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止于至善,发而中节——《圣余医案》附子应用谈深圳市中医院杜少辉槐轩学派•自清乾隆迄至民国末的150年间。创始人为大儒刘沅,字止唐,清道、咸间世称“川西夫子”,名列《清史·儒林传》,与野云老人晨昏相处约八载。•刘子维执掌槐轩学派二十余年。选其父著作二十二种发行于世。以天人合一、《大学》之止至善、《中庸》之致中和等哲学范畴来阐扬儒释道三家本原。•《圣余医案诠解按》不但是医案,也是一部文化作品,反映了槐轩学派医学成就。一、天人合一(为什么要附子)•“道生一,一生二,二生三,三生万物”“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生。”•刘止唐言:“太极本无图,所图阴阳五行成男女等义,不过一气变化所形,其实皆在太极之中。”•郑钦安:“坎为水,属阴,血也,而真阳寓焉。中一爻,即天也。天一生水,在人身为肾,一点真阳,含于二阴之中,居于至阴之地,乃人立命之根,真种子也。”一,阳也•《伤寒论》用药(113方,91药):甘草(70次);姜(生39,干24);桂枝(43);大枣(40);芍药(33);附子(23);人参(22)。•坎卦为乾中一气落于坤宫,坎是以坤为体,以乾为用,水中藏有真火,从坎而解,阴阳是合一的,而且是阳主阴从的,通过四逆扶阳即能达到育阴的目的。附子•天一生水。(色白为乾)•采于高寒之地,生于厚土(坤)之中。•冬至一阳生,夏至一阳采。项目2006-10-21结果2007-3-21结果谷丙转氨酶(GPT)24853.9谷草转氨酶(GOT)13732.5血糖6.296.24总胆固醇6.595.85甘油三酯4.041.39低密度脂蛋白3.57代谢综合症二、《大学》(用好附子)•“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”•《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?”•《道德经》:致虚极守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶《伤寒论》•仲景用附子之温有二法:杂于苓、芍、甘草中,杂于地黄、泽泻中,如冬日可爱,补虚法也;佐以姜、桂之热,佐以麻、辛之雄,如夏日可畏,救阳法也。•用附子之辛,亦有三法:桂枝附子汤、桂枝附子去桂加白术汤、甘草附子汤,辛燥以祛除风湿也;附子汤、芍药甘草附子汤,辛润以温补水脏也;若白通汤、通脉四逆汤加入尿猪胆汁,则取西方秋收之气,保复元阳,则有大封大固之妙矣。少阴病四逆汤变法•317.少阴病,下利清谷,里寒外热,手足厥逆,脉微欲绝,身反不恶寒,其人面色赤;或腹痛,或干呕,或咽痛,或利止脉不出者,通脉四逆汤主之。(辛通)•315.少阴病,下利,脉微者,与白通汤;利不止,厥逆无脉,干呕,烦者,白通加猪胆汁汤主之。服汤,脉暴出者死;微续者生。(辛通降)•390.吐已下断,汗出而厥,四肢拘急不解,脉微欲绝者,通脉四逆加猪胆汁汤主之。•305.少阴病,身体痛,手足寒,骨节痛,脉沉者,附子汤主之。(辛通补)。附子之辛的攻与守•附子桂枝;附子麻黄;附子吴茱萸(九痛丸);附子(乌头)细辛。•附子柴胡;附子葛根;附子薏苡仁;附子黄连黄芩;附子大黄•附子干姜甘草。•附子白术甘草;附子准山(栝蒌瞿麦丸方);附子赤石脂(赤石脂丸方)•附子地黄;附子芍药(芍药甘草附子汤);附子阿胶(黄土汤)。阳主阴从,分步处理•卷一23案:某老人,七十余岁,每日嗜卧不语,舌黑,食少,不食时多,神少,脉微,吐清水•法夏一钱砂仁一钱制附片二两细辛八分•芦巴三钱柴胡八分干姜五钱白术五钱•故纸五钱紫苏一钱安桂二钱大枣五钱•五付。•寒为收降之气,故以热治寒者,宜分别和之以升散,犹之隆冬严寒,万物凋谢,必三阳上升,而后春气和融,草木萌动也。病有阳虚而阴寒不甚者,但补其阳,以与阴配可也。然知补而不知通,则寒未去而热又生,非其治矣,此本方用柴胡、细辛、紫苏等之义也。•前方加:•洋参五钱牡蛎八钱花粉三钱独活五分•怀药五钱沙参一两生姜五钱官桂二钱桂元肉八钱•八付服毕,全愈。•寒盛则气滞血涩,宜治以热而通之,故前方五付不行收纳。五付后阳气渐复,寒气渐散,虽经脉运行之气宜通畅,而元海命根之火则宜封藏,故用牡蛎潜之于下,怀药守之于中,…必有藏而后有发,又必有通而后发者不郁,生机乃畅。惟后方既加补敛,则前方温通之力必苦不足,故再加生姜、独活、官桂以助之。•刘门用附子,不但取其温升温通之用,亦重其温降温敛。此案分步用药,后天返先天,与钦安提法不同。•病由正虚邪凑而成,故向者之阳,惟虑其虚与不通,宜补而通之,及其通也,则虑其露而不藏,宜敛补而藏之,此乃先后天之着,亦生化之序也。•本案首诊重用附子以扶阳,温通为主,脉弱未用参、芪,以阳虚阴盛、气化不行也;阳复寒散,随即用温补与温潜之法,药配参、淮山等,而卢门于此则用填精之药。若前后不循缓急之法,乱必生也。•陈修园言:“凡之阴证,宜以生附、干姜直追使还,不可加入人参之微苦多液,反缓姜附之力,如浪子轻去其家,未追其回馆舍者,授以家室,则其归不果矣。必俟阳归其宅,而后为之谋及家室,补阴以维阳,则阳不复脱矣。”•卷一6案:某,胃不利,咳痰多,气紧,稍食多即不消。•枣皮三钱法夏三钱白术五钱葶苈三钱•生黄芪一两细辛八分五味二钱杜仲一两•故纸五钱砂仁二钱怀药五钱厚附片五钱•生姜五钱•五付。•《五脏别论》曰:“五脏者,藏精气而不泻。”夫有形之痰饮,虽宜攻散;而无形之精气,则宜静藏。犹之善用兵者,必能守而后能战,故又用五味、枣皮、怀药分别敛肺、肝、脾之阴,以为阳之守,俾丽于天者仍系于地,斯照于上者自操于下,而阴平阳秘,邪弗能容矣。•卷一6案:某,胃不利,咳痰多,气紧,稍食多即不消。•枣皮三钱法夏三钱白术五钱葶苈三钱•生黄芪一两细辛八分五味二钱杜仲一两•故纸五钱砂仁二钱怀药五钱厚附片五钱•生姜五钱•五付。•《五脏别论》曰:“五脏者,藏精气而不泻。”夫有形之痰饮,虽宜攻散;而无形之精气,则宜静藏。犹之善用兵者,必能守而后能战,故又用五味、枣皮、怀药分别敛肺、肝、脾之阴,以为阳之守,俾丽于天者仍系于地,斯照于上者自操于下,而阴平阳秘,邪弗能容矣。•饮之初由于气不运,饮既成则又气不舒,徒补虚则盛盛而固邪,不舒者愈不舒;徒攻邪则虚虚而伤正,可散者复可聚。惟黄芪与葶苈、生姜、细辛相辅而行,则各展其长,互制其短,溃已成之坚,杜未来之渐,固不仅泻药得补药之运易于奏功已也。•与唐步琪用药不同。•推咳嗽服甘草片及庄某肺气肿案•张隐庵论出入言:“出入废则神机化灭。故留于中则为屎脓,逆于上则生恶疮,出游不归则无以返其真,不归于心则神不守舍,是皆少阴神机之为病也。孔子曰:‘出入无时,莫知其乡’,惟心之谓与。学者能从正气之出入以识邪,因邪气之为病以悟正,则取之左右逢其原,而过人远矣。”三、《中庸》(把握其度)•甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义:中心•《說文解字注》:內也。俗本和也。•《中庸》:喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也(本为阳);和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。(中国,中医)•《道德经》:多言数穷,不如守中。《神农本草经》之中和•附子“气味辛温有大毒。主风寒咳逆邪气,温中,金疮,破癥坚积聚,血瘕,寒湿踒躄,拘挛膝痛,不能行步。”•与人参列为上品相反:“主补五脏,安精神,定魂魄,止惊悸,除邪气,明目开心益智。久服轻身延年。”•陈修园:然《本经》谓“气味辛温有大毒”七字,仲景即于比悟出附子大功用。…凡物性之偏处则毒,偏而至无可加处则大毒。因“大毒”二字,知附子之温为至极,辛为至极也。《内经》之中和•《生气通天论》:凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故阳强不能密,阴气乃绝,阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝。•《四气调神大论》:夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。阴阳相合,通补并用•卷一1案:孙某,睡至半夜,心内不好,出汗至天明,舌不转,不能言。•干姜五钱郁金二钱生鹿角二两首乌八钱•厚附片八钱玄参八钱艾叶二钱法夏五钱姜汁炒•枸杞五钱山药五钱大腹皮五钱熟地五钱•三付。•夫阳生于子,正当中夜,此时真水垂绝,虚阳无依,故心火忽亢而烦闷,心阴不守而汗出也。汗出有外脱之势,故不重开泄。舌强、心悗皆上实也,郁金泻心开郁,法夏化痰,腹皮顺气,以去其实而资下交。鹿角、艾叶则一通使道以行神气,一通阴经以利血气者也。•前方服毕,又方:•杜仲一两莬丝三钱牡蛎一两厚附片二两•生地四两苡仁五钱花粉五钱枣仁八钱•洋参三钱上桂三钱去粗皮•当归二钱覆盆八钱•故纸五钱生姜三钱•五付。•夫润万物者,莫润乎水,故重用生地以补水;生万物者,莫生乎火,故用附、桂、故纸大补命火;杜仲、菟丝温木生火,覆盆、牡蛎固精秘火,如此则火在水中,水从火化而妙用生矣。•上焦为阳,阳中有阴则天气降,故古人有用热药毋犯上焦之戒。然清上之药不一,而此方独用生地者,盖心藏己土,为脾之根,脾恶湿,心恶热,白术燥脾湿,即足以伤心血而生热,理中虽补,反乖气化,可勿虑哉?惟生地能保离中之阴,而和白术之燥,俾心血不因燥脾而伤,然后心火乃克下降而生脾土,土旺生金,火不刑金,然后治节乃克下行而消浮肿,此用生地之委曲情形也。苟不知此,未有不伤上焦之和,而反助火耗气者。•第三方,即第二方加:•北芪一两广皮一钱五味二钱独活一钱法夏三钱白术三两土炒•己土在心,心阴未复,不可燥脾;化源在下,命根未定,不可补中。然而天地之气,升降互用,雨露之溉,出自上焦,而居中斡旋,则惟脾胃是赖。今则水火双调之剂已届八益之数,自无而有,勉告成功,故重加芪、术大补中气,以行后天生化,与先天相辅而行。惟后天气化升于脾胃,降于肺胃,芪、术之温升,必得味、半之敛降,再得独活通肾经气分以顺承之,然后天气乃能下流于地,而成交泰之功,五味得陈皮则又阖中有开也。•外风宜散,内风宜潜。《中医内科学》中经络外风选大秦艽汤,内风用镇肝熄风汤。•陈修园治中风有“开邪闭,续命雄”。•张锡纯镇肝熄风汤悟及气血之升降,其方中加减亦顾及补肾敛肾以固真阳,而药用山萸、熟地而未及附子。•此案为彭子益所言木火过旺,但兼上实。不可用单纯镇肝熄风汤,亦不可用小续命汤。•举脑动脉硬化脑血流例抽爻换象避重就轻•卷四4案:周某,噤口痢二十余日,甚危殆,一日三四十次,肛门肿痛,食不进,每只能食点茶而已。•粟壳三钱炙干姜五钱地榆二钱白芍五钱•吴萸二钱仓米五两陈茶叶三钱黑豆二两•广台乌二钱五谷虫三钱•三付。•正虚宜补,而邪盛不可补;邪盛宜攻,而正虚不可攻。病之难治,孰有逾于此者?…是故仓米者,甘以养正,淡以除湿。干姜、吴萸温中逐寒湿,以辅之巩卫仓廪重地也。黑豆者,静以制动,甘以解毒,白芍、粟壳、地榆敛阴摄正气,以辅之镇定作强重地也。茶叶降火涤垢腻,谷虫清热治秽浊,乌药开郁散结气,共为之使,俾硕果之危得苞桑之系,可守而复可战矣。•第二方服至三付,病已全愈,但神少,食稍多,腹胃均胀。又方:•白芍三钱怀药五钱•茯苓三两砂仁二钱•桂枝一钱沙参一两•白术五钱牡蛎八钱•制附片八钱桂元肉三钱•建曲二钱柏子仁三钱•生姜三钱•三付。服毕精神还原。•五行之气,一郁皆郁,不过有主从之分耳。痢疾为土金两郁,而本乎湿。又有寒热错杂者,然皆邪结于内,故其初皆忌参、芪之补,以防胀满。而阳郁者,开之以辛温;寒甚者,胜之以辛热,则不拘也。惟湿为阴邪,其标虽热,其本则寒,故又有标热去而本寒见,宜辛甘温,气血并补,以善其后者;或标热甚而津液竭,宜甘苦寒,柔润育阴,以调其偏者,皆以平为期也。此症服一二两方后,邪尽病除,而神少者,中上之气虚也;食多即胀者,中下之阳虚也。久痢无不伤血,气虚无以生血,自以气血并补为宜。
本文标题:刘门用附子讲义(省中医)
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