明清早期会馆的建筑功能和布局研究

2018.1SouthArchitecture/南方建筑/ResearchonVernacularandTraditionalArchitecture民居与传统建筑研究明清早期会馆的建筑功能和布局研究*ResearchonArchitecturalFunctionandLayoutofGuildHallsinEarlyMingandQingDynasties罗兴姬1　李晓峰2LuoXingjiLiXiaofeng摘要　明清早期会馆主要指最先在北京出现的士绅会馆。明清早期会馆功能渊源于儒家祠堂、讲会书院、官房馆驿三大建筑类型，分别继承了其祭祀、教育和馆宿的三大建筑功能，随着时代的发展，将殡葬和经济功能一起整合进来，形成具备集会（祭祀、教育、娱乐）和馆宿两大建筑功能的新的建筑类型。从建筑功能到建筑布局，明清早期会馆的布局来源主要有改扩建和新建两大类。改扩建的会馆其原有建筑来源有二，一为拓祠为馆，二为舍宅为馆。明清早期新建会馆为主要为单列式小型会馆。关键词　会馆；明清早期会馆；建筑功能；建筑布局；建筑类型absTracT　GuildhallsinearlyMingandQingdynastiesmainlyrefertogentry'sguildhallswhichfirstappearedinBeijing.TheguildhallsinearlyMingandQingdynastiesinheritthefunctionsofsacrifice,educationandaccommodationfromthreearchitecturetypes:theConfucianancestralhall,thelecturehall,andthepoststationaccommodations.Alongwithtime,guildhallsfurtherholdfuneralsandeconomicactivities,andbecomeanewarchitecturetypecombininggathering(sacrifice,educationandentertainment)andaccommodationservices.Fromarchitecturalfunctiontoarchitecturallayout,twowaysexistinthelayoutofguildhallsinearlyMingandQingdynasties:renovation/expansion,andnewconstruction.Twotypesofbuildingscouldberenovatedintoguildhalls:oneisancestraltemplesandtheotherishouses.NewconstructionsinguildhallsinearlyMingandQingdynastiesaremostlyone-rowsmallscalebuildings.KeyWords　guildhall;guildhallsinearlyMingandQingdynasties;architecturalfunction;architecturallayout;architecturetype*国家自然科学基金资助项目：明清江西-湖广-四川多元文化线路上的传统戏场及其衍化、传承与保护，项目编号：51378230。中图分类号　TU-098.2　　文献标识码　ADOI　10.3969/j.issn.1000-0232.2018.01.065　　　　文章编号　1000-0232(2018)01-0065-07作者简介　1华中科技大学建筑与城市规划学院，博士研究生&华东交通大学土木建筑学院，讲师，电子邮箱：[e-mail]；华中科技大学建筑与城市规划学院，教授民居与传统建筑研究ResearchonVernacularandTraditionalArchitecture/南方建筑/SouthArchitecture2018.166官方网站引言　　会馆是明清至民国时期出现的一种新的历史建筑类型，在建筑学科，对于会馆的木构建造、建筑装饰、建筑空间、会馆中的戏台、会馆的城市选址、会馆的地域性等问题学界已多有研究。但从建筑类型学研究角度，对于会馆形成的建筑类型历史渊源和会馆作为一种建筑类型区别于其它建筑类型的自身特有的建筑形制、建筑功能、建筑基本布局是哪些学界还尚未进行系统和深入的研究。　　本文通过对相关古代历史文献的梳理，从建筑类型学的研究角度切入，结合具体的明清早期的会馆案例进行分析，从会馆的建筑类型渊源到基本功能的抽取，最后概括总结明清早期会馆的建筑功能和典型建筑布局。本文力图从纷乱的会馆历史建筑文化现象中厘清会馆建筑类型从渊源到功能定型清晰脉络。1明清早期会馆的建筑类型渊源　　明清至民国的会馆建筑历史发展，可以分为4个时期，渊源期——定型期——发展期——嬗变消亡期。最早的渊源期从宋代至明中期，起于宋海滨四先生会馆，定型标志为明永乐年间俞谟在北京前门外建芜湖会馆[1、2]，随后明中期至明末，会馆建设在北京成为一个小高潮，在大量的兴造过程中，会馆建筑型类型从定型走向成熟，进入发展期在全国扩张，并且依据不同的人群和地域条件，发展出不同类型的会馆建筑，演化一直延续到民国。故此，明清早期会馆最早出现在北京地区，其主导和面对人群为士绅公举，为士绅会馆[3]，具备强烈的官方文化和北京地区地域文化特点。　　在渊源期，会馆建筑类型渊源于三大建筑类型，分别为儒家祠祀、讲会书院、官房馆驿，对应会馆定型中的祭祀、教育、馆宿三大建筑功能。1.1渊源建筑类型1.1.1儒家祠堂　　“会馆”名称的出现最初指代的是儒家祭祀祠堂，文献记载最早名为会馆的为宋海滨四先生会馆。清道光年间所著《乌石山志》中记载，“宋明道初，沈邈……得释迦院东北隅地作台，曰：‘峻青’，……景定末（宋理宗时期），建海滨四先生会馆于此。”[1]此会馆属于民间私人儒家祭祀。民间私祭先贤名臣，许多因未入国家祀典，清之前受到国家法律严格限制，故不能称为“祠庙”，只能用“会馆”所代替。会馆中儒家祭祀建筑的渊源，体现在祭祀人群、祭祀对象、祭祀仪式、祭祀场所的形制布局方式都是儒家方式。祭祀人群为儒家士绅公车，祭祀对象为儒家先贤名人，祭祀礼仪为儒家祭礼，祭祀场所为儒家祠祀的三间堂和一间堂布局，其基本格局参照朱子家礼中所定的祠堂制度。　　朱子祠堂制度为，“祠堂三间。外为中门。中门外为两阶，皆三级。东曰阼阶，西曰西阶。阶下随地广狭以屋覆之，令家众叙立。又为遗书、衣物、祭器库及神厨于其东，绕以周垣，别为外门，常加扃闭。”1）、[4]其三间堂具体布局如图1所示。可见基本格局为亭-门-堂-寝制度。会馆在定型发展中，其祭祀部分主要截取了“堂”部分的建筑功能和形制。　　如果说朱子祠堂制度是儒家祠堂制度的纸上理想模式，那么北京宋文丞相祠则是儒家祠堂理想模式具体的实现,而且对于会馆建筑的关键影响在于，宋文丞相祠是从祠堂到会馆祭祀过渡的现存实例。一方面，明中的宋文丞相祠对明末的江西吉安会馆启到了范本作用，江西吉安会馆在祭祀制度、祭祀方式和祭祀场所上都仿照宋文丞相祠进行，也对江西其它地区会馆起到了同样的示范作用，其儒家祭祀具体演变如图2所示。另一方面，明代宋文丞相祠本身图1朱子祠堂三间堂制度图2儒家祭祀渊源的在江西会馆中的变迁122018.1SouthArchitecture/南方建筑/ResearchonVernacularandTraditionalArchitecture民居与传统建筑研究开始具有祠堂和会馆的祭祀双重属性，具体体现在早期称为“怀忠会馆”，后称宋文丞相祠，祭祀人群从顺天府官员到籍贯特征明显的江右士大夫同乡集聚。从“会馆”到“祠”，其分界点是基于祭祀是否进入了国家正祀系统。“馆”在于私祭，“祠”在于公祭。根据历史文献2）记载，梳理宋文丞相祠的祭祀-基址变迁如图3所示，宋文丞相祠具体儒家祭祀建筑场所布局如图4所示。　　吉安会馆是晚明太常芹生彭公捐宅为会馆，作为到京官员公车的流寓，并不祭祀。明清变革之际，内城的宋文丞相祠遭重大损毁，动乱之际士绅私下祭祀活动却依然延续，吉安仕绅祭祀文丞相地点从内城转移到外城的吉安会馆，前堂祭祀文天祥，后堂祭祀明末在此处殉国的李邦华[5]。吉安会馆改名为“吉安二忠祠”。吉安二忠祠从建成开始，一直为民间私祭,但私祭基本是仿照宋文丞相祠的明代儒家官祭祭礼，祭祀场所在后堂中祭祀。至清代，江西吉安府在北京会馆有三座，分别是新馆、老馆和二忠祠，建筑时间上最早的是建于晚明的二忠祠，祭祀活动只在二忠祠进行，其余两馆负责接待住宿。可见会馆定型化之后，虽然主要建筑功能已经综合化，但其核心的祭祀功能仍为渊源于儒家祭祀。1.1.2讲会书院　　“讲会”原则由宋代理学家所创立，至明，许多地区仍延续此传统。讲会书院早期也叫“会馆”。此处“会馆”的“会”字特指“讲会”、“会讲”之意。最著名的是明正德年间王学大儒罗洪先的青原会馆、万历年间姚学大儒邹元标的九邑会馆。早期讲会会馆与一般书院讲学相比，学术性更强。明中后期的两次废毁书院运动[6]，全国书院建设进入凋敝期，讲会会馆消失。步入清代之后，书院重修或新建进入新一波高潮，但会馆和书院互指的现象基本消失。但在一些移民地区，也有将某某书院指代为会馆的遗风，体现移民对于教育的重视，成为外省乡人在异乡的组织机构。　　讲会书院中的教育功能过渡为会馆之中的教育功能。会馆中的教育层面覆盖高级讲学、直接服务于科举考试和地方启蒙教育。至民国，大量会馆改建为学堂，也是重显其教育功能的体现。亦此可见，书院为会馆的早期建筑类型渊源之一。1.1.3官房馆驿　　中国古代官房制度即官家提供用房的制度。中国古代的官房制度基本分为以下几类：第一类为皇家宫殿、皇家设施；第二类为居住办公型，如给长期驻扎某地的官员使用，包括官署官邸和兵营，还有一类即为身兼公差短期入住的馆驿。第三类为仓储金银所等[7]。其中官房馆驿对于后期会馆的馆宿部分影响深远，是其渊源。　　馆驿一般设于交通干道旁。主要为国家行使管理道路交通和路人的重要作用，接待面向公差，如传送公文、官员赴任住宿、运送民夫兵丁等。《钦定古今图书集成》中《大学衍义补·邮传之置》中云：“遗人掌郊里之委积以待宾客，野鄙之委积以待羁旅。凡宾客会同师役掌其道路之委积。凡国野之道，十里有庐，庐有饮食；三十里有宿，宿有路室，路室有委；五十里有市，市有34图3宋文丞相祠建筑事件变迁：祭祀-名称-基址图4北京宋丞相祠民居与传统建筑研究ResearchonVernacularandTraditionalArchitecture/南方建筑/SouthArchitecture2018.168官方网站侯馆，侯馆有积。”[7]。比较容易和“馆驿”产生对比的是“旅邸”。同为接待住宿、递送转接建筑功能的建筑，中国古代的“馆驿”属于官方系统，而“旅邸”则为民间系统，接待对象有严格区分，并且有层级之分。明代迁都北京后，北京官员入住官方馆驿的福利制度取消，为解决大量候选和述职官员短期在京住宿问题，在乡缘地缘的观念影响下，会馆逐渐成为官方馆驿的必要补充，进而成为进京官员的主要选择。　　会馆和官房馆驿的联系渊源，可以体现在会馆出现同时期的明人认为会馆即是汉代郡国之遗意。“汉时郡国守相置邸长安，唐有进奏院，宋有朝集院，国朝无之，惟私立会馆。”[8]会馆和官房馆驿后来逐渐脱离，但延续了官房馆驿的观念和组织机构配置，其接待对象仍大量为朝廷官员，但性质已属民间。所谓公私分明，食于官者，“都中土著在士族工商而外有数种人皆食于官者，曰书吏，……曰长班，有二类：曰科分，曰会馆，亦子孙相袭。自各部裁书吏，银行代金库，南漕绝迹，科举既停，此辈皆失所，惟会馆之长班犹在。”3）　　官房馆驿中的住宿功能直接过渡到会馆