正确对待金钱探究课的教学设计

《正确对待金钱》探究课的教学设计探究活动目标培养收集相关资料、筛选信息的能力培养剖析各种观点的思维辨析能力在分析、比较、感悟的基础上，认同正确的金钱观展示并分享合作探究成果教学重点让学生了解金钱是什么、金钱能做什么、金钱应该怎样获得、如何利用；培养学生形成正确的金钱观教学难点引导学生在范例分析中展示观点，在价值冲突中识别观点，在比较鉴别中确认观点，在探究活动中提炼观点，形成正确的价值观人生观世界观教具准备多媒体教学过程导入新课在上课前，我们先来做一道心理测试题。题目如下：假如你在睡梦中突然醒来，发现家里发生了火灾，你会携带下列哪一件东西跟你一起逃命？A、衣服B、相册C、宝石D、股票E、食物。提醒一下，做这一类的测试题是凭第一感觉作出选择，不用费时间思考。（约五秒钟）（通过多媒体展示图片）A、衣服：如果你携带衣服跟你一起逃命，表明：一旦你有了金钱，你就会乱买东西，而且不管是不是自己最需要的奥！B、相册：如果你携带相册跟你一起逃命，表明：你会为了家人或是情人，而拼命地存钱。C、宝石：如果你携带宝石跟你一起逃命，表明：你现在很穷，但是一直希望成为一个有钱的人……D、股票：如果你携带股票跟你一起逃命，表明：你对钱有着强烈的渴望，但是容易沉湎于赌博之类的活动。E、食物：如果你携带食物跟你一起逃命，表明：你对金钱没什么感觉，几乎没有这方面的欲望……其实，这道小小的测试有个题目——《测试你的金钱观》。当然，这仅仅只是一个测试，未必能真实反映我们的内心真实想法。那么，这节课为我们大家提供一个交流的平台，大家坐到一起探讨探讨，金钱到底是什么？是魔鬼还是天使？金钱真的神通广大无所不能吗？金钱应该怎样获得？金钱应该怎样利用？大胆说出我们的金钱观。下面按照我们课前作出的分组及任务安排，现在大家开始进入探讨和交流环节板块一：你言我语说金钱——金钱是什么人们常说一文不名，使英雄气短，百万英镑，识世间冷暖。为何金钱有如此神奇的力量？是金钱本身所蕴涵的魔力还是人们强加的？下面请第一组同学来展示他们的研究成果。展示一：结合教材相关知识说金钱，如：货币的起源、本质、职能，重在揭示货币（金钱）的本质。展示二：PPT演示“中国货币演变史”。展示三：讲述关于货币的故事或传奇。如：太平洋岛上的“斐”、新几内亚岛上的土著居民用狗牙做货币等故事。板块二：唇枪舌战论金钱——金钱能做什么不能做什么？金钱对个人生存发展不可或缺，但人活着并不是为了赚钱。有钱时应多一份责任，而不是恣意挥霍。中国首富李嘉诚先生很有钱，但他生活简朴，而把大量的钱捐给祖国的教育和慈善事业。也许有人会问：是商人，不剥削他人如何敛得钱财？古语有言“要想发，众人头上刮”，与此同时他们的善举也离不开他的万贯家私。金钱与道德发生了碰撞，二者能否实现统一？仁者见仁，智者见智。我们来听听大家是怎么看的。辩论赛：（时间控制在10—15分钟）正方：金钱与道德是可以统一的反方：金钱与道德是不可以统一的其实，金钱本身并不可怕。它只是商品的一般等价物而已，本身并无好坏之分。但如何看待金钱，怎样利用金钱，却能折射出人品的优劣。正如美国作家霍桑所说：“金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。”如果用金钱作为衡量人生价值的尺度，追求高消费，讲排场比阔气等等，这些都是非常错误的金钱观。板块三：评人正己话金钱——金钱应如何获得如何花？随着家庭生活水平的提高,同学的零花钱和压岁钱也逐渐增多,消费已成为他们日常生活的一部分.然而压岁钱怎么花才有意义呢我们课前做过问卷调查,大家交流一下你们的调查结果,我们周围的同龄人是如何使用金钱的。展示一：高一年级全体学生理财消费现状的问卷调查结果分析讨论：针对这一现状，我们该怎么做？（引导学生发现并对比自己的日常消费行为，肯定合理之处，对于不合理之处给以中肯的建议）我们再把眼光投向社会，看看世人在金钱观上有何差异又会导致什么结果。展示二：正反两方面的案例(通过活动帮助学生正确对待金钱的诱惑,培养学生的正确的金钱观和理财的意识.)(教师总结)金钱是财富的代表,财富是由劳动创造的,获取金钱必须以劳动为基础,任何公民,只有遵纪守法,通过诚实劳动,合法经营,才能获得家庭和个人的物质财富,才会利国利民.合法获取金钱的方式是受国家法律保护的.牟取不义之财,用贪污受贿,行窃抢劫,走私诈骗,掺杂使假等非法手段攫取钱财,必将受到法律的制裁.金钱虽很重要,但它不是万能的.在我们的社会中,有许多东西是金钱买不到的,如亲情,友情,爱心等等.我们切不可做像葛朗台那样的守财奴,也不要做像夏洛克那样的金钱机器,更不要做像阿巴贡那样的吝啬鬼.金钱既能给人带来快乐,又能导致罪恶.我们要正确对待金钱,要使金钱成为我们的奴隶,而不是成为金钱的奴隶.备课材料：1有关金钱的名人名言：金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。——席慕蓉爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。——罗兰金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。——弗·培根金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。——毛姆没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。——托尔斯泰如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。——马克·吐温钱财如粪土，仁义值千金。——《增广》金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。——阿芙拉·宾钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。——冈察洛夫人生中最美好的东西是不要钱的。——奥德茨财产是一切罪恶的根源：财产的分配与保卫占据了整个世界——列夫·托尔斯泰巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。——马克·吐温生活中最没有用的东西是财产，最有用的东西是才智。——莱辛人生是海，金钱是船夫。如无船夫，度世维艰。——威克林金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。——纳·霍桑2相关案例及故事（1）海因茨“道德两难”科尔伯格1958年在芝加哥大学拿到了博士学位，1959年去耶鲁大学任助教，1962——1968年任教于芝加哥大学；从1968起转任哈佛大学教授、哈佛大学道德发展与教育研究中心主任。他是认知结构主义学派代表人物，他提出:学校道德教育的目的是促进学生道德判断能力的发展。他根据儿童道德认知发展的阶段性提出了“道德两难法”,在儿童思想道德教育中产生了很大影响。“道德两难法”即道德两难故事问答讨论法,就是在道德两难故事讨论中,启发儿童积极思考道德问题,从道德冲突中寻找正确的答案,以有效地发展儿童的道德判断力。欧洲有个妇女患了癌症，生命垂危。医生认为只有本城有个药剂师新研制的药能治好她。配制这种药的成本为200元，但销售价却要2000元病妇的丈夫汉斯到处借钱，可最终只凑得了1000元。汉斯恳求药剂师，他妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊帐。药剂师不仅没答应，还说：“我研制这种药，就是为了赚钱。”汉斯别无它法，利用晚上撬开药剂师的仓库门，把药偷走了。这是一个虚构的故事，当这样一个道德两难故事呈现给孩子们之后，科尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题，让儿童讨论，以此来研究儿童道德判断所依据的准则及其道德发展水平。1、汉斯应该偷药吗?为什么?2、他偷药是对的还是错的?为什么?3、汉斯有责任或义务去偷药吗?为什么?4、人们竭尽所能去挽救另一个人的生命是不是很重要?为什么?5、汉斯偷药是违法的。他偷药在道义上是否错误?为什么?6、仔细回想故事中的困境，你认为汉斯最负责任的行为应该是做什么?为什么?科尔伯格提出了道德发展三个水平六个阶段的模式(如下表所示)：水平阶断道德推理的特点关于“海因茨两难”的道德推理不该偷的理由该偷的理由前习俗水平1以惩罚与服从为定向偷东西会被警察抓起来，受到惩罚他事先请求过，又不是偷大东西，他不会受重罚2以行为的功用和相互满足需要为准则如果妻子一直对他不好，海因茨就没有必要自寻烦恼，冒险偷药如果妻子一向对他好，海因茨就应关心妻子，为救她的命去偷药习俗水平3以人际和谐为准也称为“好孩子”取向做贼会使自己的家庭名声扫地，给自己的家人(包括妻子)带来麻烦和耻辱不管妻子过去对他好不好，他都得对妻子负责。为救妻子去偷药，只不过做了丈夫该做的事4以法律和秩序为准则采取非常措施救妻子的命合情合理，但偷别人的东西犯法。偷东西是不对，可不这样做的话，海因茨就没有尽到丈夫的义务。后习俗水平5以法定的社会契约为准则丈夫没有偷药救妻子的义务，这不是正常的夫妻关系契约的组成部分。海因茨已经为救妻子命尽了全力，无论如何都不该采取偷的办法解决问题，但他还是去偷药了，这是一种超出职责之外的好行为。法律禁止人偷药，却没有考虑到为救人性命而偷东西这种情况。海因茨不得不偷药救命，如果有什么不对的话，需要改正的是现行的法律，稀有药品应该按照公平原则加以调控6以普通的伦理原则为准则海因茨设法救妻子的性命无可非议，但他没有考虑所有人的生命的价值，别人也可能急需这种药。他这么做，对别人是不公正的。为救人性命去偷是值得的。对于任何一个有道德理性的人来说，人的生命最可贵，生命的价值提供了唯一可能的无条件的道德义务的源泉。科尔伯格的道德发展模式给我们勾画出：道德发展是连续的按照不变的顺序由低到高逐步展开的过程，更高层次和阶段的道德推理兼容更低层次和阶段的道德推理方式，反之，则不能；各阶段的时间长短不等，个体的道德发展水平也有较大差异，有些人可能只停留在前习俗水平或习俗水平，而永远达不到后习俗水平的阶段。（2）“阿堵物”唐·房玄龄等《晋书·王衍传》。“阿堵”，是六朝和唐朝时的常用语，相当于现代汉语的“这个”。东晋时著名画家顾恺之，字长康，擅长画人物。他画人像，一连画了几年都不点眼睛。别人问他原因，他指着眼睛回答道：“四体妍媸，本无关于妙处，传神为照，正在阿堵中!”(四肢的美丑，是无关紧要的，画像要能传神，关键就在这个里头！)《晋书·王衍传》还有一段传说：晋人王衍，标榜清高，从来不说“钱”字。他的妻子郭氏，曾多次设法逗他说“钱”，都没有成功。一天晚上，郭氏趁王衍睡熟时，叫婢女偷偷把一串串的铜钱，围绕着床堆放在地下，让王衍醒来，无法下床行走。她以为这样一定能逼得他说出“钱”字来了。结果第二天早晨，王衍见此情景，就把婢女召来，指着床前的钱，说：“举却阿堵物(拿走这个东西)。”“阿堵物”本意即“这个东西”。但由于上述王衍的故事，“阿堵物”从此成了“钱”的别名，并且带有轻蔑的含义。（3）常州市郊区检察院反贪局局长说,金钱没有臭味,同样金钱也没有香味,但如何挣钱,如何花钱却是有香有臭的.我曾经查办过一个村支书,他一年正常收入有10多万元,但是还嫌钱少.请他办事,不给钱不行,哪怕是同村人,他也要伸手,哪怕是几百块,他也要装进腰包.他厚着脸皮敛财,却身背群众的骂名.从事这么多年反贪工作,我时刻提醒自己,如果把金钱看得过重过大,那就会成为金钱的俘虏和奴隶,特别是对手握一定权力的人来说,就很有可能为金钱所惑,走上腐败之路.(《检察日报》2001年1月17日卢志坚刘大颖)(（4）聪明的馈赠有一座小城是个“风水宝地”，5年前有甲、乙两人分别中了118万元的福利彩票大奖。5年后的今天，两个百万富翁的现状却大为不同：乙成了拥有数家超市的千万富翁；甲仍然是个打工仔。甲中了百万大奖后，欣喜若狂。兄弟姐妹都来庆贺，言语当中均有想借几个钱的意思，甲夫妻俩很为难，但为了不得罪大家，便忍痛作出“给双方所有兄弟姐妹每人馈赠5万元”的决定。由于两家兄弟姐妹多，一下子就拿出去了六七十万，剩下的三十几万夫妻俩买了一幢商品房便所剩无几了。这样平均分配，大家皆大欢喜，但由于分散了资金，包括甲自己，整个家庭没有一人凭借中大奖的契机而发家致富。甲仍靠打工维持生计。乙中大奖后，也