西藏地区的藏族建筑

1西藏地区的藏族建筑西藏的自然环境十分独特，海拔高、温差大、干燥寒冷、辐射强烈。一方面景观粗犷震撼，另一方面生存条件也十分艰苦，这也进一步孕育了雪域高原上十分独特的宗教氛围。中国没有哪个地方像西藏这样浓厚的宗教气息弥漫在生活的每一个角落，渗透到文化艺术的每一个毛孔。不仅使藏传佛教建筑（喇嘛庙）成为西藏建筑的主流，而且使得原本与宗教没有直接关系的宗山、林卡和民居等建筑也带有浓厚的宗教气息。喇嘛庙建筑西藏的喇嘛庙数量众多，规模庞大，远非内地佛寺可比。有些大寺占地十几公顷，宛如一座城镇，寺内街巷棋布，建筑错综复杂，僧侣人数众多。如哲蚌寺的额定僧人就有七千七百人，色拉寺五千五百，甘丹寺为三千三百，这都是规模巨大的喇嘛庙。喇嘛庙的建筑跟汉地佛寺也截然不同，首先是政教合一，藏区的喇嘛庙是一个佛教功能综合体，它不仅是藏区的宗教中心，也是政治经济教育中心，兼行政管理与教育于一体，所以规模庞大、内容复杂。它的构成不同于汉地佛寺。到清代也就是五世达赖之后，喇嘛庙的组织已经基本定型为措钦、札仓和康村三级。措钦指最高组织寺庙，也可以指措钦大殿，是重大宗教节日全寺僧众的聚会场所。一个寺可以有若干个札仓，札仓的意思就是学院。每个札仓常有一座经堂，供僧人集体诵经和法会。经堂周边附设若干佛堂，分别供奉佛像、灵塔和护法神。札仓附近还有大厨房，为僧众准备食品。一个札仓还可以有许多康村，康村则是指基层组织，同时也指一般的僧舍和僧院。2一座完整的喇嘛庙包括拉康、措钦、扎仓及其经堂、护法神殿、灵塔殿等。各札仓的活佛府邸称为昂欠，大规模的称拉章，类似于宫殿。另外还有康村，也就是僧房，以及附属服务用房等。不同寺院的侧重或略有不同，比如布达拉宫是以宫殿为主。布达拉宫拉卜楞寺以学院为主。拉卜楞寺大昭寺以佛殿为主。3大昭寺拉康、措钦、札仓、昂欠和拉章是寺庙里最重要的几种建筑，体量庞大、轮廓突出、色彩鲜明。藏地喇嘛庙的总体布局和单体造型几乎全是藏式，有着鲜明的藏式风格，平地寺庙总体都采取规整对称的方式，主体大殿作为构图中心，形象最为突出，周围布置低矮的附属建筑。比如：拉萨大昭寺4札囊的桑鸢寺日喀则夏鲁寺5萨迦南寺但它们与汉地佛寺有很大区别，没有明确的中轴线，空间构图非常集中紧凑。而山地寺庙布局则比较自由，不求规则对称，遵循着一些坐北朝南，中心突出的原则。6往往在北部山麓上面高处安置一些体量比较高大辉煌的佛殿和经堂，以措钦也就是大殿为中心。日喀则扎什伦布寺外侧布置札仓、昂欠，再外围布置低矮的康村小院。日喀则扎什伦布寺7拉萨的甘丹寺哲蚌寺8色拉寺都是山地寺院自由式布局的代表，喇嘛庙中藏式的建筑单体也很有特色。在结构上大量的使用密梁平顶，这个不同于汉式的木构架双坡屋顶。造型上，墙很厚而且有很大的收分。窗很小，往往采用下小上大的虚根做法，使得建筑显得雄壮坚实。檐口和墙身上大量藏族特有的横向饰带，则给人以层数较多的感觉，打破了墙身的矮板。还有色彩和装饰上采用对比的手法，根据喇嘛教教义规定，佛寺刷成红色，经堂和塔刷白色，红墙上用白色和棕色饰带，白墙上则用黑色窗框，屋顶部分重点溜金，色彩对比十分强烈，突出表现了宗教建筑的隆重和等级。9喇嘛塔寺中还有喇嘛塔，转经廊和印经院等附属建筑。喇嘛塔的形式与汉地佛教的佛塔截然不同，更接近于印度的覆钵式窣堵坡。比如拉萨山南佛塔群，以乱石堆砌成圆柱体塔身。江孜白居寺大菩提塔在五层藏式楼宇上建亚字形基座，再建覆钵塔。内部有多层佛殿和空室，有“塔中寺”之称，风格都非常独特。10藏族宗山宗山是西藏古代的地方政权拥山而筑的城堡，如雍布拉康占据乃东县一座高百余米的小山顶。还有古格王国和江孜的宗山等。一座座城堡居高临下，耸然挺立。但它与内地城堡式建筑最不同的是政、教一体。藏族宗山内普遍建有佛堂佛殿，兼有宗教建筑的性质。藏地的政府与寺庙很难像内地那样严格的区分开来。如说布达拉宫既是地位最高的宗山，又是喇嘛教的圣殿。宗山在建筑形态上依托山体建成坚固的堡垒，建筑因势而起，好像从山体里生长出来，具有粗犷雄伟的气势。布达拉宫中间红宫最高最大，包括灵塔殿和佛殿。东面的白宫，就是东白宫略低一点，主要是达赖喇嘛的寝宫，再东是僧官学校，也就是扎仓。西白宫11是僧人住处，更低一点。周围的辅助群楼主要是各种库房，顺着山势沿等高线层层下降，烘托出山顶上的主体建筑。裙楼从中间向周边层叠下降，康村小院作为主体建筑的陪衬，只许用素白的颜色，之字形道路沿山势蜿蜒向上，凸显出殿宇巍峨。墙体开窗采用藏族民居下小上大的虚根做法，更加强了群体挺拔神秘的宗教韵味。这样的群体组织看似随意却高度协调，主体突出，与山体紧密结合在一起，具有非常强烈的、粗犷雄伟的艺术感染力。藏族的林卡藏语林卡的意思是花树繁茂、景色清幽、环境良好的地方。依藏族风俗，每年五月全家都会出游林卡，所以各地都有天然林卡。贵族庄园和寺庙中人工经营的林卡就跟汉族的园林相似，其中最著名的当然是拉萨西郊达赖喇嘛专属的罗布林卡。由于西藏特有的宗教氛围加上专属于达赖喇嘛，罗布林卡的宗教气氛十分显著。主要建筑都设有经堂，建筑装饰都是喇嘛教题材。像屋顶的金幢、金塔，室内的壁画和佛像，迥异于内地园林的文人雅趣。罗布林卡的地形平坦，绿化构图规整，这可能跟佛经所描述的极乐世界中“地面平如手掌，布局呈棋盘方格”有些关系。12湖心亭区的水池也是方整的矩形，与敦煌壁画净土变中的水池相似。池中建筑也都是沿中轴线整齐排列。藏族的民居建筑藏族民居主要有碉房和帐房。更普遍更有特色的还是碉房，碉房把各种房间都集中安置在同一幢建筑里面，这跟多幢单体建筑围成合院的汉族民居很不一样，具有较强的外向防御性。碉房采用厚实高大的外墙，墙多窗少，利于抵抗严寒的气候，所以外观特征上表现出厚重封闭的粗石墙或者土坯墙。墙面收分非常墩实粗犷。在结构上碉房采用平顶密梁结构，便于建造。但是房间较小，层高也较小，紧凑内缩有利于保暖防寒。13一般碉房会建到两到三层甚至四层，底层蓄养牲畜、贮藏草料。二层有起居室、卧室、灶房、贮藏间。三层或四层除了卧室和贮藏外，一定要设置有经堂。在西藏，宗教是非常深入人心，即使一般民居也少不了佛堂经堂的设置。民居的室内装饰和装修也以经堂为重点。后墙有制作精细的佛龛，用强烈对比的原色来绘制鲜丽繁细的彩画，甚至雕梁画栋、沥粉贴金。活佛的府邸也与此基本相同。其他地区的的藏居也受到了西藏碉房的影响。如四川甘孜、阿坝及甘肃陇14南山区的藏居。还有四川茂汶一带的羌族与藏族同源，也是采用集中式的碉房民居，只是随着山地地形变化，采用错层、叠落、挑廊吊楼等手法，呈阶梯状布置。它的材料就地取材，形成这种土石墙面与本色的木质材料相配合。有朴素的原生态的美感。总的来说，自然环境、宗教氛围加上藏民独特的生活习惯，使西藏地区的藏族建筑呈现出十分鲜明的民族特色。