。答案：正确什么是中庸？（二）1【单选题】以下关于《中庸》的说法错误的是()。答案：其文本是对世界定位的理解A、人在天地间的作用是促成天地的生机B、其文本是对世界定位的理解C、有着非常鲜明的中华文化特点的关于时空的意识D、既要探寻广阔的价值,又要建立牢不可破的价值根基2【单选题】以下对“人”相对应的解释正确的是()。答案：天地之性最贵者也A、天大地大人亦大B、参通之者,人也C、天地之性最贵者也D、上下通也3【多选题】《中庸》的目的是()。ABCA、究天人之际,通古今之变B、同情之理解,理解之同情C、探寻广阔的价值D、建立牢不可破的价值根基4【判断题】“为天地立心”的内核是人在自然与天地的关系中确定角色与位置,进而把握人之所以为人的本质,在天地的格局中把握人心的根本。答案：正确天命之谓性（一）1【单选题】以下观点中说法错误的是()。答案：礼乐是孔子思想中深邃的地方A、性与天道是不可理解的、高明的、玄妙的B、礼乐是孔子思想中深邃的地方C、礼乐是可以理解的、切身可行的D、礼乐是孔子思想中平易可行的地方2【单选题】()是人之所以为人的本质属性。答案：性A、善B、孝C、性D、信3【判断题】天人关系、天命与人的本质关系是先秦儒家积极思考的问题,也是中国文化中的一个根本性的大问题。答案：正确天命之谓性（二）1【单选题】从义理的角度解读“天”的内涵主要是指()答案：道德A、命运B、主宰C、道德D、自然2【单选题】在蒙昧时期,天人关系的内涵是指()。答案：天在很大程度上是神格化的,每个人都可通过巫术和祭祀与天感通A、人文跃动的重要标志—天的义理化B、人们对天命的质疑越来越激烈C、看不到天与人之间必然的联系D、天在很大程度上是神格化的,每个人都可通过巫术和祭祀与天感通3【多选题】中国当代著名哲学家冯友兰对“天”的解说包括()。ABCDEA、主宰之天B、命运之天C、自然之天D、义理之天E、物质之天4【判断题】春秋战国时期,随着现实政治的变幻莫测,随着个体生命在乱世中的颠沛流离,人们对天命的质疑越来越激烈。答案：√天命之谓性（三）1【单选题】在礼崩乐坏时期,儒家重建“天人关系”的方式不包括()。答案：帮助各国国君争霸称王A、将“天”彻底的义理化B、让“天”成为某种普遍而必然的价值象征C、将“天”与人的本性在读统一D、帮助各国国君争霸称王2【判断题】天人关系是很容易陷入两难的,如果让天人之间的沟通局限在少数统治者手中,就意味着暴政。答案：正确率性之谓道1【单选题】“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”中“率”释义为()。答案：遵循A、率真B、率领C、遵循D、草率2【判断题】“天命之谓性”是重新从义理化和普遍化的层面上去统一天人,为道德和价值建立起根本性的依据。答案：正确修道之谓教1【单选题】以下对“修道之谓教”的“道”释义错误的是()。答案：指导A、道路B、指导C、连续D、连贯2【单选题】以下哪位文学家晚号为六一居士?()答案：欧阳修A、柳宗元B、韩愈C、苏轼D、欧阳修3【多选题】以下对词的释义正确的是()。ABCA、“品节斯”中“品”:众庶也B、“品节斯”中“节”:竹约也C、“凡肉脩之颁赐,皆掌之”的“脩”:脯也D、“修道之谓教”的“修”:修理4【判断题】“道”既是自然本质,也需要人文修养,是先天的“性”与后天的“修”的统一。答案：正确道的阐释1【单选题】以下关于“不可离”的三个角度,阐述错误的是()。答案：人性论:道的依据在于德善A、心性论:道的依据在于性B、礼乐论:“不可离”表现为外在的人文形式、具体规范C、人性论:道的依据在于德善D、功夫论:修养的“不可离”在于高度的自觉2【判断题】“道”是心性论、礼乐论和功夫论的统一。答案：正确3【判断题】对于道德不可离是来自内在的依据,来自于对人的本质的认识,而这个认识是基于天人关系的,这是贯穿《中庸》的基本理路。答案：√慎独之道1【单选题】“容之言裕也,言君子敬慎而不局促,绰绰有裕也”中“慎”释义为()。答案：诚也A、谨慎B、慎独C、忧虑D、诚也2【多选题】“慎独”的两个层面包含了()。CDA、人性平易可行的地方B、天道与人性的割裂C、没有他律的状态下一种高度的自律D、展现心性不可掩盖的地方天命与人性1【单选题】以下从“性”的角度来讲,说法错误的是()。答案：从普遍生物特点来讲,人性与物性有本质不同A、从“天生万物”来讲,人性与物性有一定相通之处B、从“义利的天”来讲,它赋予人一种道德内涵C、从“义利的天”来讲,它赋予人自觉的特点D、从普遍生物特点来讲,人性与物性有本质不同2【单选题】以下关于对“天命”的理解,说法错误的是()。答案：天命论有了人性的基础A、天命论有了人性的基础B、人性论有了天命的基础C、天命具有普遍、生命、现实的表现D、天是有义利有内涵的3【判断题】《中庸》实现了“天命”与“人性”相统一。答案：正确未发与已发（一）1【单选题】《说文解字》中将“人生而静,天之性也”的“静”解释为()。BA、静默B、安定C、审查D、坚持2【多选题】以下是清代文字训诂学家段玉裁的著述的是()。ACA、《说文解字注》B、《小仓山房文集》C、《毛诗故训传定本》D、《阅微草堂笔记》3【判断题】《说文解字》中将“釆”解释为象兽指爪分别也。答案：对未发与已发（二）1【单选题】季文子是春秋时期()国的正卿。答案：秦国A、齐国B、燕国C、秦国D、赵国2【判断题】《中庸》强调“生生”,是万物蓬勃的生发造物之力。答案：对3【判断题】性是人的本质,是一种能够自我实现的趋势,让你成为你自己的依据。答案：√未发与已发（三）1【单选题】()中描述后稷是踏着上帝脚印生存出来的。答案：《诗经大雅生民》A、《诗经大雅抑》B、《诗经周南汉广》C、《诗经大雅生民》D、《诗经周南虫草》2【单选题】“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”出自名篇()。答案：《孟子梁惠王上》A、《孟子滕文公下》B、《孟子尽心下》C、《孟子告子上》D、《孟子梁惠王上》3【判断题】人的“生生”是使自己成为自己或者是使自己实现为自己的一种自然和必然答案：正确中和之道1【单选题】朱熹认为致中和的主体是()。答案：“大人”A、“仁君”B、“道义”C、“大人”D、“天命”2【单选题】中国最古老的雅乐是由()演奏。答案：古琴A、古筝B、编钟C、笙D、古琴3【判断题】正心即去除或调解偏执的情感。答案：√中庸之难1【单选题】孔子把中庸的第二层违背“无忌惮”称之为()。答案：小人A、知者B、小人C、不肖者D、愚者2【单选题】《说文解字》中把“甘”解释为从口含一,其中“一”是指()。DA、仁B、义C、天D、道3【单选题】晏婴历任齐灵公、庄公、景公三朝,其思想和轶事典故多见于()。答案：《晏子春秋》A、《大学》B、《说文解字注》C、《中庸》D、《晏子春秋》4【判断题】“时中”的实质是如何在大自然的节律中把握人文的中和。答案：正确中庸的榜样1【单选题】迩言中“迩”的意思为()。答案：近A、远B、近C、普通D、常人2【单选题】“舜好问而好察迩言,隐恶而扬善”中“隐”释义为()。答案：恻隐之心A、隐藏B、伤痛C、恻隐之心D、怜悯3【判断题】朱熹认为“两端”是指矛盾的双方,而矛盾意味着存在边界。答案：正确中庸的坚守1【单选题】“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也”中“辟”释义为()。答案：躲避A、开辟B、躲避C、排除D、透彻2【判断题】“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也”意思是人人都说自己聪明,但当他们面临外在的情与欲的诱惑与干扰时,就仿佛被驱赶着背离自己的本性,被驱赶到陷阱之中,却不知道如何躲避。答案：正确3【判断题】从修养的角度老看,《中庸》讲述了“择善而固之”的道理。答案：正确中庸之难——颜回1【单选题】朱熹认为“均”的意思为()。答案：平治A、平均B、平等C、平治D、均匀2【多选题】孔子在“天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也”中描述了()品质。ABDA、智慧与能力B、清高与廉洁C、高远与豁达D、无畏与勇猛3【判断题】颜回是孔门十哲之一,孔门七十二贤之首,是孔子最喜欢的弟子。答案：正确中庸之难——子路1【单选题】“匪直也人,秉心塞渊”中“塞”的意思为()。答案：充实A、阻塞B、堵C、边界D、充实2【判断题】“南方之强”“北方之强”是指不同地域不同文化形态的对比。答案：正确3【判断题】仲由属于“孔门十哲”之一。答案：正确