功过格记录表

1功过格记录表时间：公历年月受持人：项目序号内容应得(功/过)实得(+功/-过)备注功(善)1救免一人死。+1002完一妇女节。+1003阻人不溺一子女。+1004为人延一嗣。+1005免堕一胎。+506当欲染境，守正不染。+507收养一无倚。+508葬一无主骸骨。+509救免一人流离。+5010救免一人军徒重罪。+5011白一人冤。+5012发一言利及百姓。+5013施一葬地与无土之家。+3014化一为非者改行。+3015度一受戒弟子。+3016完聚一人夫妇。+3017收养一无主遗弃门孩。+3018成就一人德业。+3019荐引一有德人。+1020除一人害。+1021编纂一切众经法。+1022以方术治一人重病。+1023发至德之言。+1023有财势可使而不使。+1024善遗妾婢。+1025救一有力报人之畜命。+1026劝息一人讼。+527传人一保益性命事。+528编纂一保益性命经法。+529以方术救一人轻疾。+530劝止传播人恶。+531供养一贤善人。+532祈福禳灾等，但许善愿不杀生。+533救一无力报人之畜命。+534受一横不嗔。+335任一谤不辩。+336受一逆耳言。+337免一应责人。+338劝养蚕、渔人、猎人、屠人等改业。+339葬一自死畜类。+340赞一人善。+141掩一人恶。+142劝息一人争。+143阻人一非为事。+144济一人饥。+145留无归人一宿。+146救一人寒。+147施药一服。+148施行劝济人书文。+149诵经一卷。+12项目序号内容应得(功/过)实得(+功/-过)备注功(善)50礼忏百拜。+151诵佛号千声。+152讲演善法。+153谕及十人。+154兴事利及十人。+155拾得遗字一千。+156饭一僧。+157护持僧众一人。+158不拒乞人。+159接济人畜一时疲顿。+160见人有忧，善为解慰。+161肉食人持斋一日。+162见杀不食。+163闻杀不食。+164为己杀不食。+165葬一自死禽类。+166放一生。+167救一细微湿化之属命。+168作功果荐沉魂。+169散钱粟衣帛济人。+170饶人债负。+171还人遗物。+172不义之财不取。+173代人完纳债负。+174让地让产。+175劝人出财作种种功德。+176不负寄托财物。+177建仓平粜、修造路桥、疏河掘井、修置三宝寺院、造三宝尊像及施香烛灯油等物、施茶水、舍棺木一切方便等事。+1自‘作功果’以下，俱以百钱（不足也算）为一功。过1致一人死。-1002失一妇女节。-1003赞人溺一子女。-1004绝一人嗣。-1005堕一胎。-506破一人婚。-507抛一人骸。-508谋人妻女。-509致一人流离。-5010致一人军徒重罪。-5011教人不忠不孝大恶等事。-5012发一言害及百姓。-5013造谤污陷一人。-3014摘发一人阴私与行止事。-3015唆一人讼。-3016毁一人戒行。-3017反背师长。-3018抵触父兄。-3019离间人骨肉。-3020荒年积囤五谷不粜生索。-3021排摈一有德人。-1022荐用一匪人。-1023平人一冢。-1024凌孤逼寡。-1025受畜一失节妇。-103项目序号内容应得(功/过)实得(+功/-过)备注过26畜一杀众生具。-1027恶语向尊亲、师长、良儒。-1028修合害人毒药。-1029非法用刑。-1030毁坏一切正法经典。-1031诵经时，心中杂想恶事。-1032以外道邪法授人。-1033发损德之言。-1034杀一有力报人之畜命。-1035讪谤一切正法经典。-536见一冤可白不白。-537遇一病求救不救。-538阻绝一道路桥梁。-539编纂一伤化词传。-540造一浑名歌谣。-541恶口犯平交。-542杀一无力报人之畜命。-543非法烹炮生物，使受极苦。-544嗔一逆耳言。-345乖一尊卑次。-346责一不应责人，播一人恶。-347两舌离间一人。-348欺诳一无识。-349毁人成功。-350见人有忧，心生畅快。-351见人失利、失名，心生欢喜。-352见人富贵，愿他贫贱。-353失意辄怨天尤人。-354分外营求。-355没一人善。-156唆一人斗。-157心中暗举恶意害人。-158助人为非一事。-159见人盗细物不阻。-160见人忧惊不慰。-161役人畜，不怜疲顿。-162不告人取人一针一草。-163遗弃字纸。-164暴弃五谷天物。-165负一约。-166醉犯一人。-167见一人饥寒不救济。-168诵经差漏一字句。-169僧人乞食不与。-170拒一乞人。-171食酒肉五辛，诵经登三宝地。-172服一非法服。-173食一报人之畜等肉。-174杀一细微湿化属命以及履巢破卵等事。-175背众受利，伤用他钱。-176负贷。-177负遗。-178负寄托财物。-179因公恃势乞索、巧索，取人一切财物。-180废坏三宝尊像以及殿宇、器用等物。-181斗秤等小出大入。-1482贩卖屠刀、渔网等物。-1自‘背众受利’以下，俱以百钱（不足也算）为一过。小计所谓善人，人皆敬之。天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。满三千功（善）者，可求一愿，写于纸化之，愿必灵验。5功过格白话解译1、散钱栗衣帛济人------若遇地震、涝旱、灾荒、战争等天灾人祸，应广施钱财、食物、衣服等，周济灾民，使灾难中的人民获得安稳。即使无灾无难，若遇贫穷饥饿者，亦应施行救济。2、舍棺木一切方便等事------如我们在历史书籍上常读到，卖身葬父、卖身葬母、卖身葬夫之事迹，现今社会虽然比过去富裕，然亦有贫穷之人，若自己的邻里，或是偶尔路遇此等窘事，应伸出援手，助人度过难关，不计回报。如唐朝的郭元振，少年时代，就怀抱大志，才学俊秀，十六岁入太学当太学生时，有一次家人送来钱资四十万，恰有一位身穿丧服的陌生人，前来叩门求他帮助，自说家境贫寒，已有五代祖先未能安葬，请求借钱，用来治丧，元振深为同情，也不质问他的姓名，就将四十万钱全部赠送给他，丝毫不吝惜。3、施香烛灯油等物、施茶水------用香、烛、灯、油物供养三宝，或是布施茶水。4、修置三宝寺院、造三宝尊像------建造修复三宝寺院，塑造、彩绘、铸造、描画佛菩萨圣像。如《了凡四训》中讲述的，有一天，包凭到郊外旅游，偶然间到了一个村庄的寺院，看见观世音菩萨的圣像，暴露于野外，遭受风吹雨淋。他于心不忍，就把自己身上带的钱，拿出了十两银子，交给住持师父，作为修复寺院房屋殿宇之用。住持告诉他，修寺的工程很大，而银两太少，实在无法完成这件工程。于是包凭又把身上所带的四疋（yǎ）布，还有几件好的衣服，都是新购买的，卖了可以作为修寺资金。他的仆人劝他说：不要再把这件衣服也送了，包凭却说，「只要庙能修好，观音圣像不被雨淋，我自己就是裸露，赤膊也无所谓。」这种真诚的善心，实在非常难得！庙修好以后，包凭带上父亲同去寺院。晚上住在寺内，包凭当夜梦见寺院的伽蓝菩萨来向他道谢，说「你的子孙应当会享有世间的官禄。」后来他的儿子包汴（biàn）、孙子柽（chēng）芳，果然考中进士，做了显赫的高官。凡是在三宝门中修福，应发如是之心，不求回报，所报则厚；有所求者，所报则薄。5、建仓平耀、修造路桥、疏河掘井------修桥铺路，方便行走，疏导河流，不致因河道不通而淹大水，掘井是为方便一方人士的饮水。现今如疏通河道，大雨之时就不会有淹水之虑。提倡环保，保持河流山川的清洁；注意自来水的质量，勿使工业废水污染环境，人人有干净安全的饮用水。尤其，政府人员，更应积极为人民谋福利，传播此种良善的讯息，从事工业者，谨慎处理工业废水，勿使河川水源受到污染，皆属此。6、不负寄托财物------所谓受人之托，忠人之事，即此意也。对于朋友、亲族的托付，应严守承诺，不可见财而忘义。如唐朝的李勉，从小好学，个性沈厚高雅，神志光明。少年时代家境贫寒，曾经客游到梁宋地方，正巧和一位书生同住一家旅馆，书生染患重病将死，拿出所带的白金，对李勉说：「我已经不行了，现在左右无人知道，我死后，请你用这些白金替我办理后事，为我安葬，剩余的就全部赠送与你，请你收下吧！」李勉安慰答应了他，于是依照遗言，将他安葬，但是所剩白金，却暗中把它放在棺材底下。后来那书生的家属开坟墓时，掘出白金，终于归还其家属。唐肃宗做皇帝时提拔李勉为鉴察御史，后官位至宰相，其为人耿直清高，为官廉明无私。7、劝人出财作种种功德------发财不难，保财最难，应随分随力，劝导自己的亲朋好友同事，明白正确的理财观念，广行布施，如印经、放生、救济等，皆是积阴德的善行。果能行大布施，可保财富不失。8、让地让产------如安徽桐城六尺巷之由来，即是让地之结果。清朝康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书张英在京城做官，他桐城的老家与吴姓的邻居，发生了地皮的争执，于是家人将书信送往京城，请他出面处理。这位大学士看后立即回信说：「一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。」家人看了信后，主动让出三尺。邻居吴氏深受感动也让出三尺，就成了「六尺巷」。张英有这样的胸怀气度，不仅他本人官至宰相，其儿子张廷玉，亦是康熙、雍正、乾隆三朝宰相，可谓积阴德厚矣！9、代人完纳债负------代无力偿还债务的人，偿还债务。10、不义之财不取------不仁不义、不是自己的金钱物品，不取不受。11、还人遗物------若是有人不小心将财物遗失，拾得之后，应归还物主，不得占为己有。12、饶人债负------若借人财物，而人无力偿还，不逼债，且能销毁字据，饶益别人。13、作功果荐沉魂------请僧人做超度法事，或是自己修持，读经念佛，以此功德，超荐沉沦的孤魂野鬼。14、救一细微湿化之属命------救一微弱细小的湿化类的生命，如蚯蚓等。15、放一生------凡是一切有生命的众生，皆应爱护，放一生记一功。16、葬一自死禽类------凡是见已死的飞禽走兽，暴尸于荒野或道路旁，应当埋葬，令其安息。17、为己杀不食------常怀慈悲心，不吃专为自己而杀的肉食品。18、闻杀不食------听到被杀动物的惨叫声，即不食此肉。19、见杀不食------看到杀动物的情景，即不食此肉。20、肉食人持斋一日------虽未能吃素，但能发心在一日之中吃素。如初一、十五、六斋日、十斋日，佛菩萨圣诞、父母的诞辰日（或忌日），在这一天之中，不吃肉食，而能素食，并读经念佛，修清净功德！21、见人有忧，善为解慰------凡见别人有忧心之事，应善巧方便，开解劝慰，令其释忧生喜。22、接济人畜一时疲顿------凡遇到人、或是畜生，因一时的疲劳困顿，应给予接济帮助。有人外出谋生或是求学，因不慎遗落钱财，或是受伤，又无人照料，遇此类状况，应给予帮助。若遇受伤的动物，应尽心救治，待其恢复健康，然后放归大自然！23、不拒乞人------若遇贫穷乞丐，随自己所有，以恭敬心施与，不可拒绝。贫穷者是悲田，能以敬心布施，就是以他的悲田，成就我的大悲拔苦，大慈与乐之心！24、护持僧众一人------护持一位出家人，令其身心安顿，无四事匮乏之虞，而能安心修道！25、饭一僧------以饮食供养一位出家僧人。626、拾得遗字一千------凡是在路上，或是在我们生活的周围，看到有字纸，应把它捡起来，送往回收厂处理，或是送至焚化炉，这皆是爱惜字纸的善心善行。因为字是智能的符号，人借助于文字，才得以学习文化、智能，故对字纸应当尊重。27、兴事利及十人------凡是兴建利人利己，富国强民的事，其利益能达到十个人，算作一功。28、讲演善法，谕及十人------凡是讲演善法，劝人断恶修善，明达因果事理，劝谕十人，算作一功。29、诵佛号千声------以清净心念诵佛号千声。念佛的目的在于制心一处，将一切的妄念，归于一句阿弥陀佛，以一句阿弥陀佛取代无量的妄念。念佛时，若有妄念，不要理会妄念，只管提起正念，将一句阿弥陀佛，念得清楚，听得明白，记得清楚，出乎口、入乎耳、印乎心，心口耳一致，妄念自然就少了。30、礼忏百拜------以真诚心礼拜忏悔，能消除一切恶业及灾难，解除累世怨结﹐增益福慧﹐功德巍巍不可思议。礼忏一