六爻预测的起卦原理

第一章：六爻预测的起卦原理与方法第一节：六爻预测的起卦原理自从汉代的京房先生创立六爻理论以来，六爻预测法的理论便更加完善。六爻的起卦方法也有了很大进步，大概经历了由蓍草到用钱币起卦的过程。大凡讲论六爻预测的书籍，无不讲论如何起卦，但对于六爻之起卦原理诸书则涉及极少。古书多将之与神迹相论，我并不否定有神迹的存在，但将六爻预测与神迹挂钩，我却并不赞同。我自学习六爻多年，也曾因此多有疑惑，经过努力研究之下稍可释怀，因多得先人之功，不敢自居。愿与广大易学爱好者共同进步。六爻预测法之所以历经漫长的完善道路，因为它具有着强大的生命力。古人之所以呕心沥血的去完善它，是因为被它神奇的预测能力所折服。世界本来就是一个难以看清的迷，有许多质能在无形中指引着我们去探索。古人认为宇宙中万事万物都具有阴阳，都是一个太极。宇宙有自身的运动规律，超越人的意志。但又与人的意志相合。在宇宙的历史中人类只不过是茫茫的沧海一黍，人类的各种能力极为有限，根本不可能去了解宇宙全部的奥秘。我们华夏的祖先早在几千年前就知已经知道这个道理，先贤们数代的智慧结晶铸就了民族的历史的辉煌。其中最值得一提的是上古流传下来的《周易》是万物的大道之源，经过后人的传承，已经是家喻户晓。周易的意思是周流不息的变化，因此，书中只讲一个变字，穷则变，变则通，通则久，是周易的中心思想。因此无论任何事物在易中均能找到合理答案。周易告诉我们事物均是处在变化中，我们要用变化的眼光看事物。这结合到本篇话题，模乎的答案变的清晰起来。万物均有阴阳，也就是说人类有可控的部分，就有不可控制的部分，有可见的有形世界便有不可见的无形世界，二者的关系是辨证的。但是有形的与无形的都不是静止的，都存在于变化中。有形的是指能看到、听到、嗅到、感觉到的有形世界，无形的是指不能看到、听到、嗅到和感觉到的无形世界，而且有与无能够相互转化，有能变成无，无也能变成有，六爻预测就是构架于有与无的基础之上的一门学问。古人发明用钱起卦的方法，无不遵循这一规律。在众多的卜易书中，清代的野鹤老人所著的《增删卜易》是公认的六爻预测的经典。我们就从他书中寻一例来解疑释惑。如卯月辛巳日占自陈何如，得恒之升：、、财戌应原断：余曰，酉官持世破而且空，又动出午火相克，不独削职，须防五六月、、官申还见凶灾。后果五月下狱。野鹤说，你自占因事而为自己申辨，得官星持世表示你。子午财丑目前仍是身居官位，但是处在临旬空月破的状态下，是自身与官位不能长久之象，、官酉世卦中出现午火动克世官，必然会被削职，还有生命之危，因午火克世，化出丑土，、父亥动变一体，丑土便是对世爻又一不利因素，丑为金之墓库，故还会入狱。丑土由午、、财丑火化出，故会在五月入狱。我在这里举这么一个例子，目的不是因为此例具有什么特殊性。是因为在野鹤书中我认为的最经典的卦例。学习六爻最有效的方法莫过于自己能亲自彻底明白一个真实的具有代表性的卦例。在这个例子上我明白了太多道理，因此举出以供大家学习。下面我就以此例逐项阐释其中道理。天人感应原理：这里的‘天、人’并非指具体的天、人，而是泛指，它代表宇宙中的万事万物。在很早以前的先人们，已知道这个道理，它们抬头看看天上的，低头看看地上的，观察动物的，再看看自身。然后发现它们之间都有许多共同性，之间有着某种联系。而且发现事物之间存在着对应关系，经过长期观察它们总结到许多有用的经验，直到今天仍然能起到一此无法替代的作用。它们发现每次发洪水之前，就能看到成群的老鼠迁移，发地震之前能看到水里的鲇鱼躁动不安，下大雨前看到蚂蚁忙着搬家。。。。。。因此才躲过了灭顶之灾，在它们感动之余一代一代流传下来造福于后人。原始的人类也许本身也具有像动物那样的提前预知的能力，不然在那个生产力低下，环境极其恶劣的生存条件下，人类岂不早已绝迹。就说现在，人与人之间也还存在着感应现象比如；说曹操曹操到、父子连心、母子连心等等。明白这个道理，却是学习六爻的关键。我们主要要明白世界不是孤立存在的，而是一个统一的有机整体。万事万物存在着相互感应的道理。此卦，来人请野鹤预测自陈吉凶，前提是此人因为被人参骇，或诬告。而想为自己申辨，又恐理亏，心中不安之下才去占问，这就是前述天人感应中的人与事的感应，因为确有其事，这是前提。若没有此一前提、没有相符之事而随意占之，则卦象有可能应其它之事或根本也反映不出个什么信息来。以上所涉及的知识甚多，读者不要急于求成，慢慢弄懂则有收获。阴阳一体原理；古人知道凡事都有两面性，万物都有两个对立面。统称为阴阳。如东西、左右、快慢、高低、寒暖、长短等。凡一切具有对立性的两方面都是阴阳。阴阳一体不可分割，相互依存不可割舍，天地分离时空不在，男女缺一人类不存，雌雄少一动物绝迹。因此人们在说天时自然包括有地，说男人时自然包括女人。这个道理很浅显，但常被人们所忽视。同理虚实一体，有无一体。这便是六爻卦成卦的第二个原理，此卦此人既然因有事而思占，便有了阴阳其中的阴，因为阴是虚，无。阳是实，有。阴阳同体，有了阴便就有了阳。这里思占为阴，显事为阳。因为此人心中想着此事，会是什么结果，那么此事就会有什么结果。通过摇卦所占之事的结果就会显现在卦中，对于思占来说卦的显示就是阳，而对结果的出现来讲卦的显示就是阴。阴阳同体只是两者存在的状态有别而矣。若明白了这层道理，便不会再对因测事而摇出的卦产生怀疑了，这便又一次铲除六爻预测道路上的又一个障碍。如果真正明白以上的道理，可以说你在六爻预测的道路上能走的比别人更轻松，更有自信。在此基础上我们接下来讲如何运用以上理论得到准确的与事实相附的卦。第二节：六爻预测的起卦方法每一个学习六爻者都知道，得到与事实相附的卦才能得到与事实相应的结果，如果卦出了问题既使预测水平在高也是白忙活了。如何得到与事实相应的卦？且看下面讲解。第一：无事，不动，不净，没有强烈的意念不可起卦第二：精神不佳，心思不静，不可起卦第三：邪念，不相信六爻有预测功能的不可起卦如果能做到以上三条，对于预测一件事来说，只要卦象一出，不须丝毫怀疑，卦技过硬者在卦中找到主线，取其所用舍其不用，联系实际来取舍，便能运用自如，结果将是一个新的天地。六预测首先起卦，起卦方法大凡六爻之书均有其法，但是古今各说各理，恐初学难辨，也使学者有个系统认识，现将六爻大宗之法——六爻摇卦法祥述如下。六爻起卦的准备：事先找到三枚相同的钱币，不论古钱，或现在硬币均可，要求面值，大小，形状，花纹等完全一致，另外准备笔，纸。六爻起卦的步骤：首先确定要测何事，这里值得注意的是所测之事应提前想好，所要预测之事必需是最紧要的事，不能舍紧要之事去测无关紧要的事，更不能无事，而绞尽脑汁的去想要测什么事。天道顺其自然运行，六爻不可逆天道而行。其次，确定欲测之事以后用笔在纸上记下年月日辰，标明旬空找出月破，写出欲测之事。然后开始摇卦摇卦方法：将三枚硬币平放于掌心，双手合实，在大脑中摒弃所有杂念，心中想一遍欲测之事，然后使两手拱起在两掌中形成密闭的空间，摇动掌中钱币。随意松开两手使钱币落于一个平面上或卦盘中，这便得出第一爻，如此共摇六次，在摇卦过程中心中保持平静，不去想任何事。顺其自然的摇出六个卦爻。六爻的记法；硬币以面值那面为阴为、、以国花那面为阳为、三个阳画一圈O三个阴画一叉X。古钱以汉字面为阴、、另一面自然就为阳、三阴为一叉X三阳为一圈O。一叉X一圈O为老阴、老阳，一叉X一圈O为动爻，动而必变X变为、O变为、、。以上之要点有二，第一是在摇卦前，心中想一遍欲测之事，并不需要你去苦思冥想，只须在心中对此事做个确定即可，不须多少时间，想完即可开始摇卦。而现代人出书就有人要求，测事要想一分或几分钟，或心诚则灵等语，实为误导。如果规定必需想欲测之事一分钟的话，那么多数人如何能保证其思维始终清晰与原想法一致。如此则造成摇卦时心思混乱，卦象如何能显示清晰。六爻预测是客观的预测方法，不需要主观人为，以顺其自然为好。第二是在摇卦过程中出现的意外情况的处理方法，在正在摇卦的过程中如果出再现钱币掉在地上，掉在能看到的地方的钱币都要算数，如果掉在看不到的地方，需要费力去找，那么此卦完全作废，重新再摇方可。在摇卦过程中遇到突然因某事或某人而中断摇卦程序的情况，那么此卦完全作废，须重新再摇一卦。有心觉世者，如果真正明白了上述道理，用心参悟其中，自能贯通做到起卦不惑。浅知其理也不致误入歧途。第二章：六爻预测的基础知识与剖析