黄鉴八卦形象风水学(全集)

黄鉴八卦形象风水学（全集）:bounce:fire:flash:love:laugh:happy:smoking八卦形象风水学黄鉴八卦形象风水学风水学是一种广泛流传的民俗传统文化观，站在现代科学角度看，风水学是集地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天文学等的一门综合类科学。古人云:卜筮不精，条于一事;医药不精，害于一人;地理不精，倾家灭族。由此可见风水的重要性!自古以来风水流派,无一不是来自简单朴素易理,然却被后人越搞越神秘,也越搞越复杂,最后拘于形,流于术,而死于条理之下也!易理其大无外，其小无内！上天文下地理，静的有形物像，动的无形社会伦理，都在有序的变理之中.........宇宙是个大八卦，人体是个小八卦......我们身边每一个物体几空间，都可以看成是一个个八卦图，八卦类象规律无处不在,每个个体都是一个宇宙全息图,。在传统风水界中有两大派别---玄空风水术及河洛风水术，虽然各有千秋，但是无一例外均以易理为基础，不管他们怎么飞星定向或是立极坐山理气，都离不开后天八卦方位的指导，离不开先天数理的约束。因为这是宇宙的大规律.其实真正学易到高层次，根本就不需要这些已经成型的风水技术！这就是易学大家们常言的“善易者不占”！此话出自宋朝邵雍之口，现实中从我的老师现代易学大家----张延生教授口中，就经常听到这句口头禅！法于阴阳，合于数术！八卦形象风水学法无定法，不受固定的章法约束，其实就是对易理的全面发挥，把后天卦象方位及先天的数理及物像发挥的淋漓尽致，当然这得需要对易学的象数理占，都要有扎实过硬的运用基础！另外张先生还强调，要想真正精通易断（当然包括形象风水应用），就得需要有相当的气功功底，因为这样才会对五行的场能有更敏锐的感知，才能去发现更深层次的宇宙玄妙信息........当然首先就得理解张延生教授的张氏易学思想-----场效应理论.场效应理论认为:我们生活在一个复数世界中,这个复数世界由虚数世界和实数世界组成。实数世界引用古人的话就是:形而下者为之器!古人的本意是把看得见摸的着的,大家都容易辨别的器物,看做是低层次的东西!虚数世界其实就是场性世界,指我们看不见摸不着的气场/人的思维/事物规律/方略计划等摸不着五官感知不到的东西。其实也就是古人称谓的阴性世界！古人对此的看法是:形而上者谓之道!就是说场性的虚数世界的东西不易为一般平常人理解,自然就是高级的上层次的东西了!所以作为一个真正有能量的高级风水师，必须还得是个气功高手，当人家找你解决风水问题时，你可以通过一些功能感知到某处场能的旺衰变化，察觉到事情的来龙去脉，找到解决根本问题的关键！古典阴宅风水特别注重理气，这个气实质就是场，所以没有这些本事，是理不了这个气的！！这也就是很多朋友不理解寻龙容易，理气却难的原因！故风水界有这样的说法：三年寻龙，十年点穴！就是找到了真龙脉，但要找到聚气纳福的穴位却不容易！很多学风水的先生,仅仅只学到了师傅的术--形而已，却没有得到风水的“神”的真传，因为这需要一种功态......可意会，难言传！随着人类社会的空前发展，追求依山傍水的居住环境已经不很现实。人们不得不把眼光转向城市风水及室内风水的调理：注重现代楼盘与户形的选择，进一步对环境景观的布局、方位、外形形态提出更高的要求，显然传统的风水术拘于方法的限制难以得到发挥，比如，现在公寓的门向根本不能作为定向标准，不能定向也就谈不上立极.......古代风水术在高楼林立中仿佛迷惑了！其实易理其大无外，其小无内，法无定法，放之天下皆准！＂术＂流于形容易迷惑，＂道＂则是一门学问可以变通，不会死于句下！形象风水学就是这样：以易学大家张延生教授的“场效应理论”为指导，在易理中而变通，不拘于传统风水术的格式限制，超脱了＂术＂的困扰，无论在何时何地都可以直接取法，灵活多变运用自如。八卦形象风水学，直接以后天八卦图为立极点（这相当与易断的起卦），以九宫遁行规律寻找财位及煞位，再以先天术数直断吉凶来去！此法属于道的层次，因为当水平达到一定层次甚至可以不用罗盘，因为学易者修炼到一定层次，就可以直接运用先天规律预测.(先天八卦图没有死定的方向,因为宇宙本身就没有上下之分).....根据张氏易学理论：银河系的万物皆符合先天伏羲八卦规律，不管在哪个时空下，其卦序永远是稳定的，无须参照物。大家知道，宇宙是没有上下左右之分的，较难以为常人理解。为了更直观地反映现实问题，所以古人又创造了后天八卦：古人发现每晚只有北极星，几乎是固定不变的，于是选此为坐标原点来俯视地球的变化规律，体现的规律以人的感官为信息提象：上就是上，下是下，左就是左，右就是右，体现的是三唯空间的事物，较易为常人理解。但是后天八卦比先天八卦低了一个层次。宋朝的大易学家邵雍非常聪明：用后天卦象来提象（起卦），用先天卦规律（卦序）来推算。将两则取长补短，这样准确率非常高。据张延生教授实践统计，准确率有百分之九十五以上。张延生教授对梅花心易的破译，显然是站在前人肩膀上，在易学领域迈进了一大步，建立了现代易学思维方式---场效应理论，被誉业界誉称为生活易经之父，现代易学第一人。所以说，八卦形象风水学并非本人创立，而是对张氏场效应理论的具体应用而已。张先生曾告诫我们：易其大无外，其小无内，所以易是不可以有专家的，易一专就死，因为流于某种术，即使预测达到一定水平，因为受法的限制，最多只能叫术士而已，当然好听点可以叫预测师等等！显然在此拟拙文,是违背张延生老师的本意:本人的个人意识显然流于形而下的层次了,实则也非我本意,只为让普通爱好风水的朋友更直观地认识易的本质,在此请老师原谅!恭谢!张延生先生作为香港李嘉诚的长江实业TOM.com,以及霍英东的霍兴业堂置业有限公司等数十家大型财团的易学顾问，以及在股票预测及其他方面预测的大量成就，足以证明了张延生先生在易学的功底及魅力！论坛以后会引用一些张延生教授曾经的经典风水名断，也会陆续发表本人现实中的实际的案例，供大家参考！让形象风水学理论得以光大应用。使各位能创造健康和谐温馨的居住环境，达到为现代社会服务，为大众人生服务之目的！八卦形象风水学（二）作者：终于长大提交日期：2004-3-1713:36:00常言“不在其位，不谋其政”，一切都要各得其位各得其所，充分发挥各方位各卦象各物件的各自作用和积极性，人为万物之主宰，要使天地乾坤利于人也。由于调整的方法是卦的五行生克制化原理，合符大自然法则和生命科学原则，所以效果特佳，这种调整无传统的神秘性，注重环境和谐，经济效益显著，易于为今人理解，能为当代社会接受。风水讲究的是藏风聚气，学了易学的都知道五行之气，练气功的练的是丹田之气，稍有一点文化之人都知道日常生活中有关气的言语有许多，如：生气蓬勃、气贯山河、人争一口气、气死我也、官气十足、小家子气、豪气、霸气、运气、财气、生气、发气、喜气、怒气、憋气等等，可见气之重要性，气无所不在，人与之息息相关。“人与自然环境学”十分注重大局，讲究气对风水的影响作用。一个房屋宅院按玄空飞星或八宅学说判断立向开门都吉，且又走吉运，但若座落在人气淡薄之地，此屋作商用是怎么也发不财了的，而上海南京路上风水再差的房子作商用也会比它强。任何房屋或场地风水之好坏首看周围环境人气旺不旺，天地之气顺不顺，再看气进不进其门，它纳不纳气，收不收气，聚不聚气，受不受得了气，从而作出大的定论。阴宅坟墓之地吉凶旺衰同理而定。任何风水必须遵循阴阳学说，应阴阳得宜，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，孤阴者不得阳气之温暖，孤阳者不得阴湿之滋润，均非吉也。如果上述大论不知，大局忽视了，专背诵传统风水断语盘局去死套模式，将会舍本求未，不知易者为“不易、变易、简易”也。应从大处着眼，小处着手，明察秋毫，疏而不漏，若挂一漏万，将差之毫厘，失之千里。风水学是一门极严谨的学向，既可造福可人，用之不当则祸害于人，并殃及后人。有一学员曾在一次面授学习班上反映，他们那里有一幢楼房入住后的家庭不光家运中落衰败，不少家庭都有人身患重病杂症或发生意外事故而死亡，大家纷纷搬离，最后此楼的建筑设计师也英年早逝。风水易于学习，不难，它只有从繁难的传统中脱胎出来，“与时俱进”，易于为全体百姓大众所掌握所运用，能造福国民，才能具有生命力。“人与自然环境学”肩负这一神圣历史史命欣逢盛世而诞生了，我们将不断地完善它，并为社会作好实践指导。易学以天地为准则，包括了宇宙万物的变化规律，建立了整套的阴阳对立统一、交变循环及周期性发展的规律，启迪人的智慧，它影响着我国的整个历史文明进程，是我们民族最优秀的文化精萃。长期以来，古今中外不少人士在研究它、运用它来指导人生和社会生活实践，其中有一门专研究自然环境与居住、工作环境对人生及事业成败的影响的学问，称作“风水学”，古又称“堪舆学”。现代人随着物资文明的高度发展，逾来逾认识到环境对人的影响的重要性，兴起环保热潮，创立环保学和环保机构。当然我们的风水学与当代环保学研究的角度不同，但目的一致：给人创造一个好的生活工作环境，促成人们事业发展，身体健康，家运兴旺。风水，顾名思义就是风和水，人生存的根本要素就是新鲜的空气和清洁的水，其卦象为《风水涣》。这里对风水的提法是广义的，泛指天、地、人三气对人的无形影响，这种影响看不见，但产生的效果和后果是能感知的，甚至是巨大的。由于风水的这种影响是无形的，难以为人认知、实证，所以它往往在世人心中就产生了神秘色彩，难以被一部份人理解、认同、接受，或是认为高深莫测，不易学习掌握。古今之人通过社会实践深刻认识到风水对一个城市、一个村镇、一个企业、一个家庭、一个人的影响作用，创立了专门探讨和指导人们获得最佳生活环境态势的《堪舆风水学》。古之风水分理气派和形峦派两大派系，形成江西派和福建派，具体操作上有“玄空飞星风水”、“八宅风水”、“阳宅三要风水”、“三合派风水”等，最近几年又出现了自称是逃避了秦始皇焚书之灾的“金锁玉关”风水，即“过路阴阳”风水，由于它的出现是以一种传奇出现，故很快风靡一时，……。风水流派繁多，各说其是，既然存在，就有其合理性，就有其生命力，对各种风水学我都进行了认真学习和研究，在此没有必要逐一评说，这是仁者见仁、智者见智的问题。在传统风水观点上，人们认为除了活人居住的环境对人有较大影响外，过世的先辈安葬的墓穴环境也会对后人产生极大影响，能左右后人的命运和事业兴衰，从而风水学又分阳宅风水和阴宅风水两种。自古以来从帝王到庶民都极为重视立都设郡造宅修墓的风水选址及设计安排布置，以图国富民强，帝（或事）业兴旺永固，众所周知北京故宫皇城的风水是极有讲究的。人们不仅要问：“历史上帝王、权贵、富豪极重视风水，为什么他们最后都难千秋永系，终将衰败，其风水作用何在？”风水的重要作用固然不容致疑，但另有一条决定事业成败的决定因素必须牢记，易言：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧。”另世人皆知：“得民心者得天下，失民心者失天下。”这就是说风水与一切事物一样并非万能，人的因素第一，风水只起着一个促成的作用，命运使然，不然就不会有“福人居福地，福地等福人”的说法。我国传统风水学历经千百年历史，源远流长，学术门派多而杂，各言其是，不乏相互见解相左不一，甚至互为矛盾，令人难以适从，而且有的过于繁琐，学习困难，更莫说掌握好，运用好。因此，对于传统文化我们必须认真整理，去伪存真，去粗取精，从而发扬光大，古为今用。在长期的教学和易学实践活动中，我老老实实地认真阅读《易经》原文，领悟它的原旨教义，紧扣八卦本义，确立了八卦象数思维体系去认识世界上一切事物，终于创立了“八卦形象风水学”，为了能与时代合拍，能为更多社会人士所认知掌握，则定名为《人与自然环境学》。《八卦形象风水学》是以易理为指导，八卦象数为基础，阴阳五行为基本法则，人们只要认识八个卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤），掌握八个卦的基本类象及常规知识，能运用八卦象数预测思维方法就行了。由于它学习量少，力争简易，所以筒单易学，只要学习了“八卦象数预测法”的，一点破就通。由于力主变易，杜绝教条，提倡“我心为法”，因此此法“一通百通”，掌握了部易经就是说卦、解卦，“八卦以象告”，“八卦