中国古代玉文化——红山玉龙文化-(2)

呼伦贝尔学院学士学位论文1摘要红山文化被广大学者们誉为“中华五千文明的曙光”。20世纪以来，对于红山文化的探索更为深化和研究更为广泛。在广泛搜寻众多学者和考古学家的论著及相关的资料，通过对比分析整理后，本文首先从玉龙的故乡——赤峰说起对红山文化进行了整体的介绍。其次，论述了红山文化龙型玉器与宗教崇拜的关系。最后对红山文化玉器中存在的礼制文明进行了探讨。希望从中可以对红山的远古先民们的生产、生活有所了解，窥探出新石器时期人们的思想动态及对我们当代人们的意义。关键词：红山文化；龙型玉器；宗教崇拜；礼制文明；呼伦贝尔学院学士学位论文2AbstractThemajorityoftheHongshanculturescholarsasthedawnofChinesecivilizationfivethousand.Sincethe20thcentury,moreresearchtodeepenandexploretheHongshanculturemorewidely.Extensivesearchofmanyscholarsandarchaeologistsandrelevantinformationonthefinishingthroughcomparativeanalysis,thispaperfromtheYulong'shometown-ChifengHongshancultureSpeakingontheoverallpresentation.Secondly,discussestheHongshanCultureJadeDragon-typerelationshipwithreligiousworship.Finally,thepresenceofHongshanCulturejaderitualcivilizationdiscussed.HopingtobeancientancestorsofRedhillproduction,lifeunderstand,pryouttheideaofdynamicNeolithicpeopleandforthepeopleofourcontemporarysignificanceKeywords:HongshanCulture;jadedragontype;religiousworship;EtiquetteCivilization;呼伦贝尔学院学士学位论文3引言红山文化是我国北方重要史前文化遗产之一，被人们誉为“中华五千年文明的曙光”。红山文化是我国辽西最发达而且具有丰富文化内涵的一种古代文化。人们在内蒙古赤峰市红山后遗址发现了它，因此被称作为“红山文化”。一、红山物质文化简介玉龙的故乡——赤峰位于内蒙古自治区东南部的赤峰市，蒙语为乌兰哈达，意为红色山峰，取名于赤峰市东北角一座红色的山峰——红山。赤峰有悠久的历史文化，它是我国古代的一个北方人类文明重要发源地。闻名于史学界的“红山文化”就是中国考古界在这个地方发现新石器时代遗址而命名的。根据史书记载，这里曾是东胡、商族、匈奴、乌桓、库莫系、鲜卑、蒙古和契丹等北方的少数民族人们繁衍和生息的地方。赤峰市目前发现的各个历史时期的文化遗存总共有6800余处，几乎占了内蒙古自治区的一半，其中的重要发现有160余处。文物保护单位共有311处，其中被列入国家级重点文物保护单位的有辽中京、辽上京、大甸子、兴隆洼、庆陵、瓦缸窑等7处，自治区级文物保护单位有24处。这些文化遗存中出土了一批崇龙、尚玉的青铜、彩陶文物，尤其在七十年代翁牛特旗三星他拉出土了大型玉龙，“华夏第一龙”，它开创了中华民族的“崇龙”、“尚玉”文化传统，证明辽河流域同黄河流域一样，都是中华民族摇篮。匈奴、东胡、突厥、鲜卑、女真、蒙古、契丹等少数民族曾经都在赤峰这块宝贵的土地上生息繁衍，他们共同创造了中国北方地区辉煌的古代文明。早在一万多年以前赤峰就有了人类活动。世代先民生活在这片土地上，他们创造了灿烂的文化和悠久的历史，使它成为中国的重要发祥地之一。赤峰境内著名的两条河——老哈河和西拉沐沦河，滋养了以辽文化为代表的草原文明和红山文化为代表的早期农耕文明。在我国源远流长的历史上，赤峰的历史中曾有一系列让世界瞩目的历史之最：赤峰是最早开始农业革命的地区之一，最早出现用玉崇玉的风尚，最先出现长城，最早在我国文明发展史上独立地产生后起的游牧文明和传统的农耕文明，最先出现了国家的形态等。赤峰的古代历史文化，对于我国文化的形成和发展，对于中华文明的起源与形成及对于我国多元一体格局的最后定型，有着十分重要的作用。中国人之所以被称为“龙的传人”，起源于红山文化中的龙凤崇拜。红山文呼伦贝尔学院学士学位论文4化的发祥地赤峰，出土了最早的中华龙图腾——玉龙，被人们誉为“中华第一龙”，已经有5000多年的历史，赤峰因此被称为中国龙的故乡。在兴隆洼文化的中华始祖聚落遗址距现在8200多年，被人们誉为“华夏第一村”。所以，我国文明的曙光最早出现在赤峰的土地上，比中原文明早一千多年。到目前为止，考古工作者在赤峰发现了共八种类型的考古文化，距今3200年的夏家店上层文化，距今4300年的夏家店下层文化，距今4920年的小河沿文化，距今5400年的富河文化，距今6600年的红山文化，距今7400年的赵宝沟文化，距今8200年的兴隆洼文化，以及其后的蒙古族文化，契丹（辽）文化和满族文化。这八种文化，构成了万年以来比较完整的北方文化发展顺序。这种发展顺序不断线、不缺环的文化现象世界所罕见。㈠华夏第一村——兴隆洼文化兴隆洼文化遗址被称为“华夏第一村”，它位于敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村东南⒈3公里的台地上，总面积有10万平方米。在1982年全国文物普查时被发现，自那之后，与陆续发现相同文化遗存一同被命名为“兴隆洼文化”。1983年到2002年，中国社会科学院的考古研究所等单位曾先后进行8次大规模考古挖掘，总共清理的半地穴式房址有153座，灰坑有200个，墓葬有20余座。房址排列有序，最大面积有140平方米，这是古建筑史上的一个奇迹。总共出土几千件珍贵文物标本，世界上最早的玉器被发现，中国最早服饰——蚌裙被发现，最为奇特的葬俗——居室墓和人猪合葬墓被发现。出土的人纹刻石和人体石雕造像，是中国目前发现的年代最早石刻人体艺术资料。兴隆洼遗址是至今我国首个揭露出墓葬、围沟、窑穴、房址等全部的居住遗迹史前始祖聚落，是我国现今所知规模最大、保存最好、时代最早的新石器时代原始部落遗址。遗址展现了古老的人们以农业为主，兼营采集和狩猎的生活、生产方式。在那时能够有这样气势恢宏、整齐划一的村落，表示出我国文明史还要从8000年前向甚至更远的年代延伸。1996年，兴隆洼遗址被评为“八五”期间的十大考古发现之一，并且被列为第四批国家重点文物保护单位，是二十世纪的百项考古大发现之一。㈡龙凤呈祥第一图——赵宝沟文化赵宝沟文化于1982年第一次被发现，位于敖汉旗的高家窝铺乡赵宝沟村，是距离现在7150年到6420年的新石器时代遗址。遗址的总面积约9万平方米，已发现灰坑和房址140处。地表遗物非常丰富，有陶器、石器、骨器、蚌器等，并出土了尊形器、石刀斧、椭圆底罐等代表性器物。以后又逐渐发现了南台地遗址、小山遗址、烧锅地遗址。特别是在小山遗址发现的尊形器上，出现的高冠神鸟图绘和猪首龙鹿首龙，是中国出现的最早的龙凤呈祥图案，“龙凤呈祥第一图”的典故就出于这个地方。以“龙凤呈祥第一图”命名的赵宝沟文化是在兴隆洼文化后，于西辽河流域获得支配地位，并对红山文化产生过十分重大影响的另一支非常重要的远古文化。产生其主要经济形式为原始农业，狩猎经济占有一定的比重。这一时期的先民已存在等级高低之分，社会分工已趋明显，表现出发达的原始宗教信仰和浓重的生殖崇拜。㈢中华第一龙——红山文化呼伦贝尔学院学士学位论文5红山文化是我国古代北方文化中一支非常重要的新石器时代文化。早在二十世纪三十年代就发现了红山文化的遗存。五十年代我国著名的考古学家、历史学家尹达先生编纂的《关于赤峰红山后的新石器时代遗址》一文中，正式将其定名为“红山文化”。红山文化遗存，是以第一次发现独具特征的“之”字形陶器彩陶与彩陶共存，打制石器与磨制石器共存，并且还有细石器的原始文化类型。它以农业为主，牧、渔、猎并举，中心分布在老哈河、西拉沐沦河流域。东到辽河中游，西起河北省张家口，北至大兴安岭，南越大凌河谷的广阔地区。时间跨越2000年之久，距离现在大约五、六千年。红山文化的科学研究和考古发现获得了一系列令世界震惊的伟大成就。以三星他拉“中华第一龙”和牛河梁积石冢、女神庙、祭坛三位一体的古国古都为标志的红山文化，改写了中国文明史。证明早在六千多年以前，赤峰就已经跨入了人类远古文明的门槛，将中国文明史向前推进了一千多年，因此红山文化被人们称为“中华文明的曙光”。中国是龙的故乡，炎黄子孙是龙的传人。从古至今，龙作为中华民族的象征，已经成为不朽的民族之魂。六千多年前，龙作为中国的代表性图腾，首先被红山文化的祖先们赋予了灵气和形骸，成为中华民族共同崇拜的精神象征物。上个世纪七十年代，翁牛特旗朝格温都苏木三星他拉村北山岗地下60厘米处出土了一件大型墨绿色玉龙，高约26厘米，完好无损。体呈“C”字形，吻部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭，头上无角，鼻端前突，上端边起锐利的棱线，端面近椭圆形，有对称双圆洞，为鼻孔。双眼突起呈棱形，前角圆而起棱，眼尾细长上翘。额及颚底皆刻细密的方格网状纹，网格突起作规正的小菱形，颈脊起长鬣，长21厘米，占龙体三分之一以上。鬣呈扁薄片状，通磨出不显著的浅凹槽，边缘收成锐角似刀、弯曲上卷，末端尖锐。龙体横截面略呈椭圆形，直径2.3—2.9厘米，龙尾内卷。龙背对穿的单孔，外径0.95厘米，内径0.3厘米，经试验，以绳系孔悬挂，龙的头尾恰好处于同一水平线上。这件大型的玉龙，是由一整块玉料雕刻而成，细部运用浅雕、浮雕手法表现，光洁圆润，通体琢磨。龙体伸曲，长鬣高扬，刚劲有力，显得极富有生气。这是我国目前发现的体形最大、时代最早、制作最为精致的龙型玉器。在这的同时，在广阔的松州大地上还出现了鸟蛇合一、猪蛇合一等形态各具特色的玉龙形象。这种将各种动物灵气集于一身塑造瑞兽的作法，对龙的形态构成产生了重要影响。赤峰被称为“龙的故乡”当之无愧。二、红山文化龙形玉器及其宗教崇拜玉器是红山文化遗存中最重要的物质载体。至目前为止，从出土的红山玉器的质料和造型来看，它的文化功能大大超出了它的现实使用功能。在某种程度上来说，玉器承载了红山远古先民对图腾、巫术、宗教、礼仪等文化功能。红山文化遗址中出土了一大批带有明显宗教用器性质的玉器，其代表型玉器有：龙形玉器、勾云形玉器及马蹄形玉箍，这三种器形吸引了众多学者的关注。呼伦贝尔学院学士学位论文6㈠龙形玉器对中国崇龙文化源始的发现及研究，是二十世纪中国最重大的考古发现之一，因为这关系到中国国家的起源，中国礼制文明的起源以及中国传统文化的形成与发展乃至中华文明的起源等一系列相关的重大课题。因此，自1971年西辽河地区三星他拉大型玉雕龙一经发现，①便引起了国内外的广泛关注。红山文化代表性玉器之一的玉龙，雕刻均采用圆雕技法，躯体光滑没有纹路，整体呈环形，首部格外突出，所以对玉龙原型的分析把它的首部突出的特征作为了依据。研究普遍认为龙形图案的形成，很有可能与人类日常生产、生活密切相关的猪有关。首先，三星他拉出土的玉龙首部形象，口闭吻长，端面截平，鼻端前突并且上翘，还有并排的两个鼻孔，这些特征都与猪首相同。此外，玉龙脊上的长鬃也是猪体形象重要的标志之一。古人在神圣事物与凡俗事物上划分了明确的界限，例如祭祀上用牛称之为“一元大武”，羊称之为“柔毛”，豕称之为“刚鬣”②这类对动物主要特征概括的特别称呼叫做“牲号”。然而正如豕叫做刚鬣一样，三星他拉的玉雕龙也十分注重对其鬃毛的雕刻。另一种形制的红山文化玉龙——玦形龙，首部特大吻部前突且有多道皱纹，双耳宽厚、身体肥硕，这些特征都与猪极为相似。由此看来，“龙这种似乎高不可攀的神物，最初并非单纯幻想的产物，而是原始农人从日常生产和生活中创造出来的形象”