《孔雀东南飞》

在潜山这块古老而美丽的土地上，千百年来，流传着许多迷人的传说、故事。一千多年前，《孔雀东南飞》的故事据说就发生在县城东南的焦家畈。孔雀东南飞《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字），也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。释题《孔雀东南飞》汉乐府诗歌特点“乐府”原是官署的名称，是西汉初年出现的掌管音乐的机构，后来才演变成诗体的名称。魏晋、南北朝时，“乐府”已完全由机构的名称变成诗体的名称。汉乐府民歌：内容上“感于哀乐，缘事而发”，注重写实；表现形式是杂言体和五言体，取代《诗经》的四言体和《楚辞》的骚体；写作技巧上注重人物对话、人物心理和细节描写，语言朴素生动，诗末揭示写作目的。序：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。这个小《序》告诉我们什么？时间、地点、人物事件的起因、经过、结果“伤”：故事的感情基调交代时代背景汉献帝的年号为···所：表被动；遣：指被夫家休掉，返回娘家。被焦仲卿的母亲休掉，返回娘家。代词，她的于是连词，表修饰代词，这件事吊死。状语后置句为·而伤，哀悼动词，写句末语气助词1、孔雀东南飞，五里一徘徊。东南，名词作状语，向东南徘徊，流连往复这两句有什么作用？1、兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离；2、孔雀徘徊返顾，为全诗奠定深沉悲哀的基调；3、统摄全篇，引起下文故事。孔雀为何“东南”而飞？引子（1）：托物起兴孔雀为何“东南”而飞？1.地理位置论刘家村位于焦家坂的东南方向。且与仲卿最后“自挂东南枝”遥相呼应。孔雀为何东南飞？因为兰芝的尸魂还在东南！2.文化心理论a.地势特点：西北高，东南低。“西北有高楼”、“喝西北风”，西北与寒冷、贫苦相连。东南则相反。b.五行理论：东与南分别对应的是木春与火夏，东南即春夏之交。正是一年之中希望和生机最为充盈的时候。2、“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”赋，互文，铺陈排比（铺排）白色的绢古代的一种弦乐器，形如筝、瑟。原指《诗经》和《尚书》，这里泛指儒家的经书遵守府里的规则古代妇女谦卑的自称（织成一匹）截下来大人，对长辈的尊称，这里指婆婆仍旧不能胜任使唤徒然，白白地用告诉，禀告公公婆婆，这里是偏义复词，专指婆婆。偏指动作的一方，我本段主要运用了哪些手法？有何作用？内容上：凸显了多才多艺、知书达理；结构上：为后文故事情节（兰芝焦母的言行）和太守之子的迎娶做铺垫。主题上：强化了故事的悲剧色彩。开端（2）：自诉辛苦，请遣归家夜间时辰五更时间黄昏一更19-21时人定二更21-23时夜半三更23-24时鸡鸣四更1-3时平旦五更3-5时当国者相见死者相藉及时相遣归所谓金相玉质儿已薄禄相王侯将相宁有种乎愿为小相焉不敢复相士无物以相之补注：相字的用法xiāng〈副〉交互;互相xiāng〈副〉递相;先后xiāng〈副〉偏指动作的一方xiāng〈名〉质地，实质xiàng〈名〉外貌,相貌xiàng〈名〉古代辅佐帝王的大臣。xiàng〈名〉赞礼者,主持礼节仪式的人xiàng〈动〉察看;仔细看xiàng〈动〉辅佐,扶助3、府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”4、阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿fèn，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”5、府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”6、阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”仲卿求情，阿母大怒告诉、禀告官禄微薄的相貌。古义：在一起生活今义：在一起工作语气助词，始尔：刚开始。谁能料到招致、招来厚待古义：此处“愚拙”今义：很小或很少。怒，生气。古义：自作主张今义：不受约束、限制此处“邻家”古代美人通名可爱体态古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。通“娶”古代的一种坐具必定，当然7、府吏默无声，再拜还入户，······3、府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”4、阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿fèn，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”5、府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”6、阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”7、府吏默无声，再拜还入户，······焦母以何理由“遣”兰芝？焦母的理由充分吗？兰芝是否反抗？仲卿的求情经历了怎样的发展？？！……小子无所畏，何敢助妇语！补充按照汉代之律，如果妻子违反了“七出”之律，可以被休。七出：妇人七去：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。按照汉代社会制度，妇女的地位是很低的，要遵守“三从四德”。《礼记》：“妇者，伏也。”《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”7、府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”焦仲卿：性格软弱委曲求全拜两拜开口讲话媳妇（不是新嫁娘）。“新妇”是汉代末年对已嫁妇女的通称。你，爱称只赴府，指回到庐江太守府。为了这个，你就受些委屈吧。下：使动用法。传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞8、新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息。伶俜pīng萦yíng苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！刘兰芝：冷静刚强（与焦母的指责形成对比）不要再添麻烦了，即不必再提接回来的话了。冬末春初（冬至以后，立春以前）。辞别偏义复词，“作”工作。孤单的样子缠绕。孤孤单单，受尽幸苦。以为尽、终传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞妾有绣腰襦rú，葳蕤wēiruí自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗wèi施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”“赋”的表现手法。铺写嫁妆之丰盛。（并非贫穷导致矛盾）赠送嫁妆，情深意长我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱匣里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”繁盛的样子。形容刺绣的花叶繁多而美丽帘，通“奁”，古代妇女梳妆用的镜匣。9、鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著zhuó我绣夹裙，事事四五通。足下蹑niè丝履，头上玳瑁dàimào光。腰若流纨wán素，耳著明月珰dāng。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。“赋”的表现手法。表现了刘兰芝美貌惊人。被遣的刘兰芝为何仍要这样精心打扮自己？兰芝严妆，举世无双①沉稳，沉着；心中自知，被遣无理；自尊自爱；②与阿母“大怒”两相对比，凸显人物形象；③“精妙世无双”vs“可怜体无比”；铺垫。鸡鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的玳瑁首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩像削尖的葱白，嘴唇红润，像含着红色朱砂，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。10、上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆的怒气仍未平息。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”面对破坏自己爱情的焦母，兰芝本应有恨，但兰芝拜别阿母的话里却说自己“生野里”、“无教训”、“愧贵子”，体现了什么？①刘兰芝：知书达理，很有教养；②与焦母说的“此妇无礼节，举动自专由”两相对比，突出兰芝被遣之无理；同时也突出焦母的冷漠凶狠无理。辞别阿母，老妪大怒却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行háng。动词，退出来丈夫的妹妹名作状：像连线的珠子一样夸张，极言日子过得快扶持，搀扶。这里是服侍的意思七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。下九，古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉朝时候，每月十九日是妇女欢聚的日子。话别小姑，七九想念兰芝与小姑的对话有何不同？母：恭敬；姑：真性情传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞11、俯吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”象声词，模拟车声。车子发出隐隐甸甸的响声。12、新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。情真意切如此记住我。见录，记着我。“见”用在动词的前面，表示对自己怎么样。偏义复词，偏向“兄”预想，想到将来。想到将来，我心里像受着煎熬一般。忧愁伤感的样子。举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍结誓别离，誓天不负13、入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。“赋”，照应前文汉代法律规定“妇有七去”：不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，多言，盗窃。兰芝自归，阿母悲摧传统文化诗词歌赋·孔雀东南飞14、还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。15、阿母谓阿女：“汝可去应之。”16、阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”17、阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。18、阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”三郎、五郎：正衬：反衬：刘母：刘兰芝美貌多才刘兰芝忠于爱情地位高相貌美文才好理解、慈爱媒人提亲，阿母谢绝形容体态美好的样子便：言辞敏捷；令：美好。口才很好，又多才能。不宜断：回绝；信：使者，指媒人。出嫁“不能做”再谈它这几句可能有文字脱漏或错误，因此无法解释清楚。这里列出部分字的意义解释：寻，随即，不久。丞，县丞，官名。承籍，承继先人的仕籍。宦官，即“官宦”，指做官的人。娇美文雅太守的属官县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。说太守家有第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞