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议论文阅读——论证思路21、辨析选文的结构方式2、划分选文的段落层次3、解说选文的行文思路3④适应一种环境,便会在接受环境的同时改变自己的心情,从而升华思想的境界。到过巴黎的人,一定会有这种的感觉,在每一个人头攒动的场所,如埃菲尔铁塔、卢浮宫,都听不到大声的喧哗。人们静静地欣赏生活的美,品味艺术的圣神。平时习惯了大声说话的我们,在这种环境里更要学会适应。适应安静的环境,我们的心也会变得安静,我们的思维也会得到延伸,我们的境界也会得到提升,变成一颗高贵而有素养的露珠。一、做一颗彩色的露珠4请将第④段的论证思路填写完整。首先提出分论点:,然后加以论证,最后得出的结论。5首先提出分论点:适应一种环境,便会在接受环境的同时改变自己的心情,从而升华思想的境界,请将第④段的论证思路填写完整。然后列举在巴黎人们适应安静的环境的事例加以论证,最后得出适应安静的环境,境界也会得到提升的结论。6“文章千古事,得失寸心知。”精益求精是优秀作家最基本的品质。曹雪芹写《红楼梦》,“披阅十载、增删五次”,所以才能“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”。柳青、赵树理等作家为了写一部好的作品,双脚时常沾满泥土,四季深入农村。文学说到底就是参与,参与到人民的实践中去,走到人民的生活中去,好作品的种子才能萌发出来。巴尔扎克说:“生活是最过硬的。”与生活隔离,还能写什么?让文化抖落浮躁的尘埃7请简要分析论证思路首先用名言引出分论点:精益求精是优秀作家最基本的品质然后列举曹雪芹写《红楼梦》,“披阅十载、增删五次”的事例证明分论点,接着列举柳青赵树理等作家为了写一部好的作品,双脚时常沾满泥土,四季深入农村,走到人民的生活中去的事例,引用巴尔扎克的话深入论证只有深入生活才能写出好作品,最后用反问修辞手法强调隔离生活就写不出好作品。8三、君子知“怕”③个人应该懂得畏惧。孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”天命就是老天爷赐予的命运;大人是指有地位、有号召力的人;圣人之言,是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论。孔子所说的“君子三畏”是否适用于今天的社会生活,我们姑且不去讨论,但对于他“人要知畏惧”的主张,我双手赞成。在现代社会,我觉得人应该“怕”的至少有两种:一是应该“怕”法律,就是要遵守基本的法律与规章制度,用古人的话说,叫“畏法度”;二是应该“怕”道德,也就是那些虽不违法,但明显违背社会道德、会被人戳脊梁骨的事绝对不做。那些因为图一己之欲、逞一时之快而无视法律和道德的人,当他们为自己的“无所畏惧”痛悔不已的时候,不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗?9请分析第③段的论证思路。首先提出“个人应该懂得畏惧”的分论点,然后引用孔子的名言作为道理论据,来论证“人要知畏惧”,接着阐述了“怕”的内涵,最后从反面举了一些人因无所畏惧而痛悔不已的例子,来论证个人应该懂得畏惧的道理。10四、同执着前行③同执着前行,照亮事业成功之路。凡成大器者,必有志。只有心中有梦想,为了梦想执着前行,才会站得更高看得更远。巴尔扎克曾说:“经历磨难,而仍旧坚持下去,才是奋斗者的本色。”被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》的作者司马迁,继承父亲遗志:“余死,汝必为太史;为太史,无忘吾所欲论著矣。”他潜心修史,遭受宫刑之辱后也不改其志,忍辱负重,日复一日年复一年地翻阅着前人记载的史料,“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,将其整理成生动活泼的文字。十三载春秋,桌上的灯花燃了又落,落了又燃,若没有他的执着坚持,怎会有《史记》两千余年经久不衰的传奇?④然而,仍有许多人在经历磨难考验时不能够执着前行,荷兰画家梵·高,其在世时没有人理解他的作品,懂他的艺术。在世人的冷眼嘲讽下,他没有执着投入艺术创作,而是选择用自杀的方式来结束自己的生命。假若他能向着自己的艺术执着前行,他将会给世人留下更多更好的作品。可是他没有这样做,他放弃了执着,留给后人,也留给自己一个永远的遗憾。11简要分析选文第③④段的论证思路。首先提出“同执着前行,照亮事业成功之路”的观点,接着引用巴尔扎克的名言进行道理论证,然后从正面列举了司马迁受宫刑仍执着坚持不改其志,终成《史记》的例子,从反面列举了梵·高遇世人嘲讽时没有执着坚持,用自杀的方式结束生命的事例,对比论证了观点。121、首先,①直接提出……的论点(或引出……的论题);②通过……的事例(或趣事、典故、传说、寓言等)(或引用名言),提出……的论点(或引出……的论题);2、接着,①用……的事例(或趣事、典故、传说、寓言等)(或引用名言)从正面(或反面)论证观点;②从……这几个方面论证观点(当有分论点时可用此格式);3、最后,①得出……的结论;②用……这句话总结全文;③归纳论点……;④发出号召、提出希望等。解说选文的行文思路13五、网络语言唯文明方能行⑤孔夫子说,“道之以德,齐之以礼,有耻且格”。知耻而有所不为,代表的是维系社会正常演进的先进文化。今天网络上俯拾即是、触目可见的以猥亵当幽默、拿粗鄙作豪放的语言形式,是与文明相悖、与先进文化前进方向相对的。如果纵容粗鄙化的网络语言大行于世,很可能导致人类作为高等动物的教养、文化、精神荡然无存,人类社会的人文制度和伦理规范也很可能因此而遭受涂炭。因此,雅化语言是传承文明的需要。14第⑤段的论证思路是怎样的,请结合文章做简要的分析。首先以孔子的名言“道之以德,齐之以礼,有耻且格”作道理论据;然后举了生活现象:网络上俯拾即是、触目可见的以猥亵当幽默、拿粗鄙作豪放的语言形式;接着又从反面说道理:如果纵容粗鄙化的网络语言,很可能导致人类的教养、文化、精神荡然无存;最后得出结论:雅化语言是传承文明的需要。15六、学会赏识②因为赏识,是一个人心境磊落,视野疏朗的表现;是一个人才智敏锐,气度从容的凸显。没有赏识,自我多了一份自卑,他人多了一份挑剔;社会多了一份冷漠,世界缺了一份美好。因此,我们要学会赏识。16简要分析说明第②段的论证过程。首先从个人角度(正面),即从赏识是一个人心境的磊落和才智凸显的方面,论证了我们应该学会赏识的必要性。然后又从社会层面(反面),即从没有赏识会给自我、内心、他人、社会带来的不利因素方面,进一步论证我们应该学会赏识的重要性。(或从正反两方面论证了我们应该学会赏识的必要性和重要性。)最后强调了本文的中心论点。
本文标题:论证思路
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