《梦游天姥吟留别》

李白解题：“吟”本指吟咏，即作诗。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“歌行体”。文体知识李白字太白，号青莲居士，素有诗仙之称。他广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他的作品特点：较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。作者简介诗酒剑笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》诗李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。——唐·杜甫《饮中八仙歌》酒剑安得倚天剑，跨海斩长鲸。——唐·李白《临江王节士歌》唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，曾对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。创作背景初读——走进一首诗歌1、初读诗文，读准字音节，注意节奏。2、按“梦因”——“梦境”——“梦醒”把本诗分成三部分。天姥山瀛洲天台山剡溪渌水脚著殷岩泉栗深林澹澹霹雳訇然悸怳惊起觉时字音天姥山mǔ瀛洲yíng天台山tāi剡溪shàn渌水lù脚著zhuó殷岩泉yǐn栗深林lì澹澹dàn霹雳pīlì訇然hōng悸jì怳huǎng惊起觉时jiào字音文章脉络①梦因——②梦境——③梦醒——开到“对此欲倒东南倾”。从“我欲因之梦吴越”到“仙之人兮列如麻”。从“忽魂悸以魄动”到“使我不得开心颜”。研读——走入诗中齐读①段并思考：1、既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?2、第①段中，写天姥山采取了什么写法？有什么作用？1、“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。2、夸张、比较、衬托神奇、高大、雄伟为下文的梦游作铺垫。2、第①段中，写天姥山采取了什么写法？有什么作用？景----神奇巍峨情----景仰向往总结第①段如果你同李白入梦，你想拍下他梦境中的那些场景。研读第②段提示：可以参照地点和时间的变换。研读第②段月夜渡湖山之日景山之夜景仙人登场幽静壮观雄奇神奇迷离富丽堂皇思考探究诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。找出作者在本诗中所体现的思想消极面的句子。世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间。悟读——感悟一种人生安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜何不修身励志报黎元，任我尽得展雄才春日忆李白杜甫白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。清代的沈德潜说诗颈联的抒情手法“写景而离情自见”，请结合作品内容加以赏析。当堂达标颈联两句只是写了作者和李白各自所在之景，看起来没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中，却自然有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说，当作者在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的作者之时；而作者遥望南天，惟见天边的云彩，李白翘首北国，惟见远处的树色，又自然见出两人的离别之恨，好像“春树”、“暮云”也带着深重的离情。这两句，语言非常朴素，含蕴却极丰富，是历来传颂的名句。由此可见，清代沈德潜这样称颂它是当之无愧的。