宗教文化旅游ppt

宗教文化旅游资源第一节中国各民族宗教信仰概述一、汉族宗教信仰的两个明显特点兼容并蓄地方化、民族化二、其他55个少数民族宗教信仰状况伊斯兰教——西北地区的十个少数民族藏传佛教——西藏自治区、青海省、四川省、甘肃省等地的藏族、蒙古族、裕固族等。大乘佛教——白族、壮族、布依族等上座部佛教——集中于云南省，傣族、布朗族等东正教——俄罗斯族、鄂温克族等第一节佛教第二节佛教一、印度佛教的创立与发展提问：佛教创始于何时何地？创始人是谁？佛教约创立于公元前6世纪的古印度。创始人名悉达多，姓乔答摩，佛徒尊称其为“释迦牟尼”（意即“释迦族的圣人”）。印度鹿野苑佛塔和寺院遗址印度佛教发展的四个时期：要点提示：3个600年（1）初600年原始佛教时期及部派佛教时期（公元前6世纪—公元1世纪中叶）（2）中600年大乘佛教时期（公元1世纪中叶—7世纪）（3）后600年密乘佛教时期（公元7世纪——12世纪）佛教的传播佛教在世界的传播北传佛教——大乘佛教为主，包括密乘佛教南传佛教——小乘佛教为主藏传佛教——藏传佛教佛教在中国传播：汉地佛教发展的四个时期及其特点：（1）两汉之际、魏晋南北朝：译传阶段（2）隋唐两代：创造阶段和鼎盛时期，开宗立派（3）宋元明清四朝：与中国文化全面融合阶段，元明清三代精英佛教停滞衰退，大众佛教长足发展；（4）近代：以禅宗为主，且禅净双修；天台宗三论宗法相宗律宗净土宗密宗华严宗禅宗汉地佛教八个教派藏传佛教是中国佛教的一支，主要流行于中国藏族、蒙古族、土族、裕固族等少数民族地区。到13世纪后期，西藏上层僧侣逐渐掌握了西藏地方政权，经过不断发展，终于形成了西藏地区独特的佛教形式。并形成了以下教派：宁玛派（红教）噶举派（白教）萨迦派（花教）格鲁派（黄教）苯教（黑教）•藏传佛教的四大特色；咒术性对喇嘛异常的尊崇活佛转世思想宗教与政治的结合藏传佛教的四大特色咒术性对喇嘛异常的尊崇活佛转世思想宗教与政治的结合佛教的基本教义“四谛”苦谛：把社会人生判定为苦集谛：对造成痛苦与烦恼的原因的分析灭谛：提出佛教出世间的最高理想——涅槃道谛：达到涅磐的修行方法——八正道佛教的宗旨诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情。四、佛教的经典和标记北传佛教：《大藏经》（《三藏经》）南传佛教：《大藏经》藏传佛教：《甘珠尔》、《丹珠尔》经藏（释迦牟尼说法的言论汇集）律藏（佛教戒律和规章制度的汇集）论藏（释迦牟尼后来大弟子对其理论、思想的阐述汇集）释迦牟尼和诸佛佛寺中主要贡奉人物像有佛祖释迦牟尼、菩萨、罗汉、天王等。佛祖在任何寺庙中都居主体建筑大雄宝殿中，或称正殿。佛像高大，或坐或立或卧，神态庄严肃穆。由于时代祟尚的发展变化和宗派的不同，主尊佛的位数亦不一样。佛教的供奉对象香港天坛大佛普陀观音菩萨罗汉麦积山4号窟宋塑护法像一位主尊的居多，两侧肋侍有两头陀：老者迦叶，年青者阿难；或者两位菩萨：文殊和普贤。上海玉佛寺内供奉着用整块白玉雕成的玉雕佛像，高1.9m；甘肃张掖大佛寺内有全国最大木胎泥塑金装彩绘卧佛像。长34.5m；北京卧佛寺内有全国最大铜铸卧佛像，长5m。龙门石窟(一位主尊)杭州灵隐寺木雕释迦牟尼佛像一位主尊三位主尊三身佛法身毗卢遮那佛报身卢舍那佛应身释迦牟尼佛横三世佛婆娑世界释迦牟尼佛东方净琉璃世界药师佛西方极乐世界阿弥陀佛竖三世佛现在佛释迦牟尼佛过去佛燃灯佛未来佛弥勒佛三位主尊须弥山石窟大佛楼须弥山石窟大佛塑像弥勒佛是释迦牟尼未来佛。佛经上讲，弥勒梵文是“慈氏”’名“阿逸多”，是释迦弟子，早于释迦入灭，居住在兜率天，佛祖预言56亿7千万年后转世。因为四大天王和弥勒同居在须弥山，在寺庙中弥勒佛多在天王殿正位。由于中国佛教和老百姓认为唐末五代奉化的契此布袋和尚是弥勒转世，按他形象塑像极富戏剧化，多为端坐的胖大和尚，袒胸露腹，大肚子滚圆凸出，喜眉乐目，笑口常开，倍受人喜欢。北京故宫博物院藏清布袋和尚像有的寺庙中在弥勒佛身边塑五个胖小子，爬上爬下，与他嬉戏，人称“送子弥勒”。在少数寺庙中弥勒佛像是印度式的庄严肃穆佛像。四川凌云寺的弥勒佛是世界最高的石雕佛像，高达71m；西藏扎什伦布寺强巴(弥勒)佛像是全国最大铜铸佛像，高达27.4m。杭州飞来峰元代造像乐山大佛在释迦牟尼两侧还有两个重要佛，右侧是西方极乐世界阿弥陀佛，负责接引众生进入佛国，左右肋侍为观士音菩萨和大势至菩萨，又称“西方三圣”；左侧是东方净琉璃世界药师佛，满足众生欲望，解除众生一切痛苦，左右肋侍为日光菩萨和月光菩萨，又称“东方三圣”。菩萨菩萨，仅次于佛，旧译为“大士”，他是“上求菩提(觉悟)，下化有情(众生)”之人。菩萨的职责就是帮助佛，用佛教的宗旨和教义，解救在“苦海”中的芸芸众生，将他们度到极乐世界中去，了却一切烦恼，永远欢乐。在中国民众中有影响的菩萨是文殊、普贤、观音、地藏等四大菩萨。他们各有分工各有特点。文殊菩萨表大智，智慧辩才第一，头顶五髻，骑青狮，持剑，手托莲花；山西五台山佛光寺东大殿文殊菩萨塑像五台山文殊菩萨像美国旧金山亚州艺术馆藏文殊菩萨像普贤菩萨表大行，上成佛道，下化众生，执如意或莲花，咖跌坐在六牙白象上；观音菩萨表大悲，救苦救难于人间，现33化身，救12种大难，头顶肉髻，端坐莲花宝座上，手执杨柳枝，左右肋侍善财童子和龙女；四川峨眉山万年寺无量殿内北宋普贤菩萨铜像普陀观音菩萨地藏菩萨表大愿，教化六道众生，众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。四大菩萨在中国名山中各有自己的道场，分别是五台山、峨眉山、普陀山和九华山。地藏菩萨像大兴善寺地藏菩萨铜像五台山是文殊菩萨的道场五台山五台山四川峨眉山是普贤菩萨的道场峨眉山峨眉山峨眉佛光普陀山是观音菩萨的道场普陀一角普陀不肯去观音院安徽九华山是地藏菩萨的道场九华山风景名胜(肉身殿)九华山在佛教寺庙中，文殊、普贤和观音称为，“三大士”，塑像中，唐代以前都是男像，宋以后都成女像，而且是美女像。山西平遥双林寺中观音泥塑像，肌肤细腻，体态轻盈，宛如妙龄少女，楚楚动人。大同华严寺中一尊合掌露齿菩萨，朱唇微启，含羞带笑，为世间少见美人；据说这尊辽代遗留下来的艺术品，是雕塑家仿造他未婚妻的模样捏塑的。克孜尔石窟彩塑菩萨头像罗汉据说佛教徒修行可能达到高低不同的四种成就，每一种成就叫一个果位。其中阿罗汉果，成就最高，达到了修行的最高境界，得此果位之人，就称阿罗汉，简称罗汉。在大乘佛教中，罗汉品位之上是菩萨，最高是佛。罗汉的任务是常住人间，护法和弘扬佛教。泰山灵岩寺宋塑罗汉罗汉保圣寺罗汉之一四大天王四大天王，又称四大金刚，是佛教王国里的神将，保护四方世界。天王像立在寺庙天王殿中两侧，塑像威武雄壮。各方天王，面部、衣服颜色、手中持物各不相同。东方持国天王，名多罗咤，镇守东胜神州，面部白色，身着白色甲胄，手持琵琶。他慈悲为怀，保护众生，用音乐感化众生使之皈依佛教；南方增长天王，名毗琉璃，镇守南赡部洲，面青色，穿青色甲胄，手执宝剑，能传令众生，增长善根，保护佛法，不受侵犯；西方广目天王，名毗留博叉，镇守西牛贺洲，面红色，穿红色甲胄，手中缠绕一条龙(有的是赤索)，他能净天眼、观察世界，对不信佛教的人，用索捉来，使其皈依佛教；北方多闻天王，名毗沙门，镇守北俱卢洲，面绿色，穿绿色甲胄，右手持宝伞，左手握银鼠，他以德福闻于四方，手持宝伞制众魔，保护人民财产。在天王殿中，正位是弥勒佛，背面是韦陀，他是保护佛、法、僧的将军，完全是中国武将打扮，金盔金甲手执金刚杵，威风凛凛。其姿势表示对行脚僧欢迎与否：双手合十，横杵于腕上表示欢迎；杵挂地，手插腰，表示不欢迎。菩萨、天王像麦积山4号窟宋塑护法像天王图汉地佛教寺院的主要殿堂和佛塔伽蓝七堂式以哈尔滨极乐寺为蓝本讲解扶风法门寺塔下地宫舍利释迦牟尼灵牙舍利