在哈金森工厂

根据下面的材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的议论文。一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。要求：1、立意自定。2、文体自选。3、题目自拟。4、所写文章不能脱离材料内涵。5、不少于800字。蜗牛的悲剧原因是什么？一是立志不切实际，好高骛远，一是不肯脚踏实地，从平凡的小事入手来实现自己的生命价值．蜗牛的悲剧对人来说应该吸取那些教训，哪些启迪？确定目标要恰当，勇于拼搏，永不放弃；正视现实，笑对人生；干大事要从小事做起，人贵有实干精神．心动不如行动生命的意义在于奔跑蜗牛欲登泰山，欲渡黄河，不能说其志不远大，正如燕雀有了鸿鹄之志一般，但我们不妨静下心来思考：人生在世不过几十载，或走或停，或沉或浮。只有奔跑与追求才能突显生命的价值。生命的意义在于奔跑！天地万物无穷无尽，而我们的生命却十分短暂。我们希望能攀上梦想的顶峰，但短暂的生命载不起这漫长的攀越之路。有座山峰我们永远都无法征服。我们该选择放弃，带着苦闷隐没还是选择不懈地奔跑？康有为选择了放弃。变法失败后，在清军的追捕下，他选择放弃，退避国外。而谭嗣同选择奔跑，用热血传递变法精神，用生命去唤醒人们。他在断头台上的震天长啸被刻入了历史的年轮，回荡于千万年历史的天空。退缩的康有为，隐没于这长啸激起的尘埃中。奔跑的生命永远伴着历史年轮一起转动，而退缩的生命在时间的流逝中被风蚀，终而烟消云散。山顶的风景纵然美丽，但奔跑的过程比山顶的风景更美，因为这一路的风景有汗水与坚持不懈的精神滋润。飞蛾扑火，终其一生。灯罩里闪亮的火种是它的目标。它希望拥抱火光的温度，但这是永不可实现的一个梦。它知道自己做不到，但是千万年来不曾有一只飞蛾放弃过。因为奔跑与追求的过程更美。一次次地撞击，又一次次地飞起，从不放弃，直到生命的终结。短暂的生命也因而燃烧，在奔跑的途中燃烧得比灯火还要热烈还要亮。逆流而上的水，虽然触不到蓝天，但至少它追求过；夜间开放的昙花，虽然看不到黎明的曙光，但至少它艳丽过；我们有时虽然无法体会到“会当凌绝顶”的快感，但至少我们勇敢过，我们追求过。追求过，奔跑过就不后悔。有人常说“我真后悔……”“要是当初……就好了”。其实成败与否并不在于是否站得最高，是否完成梦想，而是在于你是否追求过，是否为梦想奔跑过。辛亥革命虽然没有完成反封建反侵略的革命目标，但至少有一代人为这个美好的目标奔跑过，只要追求过就有意义，何必悔于无法达到顶峰？努力奔跑，勇敢追求，享受奔跑的过程，短暂的生命也无怨无悔。生命的意义在于奔跑，奔跑让生命绽放得更绚烂！葛溪驿王安石缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。病身最觉风露早，归梦不知山水长。坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。（1）本诗首联描绘了一幅什么画面，请简要回答。（4分）（2）诗人的心绪集中体现在“乱”字上，全诗是怎样表现的？请简要分析。（4分）1.首联描绘一幅昏暗惨淡的驿站秋夜难眠图。一个秋天的深夜，缺月暗淡无光。旅舍床边的一盏油灯半明半暗。无论是月色还是灯光，都不是皎洁明亮。2.“乱”的意思是凌乱、扰乱，本诗以“乱”为诗眼，首联借残月、滴漏、昏暗的灯光暗写诗人心烦意乱。颔联直写身体之病、羁旅之困、怀乡之愁，点明“乱”的部分原因，为进一步写“乱”蓄势。颈联写忧国之思，以天地凄凉的色彩加以烘托，使烦乱的心情更加推进一层。尾联用衬托手法，借疏桐蝉鸣将诗人的烦乱渲染到极致。情景交融，抒写了诗人的家国之思。溪亭林景熙清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半醒。独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯隔远汀。(1)诗人运用了哪些反映时间变化的意象来表现其情感?(4分)(2)请结合全诗，评析第三联中“穿”、“数”二字的艺术效果。(4分)1.用“日暮”即落日，“月初白”即初升的月亮这两个意象，表现时间由傍晚到明月初升的变化，表现作者的孤独寂寞情感。2.”独行穿落叶，闲坐数流萤”句中的“穿”意思是穿过，写出了在萧萧落叶中穿行，而无人相伴的孤独。“数”字意思是计算，一人独坐而无聊，一个“数”字表现了主人公的动作神态，更表现出闲极无聊的寂寞情感。阅读下面的材料，然后按要求作文。有一位商人，带着两袋萝卜，一路长途跋涉到了遥远的埃及。那里的人们从来没见过萝卜，更想不到世界上还有味道这么好的东西.因此,他们用当地最热情的方式款待了这位聪明的商人，临别赠给他两袋金子作为酬谢。另一位商人听说了这件事后，不仅为之心动。他想：胡萝卜的味道不也很好吗？于是，他带着胡萝卜也来到了那个地方。那里的人们同样也没有见过胡萝卜，甚至觉得胡萝卜的味道比萝卜的味道还要好！他们更加盛情的款待了这个商人，并且一致认为，用金子远不能表达他们对这位远道而来的客人的感激之情。经过再三商议，他们决定赠给这位朋友两袋萝卜！要求：1、立意自定。2、文体自选。3、题目自拟。4、所写文章不能脱离材料内涵。5、不少于800字。抓住机遇，把握人生盲目跟风者戒做一个独特的自我创新可贵标新立异二月花传说有两个去埃及做生意的商人。第一位大胆地走自己的路，带去了两袋萝卜换来了两袋金子。第二位邯郸学步，带去两袋胡萝卜却只换来两袋萝卜，真是有点得不偿失。经商是一门高深的学问，我们知之甚少；但是我们却知道，想要成功必须具有勇于开拓的精神。我们应该大胆地走自己的路而不是邯郸学步。邯郸学步，最终落得个不会走路的下场；东施效颦也只能消失在人们的一片讥笑声中。“吃别人嚼过的馍不香”，何必拾人牙慧！无数事实证明，只有大胆地走自己的路，才能丰富自己，完善自己。赵本山就是一个例子。2009年5月3日，赵本山飞赴香港参加长江商学院中国企业CEO课程开学典礼。年过半百的他，又新添了一个身份——学生。对于赵本山读大学，很多人认为其作秀成分很大，然而，我却想给本山大叔一点儿掌声，年过半百的老人仍有如此强烈的求知欲望暂且不说，最重要的是，处在舆论风口浪尖上的他，能摆脱舆论压力，大胆地走自己的路，不能不令人钦佩。如今的名人大都规规矩矩，不敢越雷池一步，生怕自己名誉受损，形象被破坏。而本山大叔却敢独树一帜，完全源于他那种大胆地走自己路的精神！也只有大胆地走自己的路，才有可能能收获成功。本山大叔的弟子“小沈阳”似乎继承了师傅的品性。他能在2008年央视春晚一炮走红，不能不说是源于他敢闯敢拼的可贵精神。他甘冒遭人非议之险，在春晚舞台上大胆地穿起来苏格兰花裙，大胆地捏起嗓子说话，大胆地模仿名人唱歌……可谓大胆地走了一回纯爷们不敢走的路。虽然被别人骂为“变态”“人妖”，但小沈阳为形成自己独特的表演风格，依然如故。如果小沈阳不愿也不敢走这条属于自己的路，，今天我们就不会知道赵本山还有一个弟子叫“小沈阳”，当然就更不会拿他说事了。因此，大胆地走自己的路，路才能越走越宽，人也才能越变越新。不是吗？同样是通过春晚名扬天下的马广福老人，也是因为大胆地走了一回自己的路，才在国人面前塑造了一个全新的农民形象。谁说农民就不能唱好听的歌，谁说农民就不能上春晚，马广福不受传统思想的羁绊，就是要凭自己的大胆精神改写这个传统。无独有偶，从星光大道走出来的李玉刚，大胆地进行反串表演，成为继宋祖英之后在悉尼歌剧院表演的第二位华人演员。李玉刚不为世俗所累，大胆地走了一条极不寻常的演艺之路，才使自己在悉尼歌剧院的舞台上展现了一个全新的自我。记得鲁迅先生在《拿来主义》一文中说过一段话，意思是，在对待文化遗产的取舍问题上，“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。其中的“拿来”就需要勇气和胆量。同理，从师学习、开拓事业，也需要我们大胆地走自己的路。吃别人嚼过的馍不香，我们不必拾人牙慧！题材：萝卜换金子，胡萝卜换萝卜题目：标新立异二月花中心论点：大胆地走自己的路分论点：大胆地走自己的路，才能丰富自己，完善自己。大胆地走自己的路，才有可能能收获成功。大胆地走自己的路，路才能越走越宽，人也才能越变越新论据：事例论证（赵本山读大学）（小沈阳的表演风格）（马广福，李玉刚）人物传记人生经历性格特点引用他人的话人生阶段材料处理文章语言艺术特色资料补充主题实用类文本中的人物传记，是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌及其历史背景的一种叙事性文体。文体特点是真实性和文学性。从叙述人称看，传记可分“自传”和“他传”：前者是作者自己撰写的，后者是他人撰写的。从表达方式看，一般的传记以记叙为主，有的传记，一面记述人物的经历，一面加以评论，记叙与评论各半，这种传记则被称为“评传”。从创作方法看，有的传记以记叙史实为主，用语比较平实，称为“历史性传记”；有的传记多用形象化手法，描述人物的生活经历、精神风貌及其活动的历史背景等，以史实为依据，但又不排斥某些联想性的文学描写，称为“传记文学。整体把握邓小平同志1921—1923年的年谱时间1921年4月23日1921年10月22日1922年2月14日1922年6月1922年10月17日1923年2月2日1923年3月7日事件来到巴黎进入香布朗工厂进入哈金森工厂成立了旅欧中国少年共产党离开哈金森工厂重新回到哈金森工厂又离开哈金森工厂失学、失工——救济金——华侨协会——困境没钱——临时工——哈金森工厂——稳定友情——乐观——求学——信仰、职业