卢梭教育思想介绍

卢梭：自然主义教育的倡导者第四组第一部分卢梭简介第二部分教育名著《爱弥儿》第三部分自然主义教育的实施目录CONTENTS第四部分女子教育的观点第五部分小组反思卢梭简介1712年6月28日出生于瑞士日内瓦，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一，1778年7月2日在巴黎东北面的阿蒙农维拉（Ermenonville）去世。著有《论人类不平等的起源和基础》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等多部作品。代表作品有《社会契约论》、《论科学与艺术》。卢梭经历自幼丧母读书破万卷少时颠沛流离结识华伦夫人卢梭聪颖早慧，仅接受过两年的正规教育，但最终成为了世界著名的思想家，这里离不开他父亲和姑姑的教育与影响。1722年，在卢梭十岁的时候，父亲和一个法国军官打起来，他被迫逃往法国，舅舅贝纳尔就成了他的监护人。卢梭十三岁时，讨厌学习公证业务也因无法忍受杜康曼的脾气，最终不告而别，开始流浪生涯。卢梭聪颖早慧，仅接受过两年的正规教育，但最终成为了世界著名的思想家，这里离不开他父亲和姑姑的教育与影响。卢梭是法国移民的后裔伊萨克.卢梭和美丽贤淑的苏珊娜.贝纳尔夫妇的第二个孩子。但是他的母亲在生下他一周后便去世了。教育名著《爱弥儿》卢梭曾在《忏悔录》中写道：我自信对于家教的工作一定能胜任，如果不是自己偶尔会容易冲动，招惹是非，不然的话我确实是很适合这个职业的。我在工作顺利的时候，总是表现得像个天使，而如果有什么不如意，就会转变成魔鬼。当学生听不懂我所教的东西时，我会气得暴跳如雷；若是他们哭闹或不守规矩，我更会恨不得杀了他们。马市利有两个小孩，性情完全不一样······事实上，为了救他们，我确实下了一番功夫，但是由于自己缺乏耐性，而且方法不得当，结果还是没有教好。教育名著《爱弥儿》《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。它描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，影响巨大。教育名著《爱弥儿》卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示教育名著《爱弥儿》卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。卢梭提倡的自然教育，在当时学校附属于教会、以宗教信条束缚儿童的个性发展的情况下，他所渴求的“个性解放”，在当时历史条件下客观上也是符合社会进步要求的。他所主张的实物教育学和直观教学的方法，尽管十分简单，然而也有某些借鉴作用。教育名著《爱弥儿》1.大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进；2.要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是以为他自以为知；3.越是想把自己背负十字架的痛苦推到一旁，它就越是一种负担。卢梭自然教育四个阶段青年期（15~20岁）道德教育、信仰教育和性教育第四阶段婴儿期（0~2岁）主要进行体育，促进儿童身体健康第一阶段少年期（12~15岁）主要进行智育和劳动教育第三阶段儿童期（2~12岁）主要进行感官教育第二阶段（一）婴儿期的教育婴儿期的教育主要是身体养育，并通过活动锻炼身体和训练感觉器官，培养儿童的感觉能力。咋爱这一部分中，卢梭主张通过自然教育来实现“回归自然”的目的。在《爱弥儿》开篇就提出：出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。这是他主张自然教育的基础，为此卢梭提出了婴儿期教育要注意的几点事项：1.反对用襁褓束缚婴儿因为新生的婴儿需要伸展和活动他的四肢，以便使他们不再感到麻木2.反对请保姆哺育孩子①反映母亲们轻视、不愿意不与自己婴儿的现状②孩子对生母的恭顺只是一种礼数，而对养母的恭顺则是一种责任。3.防止儿童的任性卢梭提醒人们在这一时期还要注意儿童好哭的问题，防止儿童任性性格的产生。4.为儿童请一名好老师卢梭认为钥匙自然教育获得成功，必须把儿童交给受过良好教育的品德高尚的教师。这些的好老师具有哪些条件？卢梭认为，首要的条件应该是年轻的，这样可以引导孩子的情人，同时，一个好老师必须是品德高尚的人是一个为理想而不是为金钱工作的人。如果教师是为了金钱工作的话，那他就不配从事教师职业。（一）婴儿期的教育（二）儿童期教育儿童期被卢梭称为“理智的睡眠期”，这一阶段的儿童缺乏思维能力，因此这一时期的儿童应进行感官教育。1.如何防止啼哭婴儿是不会说话的，但这一时期的儿童学会了用语言来表达自己这个时期的儿童若还采用啼哭的方式向大人索要东西要坚决加以拒绝。卢梭指出，如果你一看见他流眼泪，交给他东西，那就等于是在鼓励他哭泣。2.拒绝儿童乱要东西针对孩子向家长乱要东西的情况卢梭表示该拒绝的必须拒绝，否则无法满足孩子一切不合理的要求。满足儿童索要东西的条件就是看这个东西对儿童是否需要。如果一味无条件的满足他们种种不合理的要求，但终有一天无法满足而“怒气冲天”，这样的孩子长大后会变成一个不快乐的人。另外，卢梭还忠告家长，凡是你不打算拒绝给他的东西，则一看见他要就应当马上给他，不要动不动就加以拒绝，但一旦表示拒绝之后就不应当又回头表示答应。3.把孩子看作孩子如果说卢梭在教育领域进行了一场哥白尼式的革命，那么这场革命的最大贡献就在于提出了“把儿童看做儿童”的革新观点。把儿童看做儿童观的提出，确立了以儿童为中心的自然教育体系，同时也启迪了裴斯泰洛齐，康德，杜威等一批近现代教育家。支持西方教育家把更多的注意力放在研究儿童的兴趣，特点上。一次以研究儿童世界为核心的教育改革在世界范围内逐渐展开，再杜威时代达到了高潮。4.反对体罚倡导自然后果法卢梭一再呼吁人们要爱护儿童，要让儿童在成人面前像个真正的儿童一样生活，不要压抑他们的个性，这样会使他们在你面前越是受到拘束，他们在你看不到的时候就会闹得越凶，因为他们可能等时间要捞回由于你管的太紧而遭受的损失。不要让儿童呆读死记，宗教教条，更不要体罚儿童教育学生要以表扬鼓励为主。对犯错误的儿童，该怎样处理呢？卢梭的建议是，让他们在同大自然的接触中体会到自己所犯错误和过失带来的自然后果。例如，儿童把茶杯打坏了，成人不要立即给儿童一个新茶杯，而应让儿童切实体验到没有茶杯对喝水不方便之后真正意识到自己打坏水杯的行为是错误的，然后再给儿童一个新水杯，这就是教育史上有名的“自然后果法”。（二）儿童期教育（三）少年期教育少年期的孩子体力增长的比他需要快得多，除了满足欲望的需要之外，还有富余。因此要就等到了工作，教育和学习的时期，因此，这一时期的儿童在发展智力的同时，应该接受职业和劳动教育。1.学习有用的知识首先，这个阶段的儿童必须进行知识学习。其次，在学习内容方面，孩子首先应当学习有用的知识，所谓有用的知识就是那些真正有益于幸福的知识。最后要真正理解所学知识，因为只有理解的知识才能成为自己的知识。2.注重学习兴趣与方法的培养首先，在教学中要培养学生学习的兴趣。其次，要教会它自己去发现真理。卢梭认为，不要急于给学生答案，而是让他自己去解答。教学的问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。另外，卢梭还指出，教育的目的不是交给他各种各样的知识，而是教他怎样在需要的时候取得知识，是教他准确的估计知识的价值，是教他爱真理胜于一切。。3.职业教育卢梭认为，人生活在社会之中，必须要借他人之力而生活，同时他也应该用劳动来向他们偿付他的生活的费用。劳动是社会人不可豁免的责任，所以必须是孩子学会劳动成为一个自食其力的劳动者。到底什么样的工作适合于年轻人学习呢？如所推荐的职业是手工劳动，因为他最使人接近自然状态。如说还认为职业和劳动教育不仅仅是学习手艺的需要，也是培养人的趣味和心灵的需要。他要求学生学习职业技能是导师和学生要一起学习，要保持一种纯朴的心情如说非常重视儿童在学习时思想与劳动的结合。（三）少年期教育（四）青年期教育青年期的儿童生理和心理发生了变化。这个阶段的教育重点是道德教育。新阳教育，性教育。1.培养自爱与他爱的情感在道德教育的内容方面，首先应当培养儿童自爱的情感，因为自爱始终是很好的，实在是符合自然秩序的。其次。要培养儿童的，他爱情感。从第一个情感出发，就会产生第二个情感就是爱那些同他亲近的人只知爱人类再次让儿童明白爱是相互的。培养儿童怜悯的情感。另外，在道德教育的方法方面，卢梭十分钟注重道德教育实践，主张让儿童通过自己的活动去养成美德。2.重视性教育由于性欲冲动是青春期的特征，卢梭比教育史上的其他任何教育家都注重对青少年进行性的教育。关于如何对孩子进行性教育，卢梭在《爱弥儿》中以“小孩是怎样来的”为例说明该如何进行性教育。首先，卢梭建议对这个问题的回答要慎重，不要让孩子产生好奇心。卢梭批评过去的教育在性的问题上，因为期满儿童的做法，认为这样才会促使儿童去学习不正当的性知识。为了对儿童进行性教育，如梭建议教师和家长一定要少说多做，要善于选择地点，时间和人物，以实例教育儿童就一定能够收到实际的成效。另外，为了防止性冲动，卢梭认为应使青少年远离不正当的诱惑，教师要用适宜的工作，好活动来吸引青少年的注意，使他们的精力有发泄的出路。女子教育观点《爱弥儿》一书的第五卷主要论述了女子教育以及男女青年的爱情教育。他关于女子教育的观点也是从他的“遵循自然”“归于自然”的基本思想中引申出来的。在他看来，女子应当同男子一样接受适合天性的教育，但由于男女在身体、性格、智力诸方面都有所不同，所以有很多东西让她们需要学习,但是她们只能学习适合于她们学习的东西。卢梭根据他对女子的天性和天职的理解,提出了以培养贤妻良母作为女子教育的目标或方向。关于如何实施女子教育?卢校提出了以下几点看法：女子教育观点首先，应当结养女子理健的体境，因为有了强域的体域,才能促进心智的发展、才能生有健康的子女，才能使地们有健康的精神和容额。她不可整天全着不的，好生惯养，免除过分的束缚。为此，他提倡女子从幼年开始就练习跳舞，参加游戏，尽量活动，尽情欢笑。使身体员巧而健康，心情愉快而舒畅。这对于以后生有健壮的孩子和获得良好的身段是有益的。其次，应当培养女子治家的能力。卢梭认为女子的治家能力是她尽相夫育子天职所不可缺少的。卢梭理想中的女子不仅是女工的能手，而且是管理、调度、安排全家生活、使全家人亲密相处的能人。最后，卢梭认为女子的教育应当养成妇女优美的风格。这些风格包括优良文雅的风度，美好而不妖艳的容颜，高尚的智慧和清晰的头脑。卢校所说的智慧主要指女子掌握实际问题的能力，观察、分析和判断事物的能力。艺术欣赏能力,语言能力以及审美能力等。他认为智慧是女子真正的财富。女子教育观点可以看出，卢梭在女子教育问题上的总倾向是保守的，小家碧玉，贤妻良母是其教育的目标。他认为女子在体力和智力上都不如男子，因而把女子看作男子附庸，主张女子必须针对男子的需要而受教育，这些观点不仅是落后的，而且与他推崇人人平等的社会理想