浅谈《高老头》中金钱与社会的关系

浅谈《高老头》中金钱与社会的关系内容摘要在《高老头》中，巴尔扎克通过对文中角色的内心世界的深入挖掘，愤怒地控诉了资本主义世界道德的堕落。金钱，并非万恶之源。恶的是为了对利益麻木不仁的攫取，战友金钱而扭曲了本善的人性。读完《高老头》，不禁让人感慨，化为金钱奴隶的人，失去了基本的人性与道德心，将不再是真正意义上的人。巴尔扎克塑造了一个又一个为金钱而生，为无尽增长的欲望而死的形象。文章开篇并非将笔墨着重于高老头，而他在整个故事中似乎只是故事情节发展的一个线索，作者的高明之处就是以大量的篇幅描写上流社会的腐朽奢华，以此将故事的背景渲染的恰到好处。在此背景下的高老头的悲剧性人生也深深地映照出资本主义社会对金钱的追逐产生的拜金主义对社会关系的重创。关键词：金钱社会拜金主义巴尔扎克十九世纪伟大的批判现实主义作家，但他的文学创作道路并非一帆风顺，他曾经一度曾一度弃文从商，商业上的失败使他债台高筑，被迫陷入金钱漩涡的巴尔扎克能够看透了资本主义社会的拜金主义，以钱为衡量标准而待人处事的社会丑陋现象，这段失败的经历为他日后创作打下了厚实的生活基础。作品更被誉为“法国社会的一面镜子”。在他逝世时，文学大师雨果曾站在法国巴黎的蒙蒙细雨中，面对成千上万哀悼者慷慨激昂地评价道：“在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者，在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者。”《高老头》这本书，以巴黎社会为背景描绘出一幅资本主义的金钱社会百丑图。破落贵族子弟拉斯蒂涅来到巴黎上大学，住在偏僻的伏盖公寓里。他经不起上流社会灯红酒绿的诱惑，通过远房表姐鲍赛昂夫人踏入贵族沙龙，先后结识了两位少妇。而这两位少妇，正是与他同住在伏盖公寓的高老头的女儿。高老头是个资产阶级暴发户，爱女成癖，并为她们花光了所有家财，而自己却省吃俭用，成了个吝啬鬼，最终因为贫穷而被女儿抛弃，成为金钱关系的牺牲品，凄然死去。高老头的父爱，让两个女儿踏入上流社会，却也正是由于他的溺爱，使两个女儿抛弃了他。“6点钟，高老头遗体下了墓穴，周围站着女儿家中的管事。拉斯蒂涅出钱买来的简短祈祷词刚念完，那些关事便与神父消失得无影无踪。”即使在高老头的葬礼上，他的女儿也没来看他一眼。可怜的高老头！还有他那可怜的父爱，在灿烂夺目的金钱面前，实在是太微不足道了，最终也只能折服在金钱脚下。至于文章的另一位主人公，高老头唯一的朋友，那个原本正直善良的拉斯蒂涅，后来也因禁不住上流社会和金钱的诱惑，蜕化成不顾一切去弄钱的野心家。“他看着坟墓，洒下了年轻人最后一滴眼泪。这是神圣的感情在一个纯洁心中逼出来的眼泪，一滴刚落地便立即飞到天上的眼泪。”这滴眼泪在那个金钱社会中是多么难能可贵。可是在这滴真诚的眼泪过后，“他贪婪的目光停留在旺多姆广场的柱子和安伐里特宫的穹顶之间，那里便是上流社会的区域。面对这个喧嚣的蜂窝，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮尽。”即将上演的又是金钱之间的交易和为了金钱不顾一切出卖自己的种种悲剧。一、金钱对人性的摧毁1、拉斯蒂涅拉斯蒂涅的家庭经济环境与巴黎金钱社会的差距，这使他萌生了向上爬的念头。他是那种因家境清寒而不得不用功的青年，从小就懂得父母的期望，在比较清苦的家庭经济条件下，父母也有盼子出人头地的期望。在经济条年不好的困境中，一方而他忍耐着暂时的窘困；一方面他的心理发生着巨大的变化.窘困的家庭处境和灯红酒绿的巴黎上流社会，使拉斯蒂涅的性格具有两重性。在那种金钱与邪恶可以划等号的环境中，他每向上流社会逼进一步，想上总产生矛盾和斗争，但斗争的结果，他的思想都被个人野心控制，仍然朝着那以金钱为转移的社会奔去，尽管那是一个泥坑，是一个“傻子跟骗子的集团”，还是决心投向它的怀抱。在巴黎寄居生活的第一年，他有着自己的理想，积极地向选定的目标进击。他抱着“对于权位的欲望与出人头地的志愿”，以狂妄的热情，向上流社会闯去，故事情节的发展，就是循着这条路走下去的。随着拉斯蒂涅野心无限膨胀，作家深入地把握人物的内心世界，进一步描绘拉斯蒂涅投奔上流社会的言行和心理，向读者展示人物形象丑恶的精神世界。从鲍赛昂太太的指导中，拉斯蒂涅找到了一把开启进入上流社会大门的钥匙：争取得到贵族太大的爱情，薄得她们的宠爱，踏上进身的捷径。拉斯蒂涅性格的核心——极端个人主义和野心，在巴黎这个“钱就是生命。有了钱就有了一切”的社会环境的渲染中，“往上爬，不顾一切的往上爬，”已经成为了他行动的指南。高老头之死，给拉斯蒂涅上了最为关键的一课。他亲眼见到高老头是怎样被两个女儿榨干了财产后遭遗弃。高老头含恨而死之日，正是她们打扮得花枝招展蹁跹起舞之时。为了筹措医药费与丧葬费，拉斯蒂涅奔走于高老头两个女儿的府邸间都遭到了拒绝。从这里，拉斯蒂涅看到了上流社会的冷酷、自私、忘恩负义，父女、夫妻以及人与人间的金钱关系竟以如此赤裸裸的方式毫不遮掩地展示出来。高老头的惨死印证了鲍赛昂夫人和伏脱冷的教诲，终于完成了拉斯蒂涅的社会教育。他再也压抑不住心中炎炎的欲火，在埋葬高老头的同时，也“埋葬了他青年人的最后一滴眼泪”，决心踏进巴黎上流社会的罪恶深渊中去拼搏一番。他为了达成目的用要“自杀”和“绝望”的笔调给母亲写威胁信，以此去刺激母亲卖掉首饰，为他寄钱；同时给两个天真无邪的妹妹写信，“讨她们的私蓄”。从一个积极向上的青年到为了金钱名望欺骗自己的亲人，将作者对金钱至上的拜金主义的憎恶表现的淋漓尽致。2、高老头父女文中的高老头是个贪婪的敛财能手，在大革命时期靠投机发了横财，但在他发迹后，依旧过着简朴节省的生活。他非常你爱自己的两个女儿，他把大部分财产分作女儿的陪嫁，他发财的唯一目的就是将女儿送进上流社会，供他们挥霍，因此，他的两个女儿生活放荡，挥金如土，抱着榨取老人最后的一点养老费的想法。高老头的父爱轻而易举的酒杯资本主义社会金钱至上的原则所打破，等他钱财散尽时，对于女儿们没有了任何价值，孤老病死。在这样的父女关系中，伟大的父爱在金钱的对比下显得那样的悲惨，对父母尽孝的基本道德消失的无踪影。两个女儿对高老头的态度让人们看到了拜金主义对人性的摧残与磨灭。二、金钱对人际关系的摧残1、金钱磨灭亲情《高老头》以现实主义的巨大力量深刻揭示了以金钱为轴心的资产阶级家庭关系的本相。高老头是资产阶级暴发户，但他却保留着浓厚的封建家族观念和道德观念，企图用“基督式”的“父爱”来维护这个家庭的永恒和谐。在他丧妻之后便拒绝再娶，把对妻子的爱全部转移到女儿身上，视她们为掌上明珠倾其所有供她们享受。两女儿成人后又给了她们法郎陪嫁，让她们跻身上流社会，成了伯爵夫人和银行家太太。这时候高老头很受女儿的尊敬。但好景不长，出嫁后两女儿挥金如土，随时向父亲告急，高老头的钱囊怎么也填不满这两个无底洞。随着他最后“柠檬榨干了”，高老头一无所有，再也不能用金钱去换得女儿们的爱，于是他就被彻底地抛弃了。当这个孤老头在伏盖公顶楼冰冷的房间里快要死去时，呼天喊地想见女儿，两个女儿却在精心打扮，准备出席鲍赛昂夫人的盛大舞会，“为了参加跳舞会，即使踩着父亲的身体走过去也在所不惜。”直到这时，绝望的高老头才认清了女儿的真面目，她们过去对他的“爱”，只是想把他当成用以挥霍的摇钱树罢了。高老头临终的长篇独白，字字血泪，是对道德沦丧的女儿，更是对资本主义社会金钱关系悲愤已极的控诉。自古以来，被人们视为神圣的父女关系，在资产阶级家庭里被赤裸裸的“现金交易”所取代。在《高老头》中，巴尔扎克为我们展示的资产阶级家庭、婚姻、亲情生活中的丑剧，无不与金钱紧密相联，这是亲情在金钱社会中令人惊心动魄的篇章。2、金钱磨灭友情。友情是人类相处时必不可少的情感。然而在19世纪的法国社会，这情感已被铜臭味沽染，一部分人使其变成了谋取私利的工具。《高老头》中，这种工具性就有体现，友情成了获取金钱、利益、地位的载体和工具，它根本就一点经不住金钱的腐蚀，一点都没有了纯洁性。3、金钱磨灭爱情《高老头》中，曾被称为巴黎贵族群中女皇的鲍赛昂夫人，也在与金钱的较量中败下阵了。她虽容貌出众、门第显赫，但她的情人因要得到每年有20万法郎利息陪嫁的资产阶级小姐，便毫不犹豫地将她抛弃了，丝毫不念他们之间曾有的情份。爱情，历来是文学创作中亘古不变的主题，许多文人墨客都为她大唱赞歌。但这美好的事物，有时敌不过金钱的侵害。这里的爱情，其神圣之光完全被悦目的金钱光束掩盖住了，读来实在令人寒心。在巴尔扎克的金钱观中，对金钱的否定意义是占主要地位的。在法国资本主义大发展时期，拜金主义盛行，作为现实主义的巴尔扎克必然要在作品中反映这“现实”。正如高老头临终前终于看清了这个事实，看清了这个世界，他说道：“我把一辈子的生命都给了她们，她们今天连一小时都不给我！钱能买到一切，买到女儿！”多么惊世骇俗的一句话，这句话足以让人们看清当时资本主义社会滋生的拜金主义下的黑暗残酷、充满无尽悲哀的炎凉的世态。参考文献：1、《高老头》，（法）巴尔扎克著，人民文学出版社，20022、《法国文学简史》，张彤著，上海外语教育出版社，2000