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一、何谓“敦煌学”1、陈寅恪首次提出敦煌学1930年,在《敦煌劫余录序》中说:“一时代之学术,必有其新材料与新问题。取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流。”“敦煌学者,今日世界学术之新潮流也。”从陈先生当时的所言的敦煌学来看,敦煌学的主要内容包括,从敦煌藏经洞出土的文书。2、姜亮夫在《敦煌学之文书研究》也提出自己的看法敦煌学除了敦煌文书以外,吐鲁番文书敦煌一带所出的汉简敦煌石窟艺术的造型艺术敦煌沿线的长城残垣和烽燧遗迹(1902-1995),云南昭通人,国学大师、著名的楚辞学、敦煌学家吐鲁番文书:1959年到1975年,在新疆吐鲁番县阿斯塔那和阿拉和卓两地,共发掘清理了晋到唐的墓葬四百余座,在所获珍贵文物中,有2700多件汉文文书。3、周一良在《王重民敦煌遗书论文集》里中说,敦煌的资料虽然非常广泛,内容无限丰富,但不是一门有体系成系统的科学,与其称为敦煌学,还不如称为敦煌研究更为科学。第一章中国历史上的敦煌第一节两汉时期的敦煌一、月氏和乌孙敦煌最早的历史可追溯到新石器晚期。而有文字的历史最早可追溯到战国。当时生活在河西走廊的主体民族是月氏和乌孙人。2.匈奴秦汉之际,匈奴强大起来。打败了东边的东胡,夺得河套然后向西击败了月氏。成为中国北方的霸主。新立的汉王朝倍受匈奴的骚扰3.西汉王朝汉王朝经过六七十年的休养生息渐渐开始强大。开始策划反击匈奴的战争。河套之战:前127年,卫青,李息出云中,(今内蒙托克托旗)夺取了河套地区。河西之战:元狩二年(前121年),霍去病出陇西,越过焉支山,取得了河西之战的胜利。同年夏,霍去病越居延,进入河西,两次对河西的匈奴进行打击。匈奴人哀叹:“亡我祁连山,使我六畜不繁息;失我胭脂山,使我妇女无颜色。”漠北之战:公元前119年,卫青和霍去病深入漠北高原,消灭了漠北地区的匈奴。第二次是霍去病从陇西出发,越过胭脂山,进入河西。同年夏,霍去病越居延,进入河西,两次对河西的匈奴进行打击。最后汉王朝取得了抗击匈奴的胜利。《汉书·西域传》所言的“列四郡,据两关”。先后设置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。敦煌之名,东汉应劭解释为“敦,大也煌,盛也”。其实是出自敦薨。王宗维的解释是《山海经》有敦薨山,敦薨水,而敦薨山就是祁连山,水是疏勒河。北山经卷三:“又北三百二十里,曰敦薨之山,其上多棕柟,其下多茈草。敦薨之水出焉,而西流注于泑泽。出于昆仑之东北隅,实惟河原。”除了敦煌与古代少数民族语言有关,可能张掖也不是“断匈奴臂,张中国之掖”的说法。汉代张掖郡的郡治在觻得县,觻得县就在今天距张掖西北十五公里的黑水国遗址。居延的称呼,也来自于古代的一个民族,居繇、居衍。居繇原来在关中平原的西面,战国时期迁入黑河下游。后来汉政府命名为居延。顺便再说说两关的名字,玉门关,就是当时于田玉源源不断从此地进入中原,所以命名为玉门关。阳关,而阳关是阳关在玉门关之南,古代所谓山南水北为阳。西汉时的敦煌郡下辖六个县,有敦煌、冥安、效谷、渊泉、广至、龙勒。汉代敦煌有人口,大概是11200户,人口38335,每户不到四人。(现在人口大概18万)自从设郡以后,奠定了敦煌的农业基础,带动了敦煌经济的发展。汉政府在政治上也十分重视敦煌,把敦煌当作进取西域的必要基础。当时汉武帝伐大宛就把敦煌当着基地。(乌兹别克斯坦费尔干纳盆地)第二节魏晋南北朝时期的敦煌敦煌在曹魏的统治之下西晋短暂的统一前凉前秦后凉西凉北凉北魏西魏东魏北周北齐北周隋曹魏在统一北方之后,继续推行西汉以来的河西屯戍政策。在敦煌推行中原先进的耕作技术和生产工具,进一步促进了敦煌经济的发展。后来曹魏被司马氏篡权,司马炎建立了晋朝,西晋整个王朝才维持了37年,所以对敦煌来说,没有太大的影响。一、曹魏时期的敦煌就在西晋王朝统治末期。发生了五胡乱华,北方少数民族纷纷南下,进入中原。西晋打不过这些少数民族,统治阶级就开始向长江流域迁徙,建立了东晋,都城在今天的南京。黄河流域被少数民族所占据,他们先后建立了16个政权,所以称之为东晋16国。而这16个政权中的5个政权曾经统治过河西,或者说统治过敦煌。二、东晋十六国前凉政权是16国时期统治河西的第一个政权。前凉是由张轨和张实父子所建。当时张轨出任凉州刺史兼护羌校尉,晋室南迁后,割据自立。前凉时期,武威是当时的统治中心,但敦煌仍是前凉控制的重镇。1.前凉前秦是由氐族苻氏在长安建立的一个政权。前秦苻坚灭前凉,控制了包括敦煌在内的河西。2.前秦苻坚派大将吕光进攻龟兹。返回途中,前秦因淝水之战的失败而土崩瓦解。吕光听到前秦灭亡的消息后,就在威武建立了后凉政权。403年,后凉投降后秦,灭亡3.后凉公元400年,李暠在瓜沙大族的支持下,在敦煌建立西凉政权。这是敦煌在历史上第一次成为一个独立政权的都城。4.西凉沮渠蒙逊灭后凉后,建立了北凉政权。沮渠蒙逊乃临松山卢水胡。卢水胡为匈奴后裔,世居张掖。因为匈奴有左右沮渠之官,蒙逊先世为左沮渠,后以官为姓。蒙逊本人为卢水胡贵族,汉化程度很高,并富有才智,拥有一支部落军事力量。北凉对西凉威胁很大,公元421年,北凉灭西凉。5.北凉北魏是由鲜卑族建立的一个政权,建都于今天山西大同。北魏灭了北凉,不仅统一了河西,也统一了中国整个北方。后来北魏分裂,成为东魏和西魏,东魏被北周替代,西魏被北齐替代,北齐又灭了北周,北周统一了中国北方。三、北魏第三节隋唐时期的敦煌一、隋朝隋文帝杨坚原来是北周的大将军,杨坚篡权建立了隋朝。589年,隋灭陈,统一中国。隋文帝令天下各州建舍利塔.供养佛舍利,瓜州也在莫高窟的崇教寺起塔供养。敦煌出土过一些隋朝皇室成员的写经,表明隋朝对敦煌的控制和影响已经日渐增强。隋炀帝的暴政激起了全国人民的反抗,约38年就亡国了。李渊推翻了隋的统治建立了唐王朝。新建立的唐王朝也是危机重重,北有突厥,南有吐谷浑。所以唐王朝建国初期是禁止随便出入关口的。玄奘当年西行求法也是偷渡出去的。二、唐朝玄奘(602~664)名陈袆,河南偃师人唐太宗时期,先后打败了东突厥和吐谷浑后,唐王朝才真正进入稳定时期。景云二年(711),唐朝分陇右道,设河西道,并置河西节度使,治凉州,统辖河西地区的军政。天宝元年(742),河西节度使有兵7.3万人,战马19400匹,兵力居全国第三,而战马则为全国总数的四分之一。在唐代稳定发展的时期,河西的经济也有了长足的发展。《资治通鉴》卷二一六说,天宝年间“自【长安】开远门西尽唐境万二千里,闾阎相望,桑麻翳野,天下称富庶者无如陇右”。这里的陇右,是包括敦煌在内的。天宝十四载(755),安禄山叛乱爆发,驻守河西的唐军劲旅都前往中原靖难。吐蕃乘机从青海北上,进攻唐朝领地,逐渐蚕食河西,敦煌从此进人吐蕃统治的时代。据《旧唐书·安禄山传》云:“(安禄山)晚年益肥壮,腹垂过膝,重三百三十斤,每行以肩膊左右抬挽其身,方能移步。至玄宗前,作胡旋舞疾如风焉。”“天宝季年时欲变,臣妾人人学环转,中有太真外禄山,二人最道能胡旋”。(白居易《胡旋女》)第四节归义军统治时期的敦煌一、张议潮吐蕃对敦煌统治从786到848。吐蕃发生内乱。848年,沙州土豪张议潮率众起义赶走了吐蕃统治者,夺取沙、瓜二州,又遣使分几路往唐朝长安告捷。敦煌使者到达长安之后,唐宣宗感叹到,“关东出相,关西出将,其虚也哉”唐朝设立归义军,以张议潮为节度使,敦煌从此开始了延续近二百年的归义军时期。在敦煌莫高窟156窟,是晚唐壁画的重要作品。开始部分以骑兵仪仗为主,中间有军前舞乐。前面是舞者,后面是乐队。张议潮占领瓜沙后,东征西讨。在归义军建立十年后,在咸通二年86年,攻占了凉州。归义军辖境东抵灵武(宁夏),西达伊吾(新疆东部),势力达到最盛期。面对归义军的扩张,唐政府对归义军的态度颇为微妙。他们一方面欢迎归义军打败吐蕃。另一方面又害怕归义军成为下一个吐蕃。所以采取了两个措施来抑制归义军的发展。1.张议潮奉诏入京张议潭2.不给张淮深授予旌节张淮深连同夫人和六个儿子一同被杀。继任者是叔伯兄弟的张淮鼎。张淮鼎临死之前,把自己的小儿子张承奉托孤于索勋(张议潮的女婿)。由于张承奉很小,索勋自立为节度使,掌握实权。索勋的掌权激起了其它瓜沙大族的不满,张议潮女(张氏)率诸子灭掉索勋,由李氏诸子掌握归义军实权。二、张淮深瓜沙大族对这种暗中窃取张氏政权的作法显然不满,张承奉依靠大族势力,夺回实权。归义军到张承奉时,在甘州回鹘和西州回鹘的威逼之下,辖境缩小到了瓜沙地区。天复七年(907),朱全忠废唐昭宣帝自立,建立大梁政权。(910)秋,张承奉知唐朝已亡,自称白衣帝,建立西汉金山国。西汉金山国,上承张氏,下启曹家,是归义军的一个过渡阶段。三、张承奉四、曹氏归义军910年,曹议金(名仁贵)取代张承奉,废金山国号,仍称归义军。曹议金改善与周边民族的关系。并娶甘州回鹘可汗女为妻。曹议金女下嫁于阗国王李圣天。新立的回鹘可汗娶曹议金女为妻。于阗王后曹氏曹议金卒.其子曹元德即位。曹元深、曹元忠。侄曹延恭曹延恭卒,弟曹延禄曹延禄及弟延瑞自杀,族子曹宗寿即位曹宗寿卒,子曹贤顺即位1036年,西夏占领沙州,归义军政权基本结束。张议潮张淮深张淮鼎索勋李氏诸子张承奉曹议金曹元德曹元深曹元忠侄曹延恭曹延恭卒,弟曹延禄曹延禄自杀,族子曹宗寿即位曹宗寿卒,子曹贤顺即位。西夏是由党项人创立的,唐末的时候,他们生活在陕、甘、宁。北宋的时候,占领了河西。蒙元灭了西夏,河西又进入了元代的统治版图,后来先后是明、清。元昊墓第五节西夏蒙元明清野利仁荣创造了西夏文字第二章敦煌在丝绸之路上的地位第一节张骞西行与丝路开通早在张骞西行之前东西方交往就已经存在。如河南安阳殷墟妇好墓出土的商代和田玉。俄罗斯阿尔泰山西麓巴泽雷克大墓发现的公元前四五世纪的中国铜镜和丝织品,都是考古学上的印证妇好,商朝国王武丁的妻子,中国历史上有据可查(甲骨文)的第一位女性军事统帅,同时也是一位杰出的女政治家。妇好墓的和田玉在先秦的典籍中,把西方运来的玉称之为“禺氏边山之玉”,“禺氏”即月氏,表明在中原与西域直接沟通以前的相当长一段时间里,月氏人扮演着向中原转输玉石的角色。当汉武帝在敦煌西北设立第一座关城时,就把它叫做“玉门关”雄才大略的汉武帝,在派兵正面进攻匈奴的同时,还作出一个伟大的战略决断:派人到西方去联络被匈奴人从河西打跑的月氏人,请他们返回原来的居住地,以切断匈奴的“右臂”。公元前138年,汉中人张骞和百余人出使月氏。途中被匈奴所扣,十余年,娶妻生子,后逃到大月氏。后张骞从南道返回,又被匈奴拘留一年多。张骞乘机逃回汉朝。只剩下一个同伴。陕西省城固县张骞西行的壮举,在历史上首次打通了联系中原与西域各国的丝绸之路,开启了中西文化交往的新纪元。因此,史书上把张骞通西域一事形象地称之为“凿空”。第二节佛教的传入和莫高窟的开凿两汉之际,佛教已经从大月氏建立的贵霜王国,经敦煌传入中原,在洛阳和东南沿海一带很快就流传开来。汉魏时期,由于河西文化的水平高,佛教很快就流传开来。佛教在河西的兴盛,表现在开窟建寺。如敦煌莫高窟、西千佛洞、榆林窟、东千佛洞、肃北五个庙石窟。位于敦煌市区西南35公里处、党河北岸的崖壁上榆林窟位于甘肃省安西县城西南约70千米的踏实河两岸。现存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42个东千佛洞位于甘肃安西县城东南90公里,东千佛洞现存23窟,而留有壁画和泥塑造像者仅10窟。位于肃北蒙古族自治县城西北20公里,距敦煌90公里现仅保留下来5个稍为完整(前室均已经坍塌不存,仅余后室)的洞窟,蒙古族称石窟为庙,“五个庙”因此而得名。五个庙石窟壁画河西地区还有玉门的昌马石窟、酒泉的文殊山石窟、张掖的金塔寺和马蹄寺石窟、武威的天梯山石窟、永靖的炳灵寺石窟。昌马石窟酒泉文殊山石窟马蹄寺位于肃南裕固族自治县境内北距张掖市市区65公里大型肉雕飞天古朴稚雅,为国内仅有位于甘肃省武威城南50公里处市,创建于东晋十六国时期的北凉。是我国开凿最早
本文标题:敦煌学概论
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