《沂水春风》用

预习检查一、注音俟（）莫（）甫（）哂（）铿（）乘（）喟（）沂（）雩（）沂水春风《论语》成语春风沂水：原意是大人与儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。教学目标：1、背诵“点!尔何如?.....吾与点也!”2、掌握“居”、“如”、“方”、“作”、“撰”、“伤”、“与”在文中的含义。3、感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。4、理解孔子“礼乐治国”的政治理想。根据提示，填写下面空格，使它成为本文的线索。孔子问志弟子志孔子志述(撰、言)评诵读感知孔子问志子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”学生言志——子路子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”学生言志——冉有“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”学生言志——公西华“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”学生言志——曾皙孔子认同四人的志向吗？最欣赏谁的志向？为什么？“由也，千乘之国，可使治其赋也”；“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”；“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。（《论语•公冶长》)阅读文字，然后回答问题。“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（1）.曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？（2）.你赞同曾点的理想吗？（阅读文字，然后回答问题。“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（1）.曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？（2）.你赞同曾点的理想吗？（1）.描绘了一幅师生暮春郊游的太平盛世的和乐景象。（2）赞同：因为曾点勾勒的是一幅太平盛世和乐景象图，这是儒家心目中的大同社会，他的理想反映了儒家所向往的“礼治”的社会境界：国家安定自主、百姓自由幸福。不赞同：曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由快乐，悠闲诗意，即隐士的生活景象，表现了淡泊宁静、消极避世的心态。阅读文字，然后回答问题。“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（1）.曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？（2）.你赞同曾点的理想吗？（1）.描绘了一幅师生暮春郊游的太平盛世的和乐景象。（2）赞同：因为曾点勾勒的是一幅太平盛世和乐景象图，这是儒家心目中的大同社会，他的理想反映了儒家所向往的“礼治”的社会境界：国家安定自主、百姓自由幸福。阅读文字，然后回答问题。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。（曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”⑴、孔子“与点”的原因是什么？（简要分析）⑵、孔子“哂”子路的主要原因是什么？（简要分析）（1）、曾点所描绘的春游图景，是“为国以礼”的结果，与孔子的治国思想相同。（2）、子路不知谦让，本身就不符合“礼治”之道，所以孔子要“哂之”了。本文中4位弟子个性鲜明，抱负满腔。今天的你欣赏其中的那一个人？请简述你的理由。理由内容包括：1、立足文本，陈述欣赏点。2、联系实际，陈述欣赏的原因《沂水春风》留给你的是什么？理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。于丹《论语》心得一句“率尔而对”让子路背上了“鲁莽草率”的名声。孔子提出了“中庸之道”，并且以“温良恭俭让”作为儒家行事的准则。由于后世封建统治者的提倡、宣扬，这些理论就渐渐成了人们行事的信条，它既培养出了中国的“谦虚”美德，也造成了中国人的一大弱点——不敢提出创见，尤其使青年人“少年老成”，不敢直言大志，不敢直抒胸臆。何怕他人“哂”“不让”——读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有感谦虚的确是一种美德，可难道仅仅是在别人面前凡事都说“我不行”、“我才能有限”吗?谦虚，应该是对自己正确的估计，有永不满足的进取心，我们可以设想：要是当年的毛遂说话也是那么“让”，也许赵国就会早几十年被灭掉，但毛遂并没有害怕被人斥为“不让”，而是大胆自荐。终于，使他的才能得到了发挥。在当今社会，竞争尤为激烈，人们就必须具有冲破旧框框的勇敢精神，要敢于像子路那样大胆地言志、献才。尤其是青年人，应该像子路那样，不怕别人“哂”，要敢于把自己的志向讲出来，让社会了解才能，挑选自己!何怕他人“哂”“不让”——读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有感1、鼓瑟希，铿尔2、莫春者，春服既成3、唯求则非邦也与通假字“希”通“稀”稀疏“莫”通“暮”晚“与”通“欤”句末语气词夫子喟然曰：吾与点也唯求则非邦也与？如或知尔，则何以哉？如其礼乐，以俟君子。宗庙之事，如会同。子路率尔而对曰鼓瑟希，铿尔尔何如？赞同，同意句末语气助词，吗如果或者至于形容词词尾，相当于“然”你形容词词尾，相当于“然”二、一词多义与如尔三、词类活用1、宗庙之事，如会同，端章甫。2、鼓瑟希，铿尔。3、三子者出，曾皙后。4、浴乎沂，风乎舞雩。5、赤也为之小端.章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。弹奏，名词作动词。落在后面，名词作动词。吹风，名词作动词小事,形容词作名词四、指出下列句式结构1、不吾知也。2、毋吾以也。3、则何以哉？4、加之以师旅。5、异乎三子者之撰宾语前置句宾语前置句宾语前置句状语后置状语后置背诵句子“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”形容词词尾“尔、乎、然、如、焉”郁郁乎浩浩乎飘飘乎恂恂如侃侃如訚訚如斐然成章循循然善诱人盘盘焉，囷囷焉率尔铿尔滔滔便便课后练习三：本章既记言谈，又传神情，既写出不同人物风貌，又点染出师生间平等和谐的气氛。试对此作简要分析。要点：1、人物神情风貌：（1）、子路争强好胜、勇于任事：“率尔而对”“可使有勇，且方知也。”（2）、冉有的谦虚：“如其礼乐，以俟君子”（与子路“且方知也”比较）（3）、公西华的谦退：“非曰能之，愿学焉。”“愿为小相焉。”（与冉有“可使足民”比较）（4）、曾皙的从容：“鼓瑟希”（说明此前一直在鼓瑟），“铿尔，舍瑟而作”（听到询问后未立即站起来回答问题），首先声明“异乎三子者之撰”等。（5）、孔子的长者风范和闲暇心情：逐一启发诱导，“夫子哂之”（委婉而善意的批评）。“何伤乎”（鼓励曾皙），“夫子喟然叹曰”（真情互动）。2、师生的平等和谐：孔子聊天式的开场白，子路的“率尔而对”，曾皙的鼓瑟。3、对比，“率尔”与“铿尔”相对，“哂之”与“喟然”相对，表现子路与曾皙截然不同的性格，孔子对二人志向的不同态度。成功的人生需要耐得住寂寞与孤独！你我共勉人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。