咏史怀古诗.ppt

千古兴亡多少事，叹人叹己叹人生咏史怀古诗中国有数千年的悠久历史，江山胜迹，人物风流。尽管历史如大浪淘沙，但无数前人在历史舞台上叱咤风云，留下多少辉煌业绩，令人钦佩仰慕；留下多少经验教训，让人唏嘘感慨。•余秋雨先生说过：中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。•但凡怀古之作，千百年来抒发的情感大同小异，所不同的是作者的历史观、选材和写作手法。一、概念及特征1、概念凡是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的的诗歌都可以称做咏史怀古诗。怀古诗：古，是古迹，抒发跟特定的古迹相关的古人古事的忧思。跟登临主体结合在一起。在艺术表现上，往往要写景，要写这个古迹的地理环境、景物景观。咏史诗：可能是针对一个历史事件，可能是针对一个历史人物，直接写作者的思考、态度，不一定要写景，不表现现在的时空场景。同与异同：以历史题材为咏写对象，对历史人物的功过、历史事件的成败等，发表议论、或抒发感慨，或者借古以讽今，或者发思古之幽情。异：二者各有侧重，咏史诗多针对具体历史事件或历史人物，有所感慨或有所感悟而作；而怀古诗多是登临旧地有感而发之作。2、特征（1）标志：标题中有古迹、古人名、历史事件名，或有“咏、怀、登、临”等字眼。（2）结构：临古地—思古人—忆其事—抒己志（3）内容：写此地眼前的衰败、荒凉、萧条，抒昔盛今衰之感；或借写古人来感慨身世，抒发情怀；或描述历史事件的经过，借古讽今。（4）手法：触景生情/借景抒情/融情于景/情景交融，借古讽今/怀古伤今/怀古伤己,用典,对比，虚实结合等（5）语言：含蓄蕴藉（6）风格：或雄浑壮阔,或含蓄沉郁内容：国家——国运衰微统治者——荒淫奢侈名地——昔盛今衰,物是人非，自然永恒，人事短暂古人——壮志难酬，忧国伤时，孤寂失意。【咏史怀古诗的意象】A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京B.发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河、淮水、C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：乌衣巷、湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。E.其他：吴钩、《后庭花》古城咸阳为中国第一帝都。“渭水穿南，嵕山亘北，山水俱阳，故称咸阳”当年秦始皇横扫六国，以咸阳为都，使之赢得了“中国第一帝都”的美誉。武帝年间，因咸阳临近渭水始更名渭城。长安长安是西安的古称，从西周到唐代先后有十三个王朝及政权建都于长安。汉朝、隋朝和唐朝都是中国历史上的强盛时代。石头城金陵石头城即金陵城。公元前333年，楚威王熊商于石头城筑金陵邑，金陵之名源于此。是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈建都之地。六代豪奢，醉生梦死，追欢逐乐，诗家称之为「金粉六朝」。但由于荒淫误国，这一个一个朝代皆灭亡得极快，「悲恨相续」。这「虎踞龙盘」的六朝豪华之都，也就荒凉下来了。别称：石头城、建邺（吴）建康（南朝）、江宁（南唐、宋）应天（明）、龙盘虎踞、六朝古都。姑苏（吴宫）姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时峻工，人称姑苏台，吴王夫差与宠妃西施长夜作乐之地。苏台览古李白旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。李白在诗中着重写今日之荒凉，以暗示昔日之繁华，以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事，从而抒发出今昔盛衰的感慨。姑苏怀古姜夔夜暗孤云绕柁牙，江涵星影鹭眠沙。行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花。而姜夔则借不变的姑苏夜景，暗寓变化的人事，并借古讽今，给偏安一隅的小朝廷以冷嘲。洛阳洛阳共经历十三个建都朝代，累计建都史达千余年。东汉、唐时最为繁荣。汴京开封古称东京、汴京。战国时期的魏国，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周以及后来的北宋和金等7个朝代在这里建都。其中最兴盛的时期是北宋年。北宋张择端《清明上河图》古地骊山山坡羊·骊山怀古（元）张养浩骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。辛辣地批判了封建统治者为争夺政权而进行的残酷厮杀焚烧及夺得政权后大兴土木的奢侈无度。赤壁（唐）杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。发生于汉献帝建安十三年（208年）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。借周瑜和曹操的故事，表现了诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。台城刘禹锡台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。注释：台城，六朝帝王起居临政的地方；结绮临春，陈后主营造的两个楼阁。从东晋到南朝结束，台城一直是朝廷台省和皇宫所在地，既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。诗人借用《玉树后庭花》的典故，用听觉形象来代替议论，无边野草凄凉中，这一乐曲在空中回荡，使人联想到当年翠袖曼舞的场面，让荒淫误国的历史教训化做可听可感的具体形象。台城①刘禹锡台城六代竞豪华，结绮临春②事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。奢侈豪华，荒淫误国台城韦庄江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。六朝的先盛后衰的命运使诗人联想到唐王朝，怀古伤今。汴河曲李益汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。第一句就是景物描写，曾经是隋朝宫殿的地方，现已经长满杨柳，着重表现的是昔盛今衰之情。隋堤烟柳隋堤，即汴河之堤。因是隋炀帝时开通的运河，沿河筑堤故名隋堤。当年隋堤之上盛植杨柳，叠翠成行，风吹柳絮，腾起似烟。常借此河此堤讽刺隋炀帝的荒淫无度，由繁盛转为破亡的历史教训，写其荒淫误国。新亭对泣新亭：在六朝时十分有名，是六朝建康宫城西南的军事堡垒，为建康宫城的南北门户。当司马氏的晋朝政权狼狈渡江，偏安江左的时候，许多士大夫都有国亡家破的痛苦。《世说新语》记了一个故事：“有一天，这些过江南来的人士，在新亭野宴，有一个周顗，暸望金陵四周景色，叹息道：这里的风景跟洛阳一样，可是山河到底不同。众人听了，都不觉流泪。”表示国势衰颓、山河变色的伤感，寄寓爱国忧时的情怀。马嵬①袁枚莫唱当年长恨歌②，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿③上多！注：①天宝十五年（756年）6月，安史之乱爆发玄宗逃往四川，至马嵬（陕西兴坪），随行将士不前，杀了杨国忠，并坚决要求处死杨贵妃。不得已令其自缢而死。史称“马嵬之变”。长生殿：华清宫的一座宫殿。唐玄宗和杨贵妃有感于牛郎织女被银河分隔，七月七日在殿里海誓山盟，表示永世不分。袁枚认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。石壕村里的夫妻们也有爱情，并且那爱情更值得珍惜、保护！过华清宫杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。借吟杨贵妃吃荔枝之事，借古讽今，含蓄而有力地讽刺了晚唐帝国统治者的荒淫享乐。题乌江亭杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。乌江亭王安石百战疲劳壮士哀，中原一战势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。1、史实（背景）：乌江亭在安徽和县乌江浦。项羽垓下战败，逃至此地，乌江亭长驾船请他渡过江东。项羽说：“我当年与江东八千子弟渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之?”乃自刎。其他幽州台（黄金台）燕昭王陈子昂南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图今已矣，驱马复归来。幽州台，即蓟北楼，又称蓟丘、燕台、黄金台。传说楚军攻燕，燕昭王为救亡图存，从郭隗建议，筑高台置黄金千两，招纳贤才，乐毅、剧孟、邹衍等来至，终于复国致强。燕昭王，是战国时燕国的君主。公元前三一二年执政后，广招贤士，使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，并且打败了当时的强国——齐国。“诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。吴钩泛指宝刀、利剑，借指诗人报效祖国，建功立业的情怀。乌衣巷原是东晋王谢两大豪门的住宅地，借指极其繁华之所在。淮水秦淮河是历代王公贵族醉生梦死、彻夜笙歌的游乐场，常借指繁华之所。折戟指战争的惨烈。后庭花荒淫而亡国的陈后主所作的乐曲，借指统治者的荒淫无度。《黍离》之悲：《黍离》是《诗经．王风》的名篇。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了这首诗。后来常用《黍离》来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。芦荻一种秋天的植物，借以渲染萧索的气氛。古人诸葛亮、贾谊、昭君、吴王、隋炀帝、燕昭王、项羽等。怀古咏史诗常见结构临古地——触景生情、借景抒情思古人忆其事抒己志——直抒胸臆、议论用典抒情1.要抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点。可从相似点或从相反方向来找。注意点2.要领悟区分感情态度。或仰慕颂扬、或批判嘲讽、或同情怜惜等等。鉴赏要点：1)要弄清史实、典故：何人、何地、何事2)要体会意图、感情：为什么要写这个古人、往事、古迹？诗人表现出什么情感态度？3)要品味技巧手法：这种情感运用什么方法表达典故：《后庭花》——《玉树后庭花》，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花。》”“燕然”、“燕然勒石”表示对大将武功的推崇；“新丰客”抒怀才不遇的感喟，希冀能被明主所用（吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识）；“封侯”表示报效国家、立功边疆的豪情壮志。“楚狂”、“接舆”指代不满现实、佯狂处世的隐士，用来抒发牢骚或表示甘于隐匿的思想。“王孙”指游子或高人隐士；“式微”表示国势或门庭衰落，或政治上不得意，打算归隐田园；“不系舟”比喻自由不羁的思想或生活，也可比喻漂泊不定的生活；“新亭泪”“新亭风景”表示对国势衰微、山河变色的感伤……“天狼”表示敌人、战事；“烂柯”表示离家日久，世事变迁人物非昔的情景……“青冢”即昭君墓，用来描写塞外景色，抒发征人悲壮凄凉的情怀；“南冠”、“楚囚”指被羁的正义之士，或诗人自己深陷囹圄……投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）“笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一）咏怀古迹·其三杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。相似点回顾?经典回顾1一去独留紫台青冢连向朔漠黄昏生前的寥落死后的孤寂富丽繁华荒凉冷落无边无际的大漠笼罩四野的昏黄生离汉宫死葬异域对比对比不幸、孤苦孤寂、冷落写尽昭君一生的悲剧画图省识春风面典故，指出昭君悲剧的根源环佩空归夜月魂对故土深沉的爱一个“空”字，将诗人的同情之意、悲愤之情传达得淋漓尽致。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论怨恨时间之长怨恨之强烈远嫁朔漠死葬胡沙思念故国为什么怨恨？怨恨元帝昏庸《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不