琥珀宝石的文化赏析

龙源期刊网琥珀宝石的文化赏析作者：来源：《西部资源》2015年第01期“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。古人用琥珀比喻美酒的颜色炫目迷人，但也恰恰证明了琥珀的颜色是如何的醉人！琥珀的英文是Amber，源自古代阿拉伯语，意为“海上漂流物”。这是因为当时的人认为琥珀是在暴风雨后被海浪打上岸的宝石之故。琥珀原矿琥珀的名字，中国古代即有之。中国古人对琥珀的认识颇为奇特，传说是老虎变的。如宋代黄休复在《茅亭客话》中，记有老虎的魂魄人地化作琥珀的传说。对此连明代的大药物学家李时珍也误信为真，他说：“虎死则精魄入地化为石，此物状似之，故谓之虎魄。俗文从玉，以其类玉也。”古人或认为琥珀是老虎流下的眼泪，或是老虎临死前的目光凝聚成的宝石，唐人段成式《酉阳杂言》中则说：“龙血入地为虎魄。”这些奇异的传说，蕴含着中国古人对琥珀这种神秘物质的揣测和追寻，暗示人们琥珀有趋吉避凶、镇宅安神的功能。中国古代文献中也有很多关于琥珀较为科学的记载；《南蛮记》：宁州沙中有折腰蜂，岸崩则蜂出，土人烧治，以为琥珀，说明古代已经存在收集材料烧制琥珀的做法。陶弘景曰：松脂千年化为茯苓，又千年为琥珀。孙愐曰：枫脂入地为琥珀。则说明古人已经了解琥珀的主要来源及形成方式。而韩保升日：木脂皆化，松枫多脂耳。《蜀本草》：枫脂入地，千年化为琥珀，不独松脂变也，更说明古人也已经了解不仅仅是松脂能化为琥珀，枫脂等其他木脂也可以化为琥珀。倒是唐代诗人韦应物独具慧眼，在《咏琥珀》诗中道破了天机：“曾为老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可观”，生动传神地描述了琥珀的成因。而在国外的神话故事或者文学作品中，琥珀多以眼泪的形式形成，而且多为神的眼泪。其中较为古老的故事产生于希腊神话，传说太阳神阿波罗之子法厄同从小看着父亲驾着太阳马车的英姿，觉得十分向往。有一天，他终于开口要求父亲让他试试看，阿波罗勉强答应了。起初非常的顺利，但因为法厄同太得意忘形，技巧也尚未成熟，因此在快要到最高点时，天马忽然失去控制，载着火热太阳的马车偏离了轨道，冲到地面造成了大灾害，全知全能的天神宙斯为挽救一切，只好以雷击将马车和法厄同一起打入埃利达努斯河中。法厄同的妹妹赫利阿得斯对他的不幸遭遇万分悲痛，不久就因受不住打击而变成了河堤两岸的白杨树，她们流下来的悲伤的泪水凝固后，就成了晶莹的琥珀，这个故事后来还被罗马诗人奥维德写进了《变形记》中。而“人鱼的眼泪”则是关于在漂流在海上的琥珀的传说，海神波赛顿最小的女儿人鱼公主，因叹息与王子的悲恋所流下来的眼泪凝固后，就成了半透明的琥珀。龙源期刊网这些文学记载或者神话故事说明自古以来，琥珀是人们心目中的灵物，美好吉祥或丰富情感的象征。2400年前古希腊人称琥珀是“北部的黄金”。古罗马的尼禄时代，贵族以佩戴琥珀饰物为时髦。在我国汉代时，琥珀戒指及项链成为上纳宫廷的贡品。五代时，建造皇宫用白玉作柱，顶上则用琥珀制作成太阳和月亮，宋代皇帝的龙袍及平天冠上也饰以琥珀以显示权贵。古代的能工巧匠能将琥珀雕制成如意、镜盒、酒杯、枕头等物。宴席上以用琥珀杯盛酒为豪华，因此杜甫在《郑驸马宅宴洞中》有“春酒杯浓琥珀薄，冰浆碗碧玛瑙寒”的诗句，说明唐朝时琥珀同玛瑙一样受到贵族们的喜爱。现代早期的琥珀多为贵族阶层所拥有，美国第一夫人玛莎？华盛顿所佩戴的琥珀至今仍展示在美国国家历史博物馆内。琥珀以其深厚的文化底蕴，晶莹透明，而又瑰丽动人的色彩，成为深受人们喜爱的一种珍贵宝石，并且与珍珠、珊瑚并称三大有机宝石。