营造法式完结版

永乐宫建筑与壁画调研作者：王思源学号：12121699摘要：建筑是人类智慧设计创造的结晶，是人与自然完美结合的典范。建筑是时间性和空间性的融合体，自然物质与人类精神的统一体。中国人民在历史的发展中创造出了灿烂的中国传统建筑文化，其发展经过了数千年的积淀，分为众多发展时期。在社会激荡的辽、金、元时期，广泛的社会交流与众多的建筑需求以及道教的兴盛为传统建筑的发展提供了必要的社会条件，使传统建筑文化在宋朝转变时期后得以继续发展。此阶段涌现了一批卓越的建筑成就，永乐宫便是其中的代表之作。关键词：元代建筑永乐宫建筑特点壁画永乐宫，又名大纯阳万寿宫，位于山西省芮城县城北3公里的龙泉村东侧。施工期前后共经历110多年，终于建成了这个规格宏大的道教宫殿式建筑群。永乐宫是典型的元代建筑风格，粗大的斗拱层层叠叠地交错，四周的雕饰不多，相较于起明、清两代的建筑，显得较为简洁、明朗。几个殿以南、北为中轴线，依次排列。尤其是各个宫殿内部的墙壁上，布满了精心绘制的壁画，其艺术价值之高，数量之多，实属世上罕见。下面，我将以其中三清殿为例对其各个方面进行详尽介绍。一、建制在等级制度森严的古代中国，其建筑的各个指标便明显地反映出该建筑的规格与价值，这也是中国古代社会重要的典章制度之一。三清殿是永乐宫主殿，又称无极殿。其采用等级最高的殿式建筑风格，宏伟而华丽。屋顶是中国古代建筑极富变化、极具艺术表现力的部分，其采用歇山式（九脊顶），遍布琉璃瓦，以青色为主色，点缀以深绿与黄色琉璃瓦，营造出一种庄重严肃的道家圣地的氛围。主脊上设有一对三公尺高的鸱吻，单看外形，就给人一种气派的感觉，又富有艺术的变化，更是给人以威严神圣的感觉。殿檐饰有飞龙造型，亦为其独到之处。该殿面阔七间，深四间。相比于面阔九间，进深五间的皇家建筑，仅仅稍次一个等级，作为民间建筑毫不掉价。三清殿高度为七架梁，圆柱由松木制成，置于石台上；用松木制为大梁，用以形成屋脊，是中国传统木结构建筑中骨架的主要元件之一。殿内藻井极富特色，有两个并列藻井，融合道教八卦与蒙古包圆形造型，形成独特形式，反映出当时道教盛行与蒙古文化渗入中原文化的双重特征。其斗拱为三层，为中国古代建筑所特有的元件，并饰有游龙木雕。该殿外墙粉以朱红，为现代之作，内墙则装有元代原版彩画，数量与质量皆为世上罕见，下文作以详细介绍。殿前有月台二重，台基皆以条石制成，门前台阶是为象眼，亦见其级别之高。二、斗拱斗拱是我国古代建筑特有的一种结构。在立柱顶、额枋和檐檩间或构架间，从枋上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗。合称斗拱。也作枓拱、枓栱。由斗、栱、翘、昂、升组成。其作用主要有以下四；了个方面：一、它位于柱与梁之间，由屋面和上层构架传下来的荷载，要通过斗拱传给柱子，再由柱传到基础，因此，它起着承上启下，传递荷载的作用。二、它向外出挑，可把最外层的桁檀挑出一定距离，使建筑物出檐更加深远，造形更加优美、壮观。在它成型之后很长一段时间内，被作为构件大小的基本尺度（“模数”制）后来的斗拱逐渐变为装饰（后来采用砖墙，出檐变近许多，作用减少），也是区别建筑等级的标志。越高贵的建筑斗拱越复杂、繁华。三、它构造精巧，造形美观，如盆景，似花篮，又是很好的装饰性构件。四、榫卯结合是抗震的关键，起到了平衡稳定作用。永乐宫是典型的元代建筑风格，粗大的斗拱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多，比起明、清两代的建筑，显得较为简洁、明朗。三、彩画永乐宫尤以其彩画艺术文明于世，堪称一座壁画艺术的宝库。三清殿内壁画共计403.34平方米。画面高4.26米，全长94.68米。壁画内容为《朝元图》，共画天神289身，是大型仪仗朝拜阵容。帝后主像高达2.85米，玉女身高也在1.95米以上。朝拜队伍大体分四层排列，方向大致朝北，拱笏、奉圭、拈花持葆，神情肃穆，场面十分壮观。画面整体布局是按照对称仪仗形式，以青龙、白虎为先锋，三十二天君为后卫，东部画紫微、玉帝、后土领群神为左翼；西部画勾陈，木公、金母领群神为右翼；东极和南极领轩辕十子为近侍：都以三清为中心，表达所谓“三清比如北辰，居其所而群神拱之”的气派。八位帝、后除在神龛东西外侧为立像外，其余六位都在宝座上。两侧分别有玉女立侍，众神环绕四周高低错落有致。人物神情极富变化，或须发猥立、横眉怒目的神王，也有持花微笑，凝眸欲语的玉女，有神态恭谨的仙侯，也有循循儒雅的学士，有丰满俊朗的真人，也有状貌奇特的天神。形象之间顾盼有神，表现出传统线描的高度成就。线条圆浑有力、豪放洒脱，各种质地的服饰器物、自然景物特别是难以描摹的云气，都得到绝妙动人的表现。辉煌灿烂的色彩效果，是三清殿壁画艺术的又一特点。在富丽华美的青绿的主调下，有计划地分布以少量的红、紫、深赭等色，加强了画面的主次及素描关系。在大片的青绿色块上插白、黄、朱、金及三青、四绿等小块亮色，更使画面活泼跳动。联通墨线辅合以白云瑞气，形成一个有机的整体，用色是以平填为主，采用天然石色，所以经久不变。下面具体介绍其中三个典型形象。(一)灵芝玉女该形象位于勾陈大帝形象的右方，头戴花冠，手捧珊瑚、如意等物，面含微笑，端庄中略带娇媚，为三清殿玉女形象之精华，被誉为“东方维纳斯”。（1）（2）（二）南极长生大帝本图以南极长生大帝为主，玉女、玄远十子等列于四周，顾盼有致。大帝冕毓帝装，高达三米，白色冠带垂直脚下线条挺拔刚健，一气呵成。现代技术也无法看出其有任何的断笔痕迹，足见当时化工画技之高超。（三）天蝤副元帅天蝤副元帅，三头六臂，须发猥立，相貌狰狞，三个面孔表情各不相同。两手执剑，两手捧刀，一手拿钺，一手拿钟，双腿叉立。身着飘带飞舞，更是增加了动感。线条流畅而变化丰富，在整幅壁画中颇具典型性。而其奇怪威猛的造型也代表了人们心目中神秘天神的形象。（3）四、对古建筑保护反思山西具有众多的古迹资源，但长期以来一直缺乏妥善的保护与管理。例如永乐宫，虽然现在已经对壁画进行了严密的保护，例如采用不透光的窗纸，禁止殿内拍照，禁止闪光灯等措施。但可惜的是，由于早期人们对古迹价值认识的欠缺，将永乐宫原址用做学校，学生在其中任性玩耍，甚至将四周墙壁上的壁画已经全部剥下，对其风貌造成了严重的无法挽回的损害。而且，建筑中的某些次要元素，例如横梁上的彩画,屋脊上的神兽等等容易被忽略的部分，据调查常常未进行保护，其上的颜料已经严重消失，花纹已经很难辨认，尤其是藻井中的颜料，已经完全消失，只剩下黄色的木料原色，形成很大遗憾。另外，现代的许多修复工作可能并没有进行缜密的调研，造成了对某些破损地方的弥补并没有按照原来的风貌进行，使古建筑显得不伦不类，对古建筑的价值产生严重的影响。故希望在以后对古建筑的修复时能认真研究后再进行。五．广仁王庙另外，我还在永乐宫调研结束后，对处在龙泉村附近的广仁王庙进行了实地调研。广仁王庙由正殿、戏台、厢房组成，四周有围墙，东南角辟有小门。正殿坐北向南，为唐大和五年（831）建造，五开间四架椽进深三间，平面呈长方形，单檐歇山顶，柱头斗拱为五铺双抄偷心造，各种斗欹部的幽度极深，拱瓣棱角显明，内部搁架铺作斗拱硕大，叉手长壮，侏儒柱细短，构成极平缓的厦坡，只有五台山南禅寺可相比拟。殿内无柱，梁架全部露明。整个建筑结构简练，古朴雄浑，显示了唐代建筑风格。但是，广仁王庙的毁坏更为严重。其飞檐已经高度损坏，其斗拱也已残缺不全。门前台阶上的条石早已剥落，破朽的门上垂着一把破锁。在夕阳西照下，四周野草衰败，俨然看不出这是一座唐朝的典型建筑，更看不出半点全国重点文物保护单位的影子。所以在此，我表示要向芮城县政府提出建议，重视广仁王庙等隐性经典建筑的保护。（全文完）参考书目：邹其昌《《营造法式》与中国传统建筑设计语言》王志纯范金鳌《永乐宫三清殿纯阳殿壁画》