特级教师赵剑锋《百家争鸣和儒家思想的形成》

“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成安徽省淮北市实验高级中学赵剑峰“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学一、“百家争鸣”的含义所谓“百家”，是指“诸子百家”。春秋战国时期，在社会上形成的一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”，是指“诸子百家”之间互相诘难、批驳而形成的局面。春秋战国时期，代表各阶层、各政治派别的学者和思想流派，都希望按照本阶层或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学二、“百家争鸣”局面形成的原因“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学这是中央电视台记者在采访中与一个西北放羊娃的对话：你每天干什么?放羊!放羊为了什么?挣钱!挣了钱呢?娶媳妇儿!娶了媳妇后呢?生娃娃!生了娃娃,让他干什么……?当然是放羊!!!“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映。历史规律：“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学二、“百家争鸣”局面形成的原因1、政治、经济：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。井田制、分封制、宗法制等旧制度（周礼）走向崩溃，新的封建制度正在建立。2、阶级关系：“士”的活跃和受重用。东周王室衰微，天下大乱，诸侯崛起，诸侯为了在争霸中胜出，纷纷招揽天下人才，士大夫（知识分子）阶层活跃和受重用。3、思想文化：学术下移，“学在民间”。春秋战国时期战乱频繁，很多贵族在战争中沦为平民，不少士大夫（知识分子）兴办私学，评论时局，寻求恢复社会秩序的良方，把本来只保存在贵族社会中的知识带到民间。“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学根本原因：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。思想文化：百家争鸣经济政治：诸侯争霸“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学三、“百家争鸣”的表现主要学派代表人物主要观点儒家道家法家墨家“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。三孔——孔庙、孔府、孔林。“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学孔子名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人。因不满统治者所为，他周游列国，晚年回国潜心办学和著述。他对促进我国文化教育事业的发展作出了重大贡献，被后世尊称为“万世师表”。他的言行载于《论语》一书。孔子被后人尊称为“至圣”。孔子“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。”孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。”“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学史书载，孔子率弟子周游列国时，曾在陈蔡两国交界处困饿七日，动荡的年代，他的“仁”的思想也处处碰壁，不被采纳。思考：为什么春秋时期孔子的思想不被采纳？周游列国叶落归根“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学孟子（约前372～前289），名轲，战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一。邹（今山东邹城市）人。相传为鲁国贵族孟孙氏后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，但没有得到实行的机会。最后退居讲学，作《孟子》七篇。孟子“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学荀子荀子（前313年？—前238年），名况，字卿，先秦思想的集大成者。曾在稷下学宫讲学，对各家学说进行了批判吸收，成为融汇百家的大学者、大思想家。韩非和李斯都曾是他的学生。晚年失官在家，专事著书立说。今传《荀子》三十二篇多为荀子本人所作，《大略》以下六篇，可能是弟子们的记述。“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学老子名聃，生平不详，传说姓李名耳，春秋晚期楚国人。他曾做过周朝管理藏书的史官。相传，孔子曾向他问礼。老子退隐后，著有《老子》，又叫《道德经》。老子“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学庄子（约前369—前286）名周。战国时哲学家。宋国蒙（今河南商丘东北）人。做过蒙地方的漆园吏。他一生淡泊名利，主张修身养性，清静无为，一直过着深居简出的隐居生活。著作有《庄子》，亦称《南华经》,道家经典之一。其文章汪洋恣肆，并多采用寓言故事形式，想像丰富。在哲学、文学上都有较高研究价值。庄子“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学韩非子（约公元前280—233年），出身于韩国贵族之家。战国后期的思想家，法家的集大成者。曾师事荀况，与李斯是同学。著作有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等。其文章深受秦王政的赞赏。韩非子至秦后，遭李斯等人嫉妒。最终被谗陷入狱，自杀死于狱中。他的思想得到秦的推崇，成为秦治理国家的指导思想。他的著作经后人整理成《韩非子》一书。韩非子“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学墨子（约前468—前376），名翟。出身于“贱人”。春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。墨子精于工技，曾经“学儒者之业”。他一生的活动主要是“上说下教”，儒、墨两家并称为“显学”。墨子门下弟子众多，他们对巨子（墨家领袖）都绝对服从，并为之赴汤蹈火，在所不辞。相传墨子曾止楚攻宋，主张兼爱、非攻。墨子为实现他的政治抱负曾长期奔走于各诸侯国。墨子“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学三、“百家争鸣”的表现主要学派代表人物主要观点儒家孔子“仁”、礼、以德治民、“有教无类”孟子仁政、民本、性本善荀子仁义和王道、君舟民水、性本恶道家老子“道”、辨证、“无为而治”庄子相对主义、消极避世法家韩非子法治、君主专制中央集权墨家墨子兼爱、非攻、节俭、尚贤“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学四、“百家争鸣”的历史影响1、是中国历史上第一次思想解放运动；2、奠定中国思想文化发展基础。“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学李泽厚先生曾说：“即使广大农民并不读孔子的书，甚至不知孔子其人，但沉浸和积淀在他们的行为规范、观念模式、思维方法等意识和无意识底层的，主要仍是孔子和儒家的东西。”由此看来，儒家文化已渗透到中国人思维意识的深层，体现于中国人的言谈举止之中。因此，现实生活中的很多现象与儒家思想存在着千丝万缕的联系。“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学儒家思想的合理部分：教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等伦理道德：孝、仁义、诚信等维护社会稳定：仁、德治、民本思想等维护国家统一：大一统思想个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学如何对待传统文化:珍视传统，古为今用辩证取舍，发展创新“百家争鸣”和儒家思想的形成赵剑峰安徽省淮北市实验高级中学