_创造宣言

纵切横切•课时：三课时教学目标：知识目标：•1、掌握字词。•2、了解作者陶行知的基本知识。•3、了解议论文的文体特点，学习本文先破后立的写作方法。•能力目标：•学习本文围绕中心论点通过事例进行论证的写作方法。。情感目标：•学习教育家陶行知的创造精神，理解作者“处处是创造之地天天是创造之时人人是创造之人”的观点坚信自己增强创造意识。••课时：三课时•重点：学会从把握文体的角度整体感知课文。•难点：理解驳论文“先破后立”的写法，把握文章主旨，了解作者的思想感情。•教学方法：•多媒体教学+自学法+讨论法陶行知（1891-1946），安徽歙（Shè）县人，中国近代杰出的教育思想家，卓越的民主主义战士，伟大的爱国主义者。他躬亲教育实践30年，著述700多万字，创立了“生活教育”理论，给后人留下了极为宝贵的精神财富。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之情，为人民的教育和民族的解放事业鞠躬尽瘁,奋斗终身。毛泽东称他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄赞他是“万世师表”，江泽民评价他是“中国近代教育史上的一代巨人”，郭沫若盛赞他“二千年前孔仲尼,二千年后陶行知”。陶行知原名文睿，受王阳明“知行合一”哲学思想的影响，曾用名知行。通过不断的实践，他认为“行”在先，“知”在后，于是正式更名为陶行知。陶行知的名言：“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献。”“千学万学学做真人，千教万教教人求真”；“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”；“捧着一颗心来，不带半根草去”……1、“宣言”强调了创造的重要性。2、是一篇议论文。宣言：题目：背景：本文发表前曾在育才学校的晨会上向全体学生宣读。宣告；声明。关于创造的宣告（声明）。检查预习宗教崇拜（chÓng）苏彝士运河（yí）遁词（dÙn）鲁钝（dÙn）玄奘懦夫（nÙo）曾参（shēn）懒惰多音字：供奉（gòng）供给（gõng）省悟（xǏng）省心（shĕng）创造（chuàng）创伤（chuāng）检查预习1.望洋兴叹：2.顾影自怜：3.遁辞：4.鲁钝5.自暴自弃6.众叛亲离：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋：抬头来看的样子。望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。顾：转过头看。也写作“遁词”。因为理屈词穷而故意避开正题的话。迟钝，笨。自己甘心落后，不求上进。暴：糟蹋。众人反对，亲信背离。形容十分孤立。检查预习7.旁征博引：8.翔实：（也可写作详实）9.挥毫：指用毛笔写字或者画画。10.走投无路：投：投奔。比喻处境困难，找不到出路。11.哑口无言：像哑巴一样说不出话来。比喻理屈词穷的样子。为了表示论证充足而广泛地引用材料。近义词鲁钝：不敏锐。愚钝：不伶俐。遁词：理屈词穷。托辞：借口。道德：道统：他们自认为是继承周公、孔子的道统的。议论文相关知识议论文三要素：论据类型：论证方法：议论类型：驳论方法：论点论据论证事实论据理论论据举例论证对比论证引用论证比喻论证类比论证立论驳论驳论点驳论据驳论证朗读并思考1.本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点来进行反驳？2.文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？3.作者是怎样对错误观点进行批驳的？4.文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？《勤训》本文提出观点摆出错误观点立论驳论证明观点是正确的证明观点是不正确的树立正确观点以宗教家、美术家与教育者对比，引出议论的话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。论证思路（文章结构）第一部分(第1～3段)教育家：“所要创造的是真善美的活人”宗教家造神艺术家造石像间接否定无自信的崇拜肯定创造的重要性正反论证环境太平凡生活太单调年纪太小太无能山穷水尽走投无路陷入绝境等死而已八大山人飞帝亚斯米开朗基《易经》《正气歌》《国际歌》雷塞布莫扎特爱迪生帕斯加尔曾参惠能玄奘哥伦布莫扎特歌德古语借口反驳论据外部环境主观因素举例论证本部分采用的论证方法：举例论证第二部分（第4～10段）在反驳错误观点的基础上得出正确结论（立论）第三部分（第11段）引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明“人人能创造”的观点，提出创造宣言:“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”结合课前搜集的相关人物资料，领会作者所举例子本身的意义，体会例证法在论证过程中的作用。作用用人物创造成功的经历来证明观点，最具有说服力，最能打动人，极具教育性。朱耷（1626－约1697）清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。菲狄亚斯(飞帝亚斯)(Phidias，公元前5世纪初—431年，主要活动时期公元前490－公元前430年)古希腊著名雕塑家、建筑设计师，雅典人。擅长神像雕塑。作品有建立在雅典卫城上的巨大的雅典娜铜像、有用象牙嵌金的奥林匹亚的宙斯像和巴台农的雅典娜，这些作品已不存在。据说巴台农神殿的装饰雕塑，也是在他领导设计和监督下完成的。这些装饰雕塑的主要部分现藏伦敦不列颠博物馆，被认为是古希腊雕塑全盛时期的代表作。（雅典娜头像）米开朗基(米开朗琪罗)MichelangeloBuonarroti,1475—1564)意大利文艺复兴时期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。作品有雕像《大卫》、巨型天顶画《创世纪》、雕像《晨》、《暮》、《昼》、《夜》和壁画《最后的审判》等。以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。体现出坚强的毅力和雄伟的气魄。（大卫像）《正气歌》1279年阴历十月初一，文天祥被押送到大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。文天祥不愧为状元出身的诗人，他在关押三年期间，写作了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥说要“以一正气而敌七气”，他慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”《国际歌》国际歌的歌词由欧仁·鲍狄埃（1816年—1887年）在1871年所作（当时用马赛曲的曲调演唱），彼尔·狄盖特（1848年—1932年）于1888年为其谱曲。这首歌被翻译成许多种语言。（欧仁·鲍狄埃）苏彝士运河（苏伊士运河）苏伊士运河(SuezCanal)位于埃及境内，扼欧、亚、非三洲交通要道，沟通红海与地中海，使大西洋、地中海与印度洋联结起来，大大缩短了东西方航程。它是一条在国际航运中具有重要战略意义的水道。苏伊士运河全长175公里，河面平均宽度为135米，平均深度为13米。苏伊士运河从1859年开工建设到1869年峻工。莫扎特(WolfgangAmadeusMozart,1756—1791)奥地利作曲家，维也纳古典乐派代表人物之一。自幼从父学钢琴、小提琴，并开始作曲。1761年起随父、姊往德、法、英、荷等国旅行演出。1769年三度游历意大利各地，演出其所作歌剧。1773年返故乡萨尔斯堡，任大主教宫廷乐师。1781年因不满大主教阻挠其社交活动，愤而辞职。此后在贫困处境中，继续创作出大量作品，其中包括：具有鲜明反贵族倾向的意大利式歌剧《费加罗的婚礼》，反映贵族荒淫生活的意大利式歌剧《唐璜》等。其作品以清丽流畅、结构工致为特点。曾参曾参(前505年一前463年)，字于舆，生于鲁国南武城(今山东嘉祥人)。曾参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。他著有《大学》，《孝经》两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”，“述圣”。曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成著名的“思孟学派”。惠能惠能大师（公元638至713年），俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。二十四岁时，惠能辞母出家，往蕲州黄梅东山参拜五祖弘忍大师。初为行者，随众劳役，踏碓舂米。后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识，嘱付衣法，成为禅宗六祖。因当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈，惠能多次遇险，最后藏迹于猎人群伍之中，隐居十五年。弘忍入灭之后，惠能才开始传法受戒。此后演化佛法三十余年，弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声，多次敕书征召入京，惠能皆以老病相辞，竟不奉诏。唐玄宗先天二年（公元713年），惠能赴新州入灭，享年七十有六。玄奘玄奘是唐代的高僧，唐太宗贞观元年(公元627年)，玄奘二十六岁时，决心去佛教圣地天竺（古印度)寻求真正的佛教经典。至摩揭陀国，入那烂陀寺，从戒贤为师，学《瑜伽论》等。贞观十八年（公元645年)正月归国，受到长安“空城出观”的盛大欢迎，唐太宗又在东京洛阳亲自接见了他。他将所获梵本经书657部献于朝廷，太宗命他在弘福寺翻译群经。经过十九年的刻苦努力，共译出佛经75部，1,338卷，1,300多万字。佛教由是渐盛，玄奘法师为中、印文化，特别是佛教文化的沟通做出了卓越的贡献。哥伦布克里斯托弗·哥伦布(145l—1506年)是西班牙著名航海家，是地理大发现的先驱者。哥伦布年轻时就是地圆说的信奉者，他十分推祟马可·波罗，立志要做一名航海家。他在1492年到1502年间四次横渡大西洋，发现了美洲大陆，他也因此成为名垂青史的航海家。《安魂曲》安魂曲作于1791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的感觉。歌德(JohannWolfgangvonGoethe。1749—1832)德国诗人、剧作家、思想家。生于莱因河畔法兰克福富裕市民家庭，学过法律。深受卢梭、莱辛和斯宾诺莎著影响。和席勒交谊深厚，青年时为狂飙运动的主要人物。早期重要作品有剧本《葛兹·冯·伯利欣根》和书信体小说《少年维特之烦恼》。代表作是《浮士德》。罗丹（AugustaRodin,1840－1917）法国雕塑家，深受米开朗琪罗的启发，从而确立了现实主义的创作方法。他的《青铜时代》、《思想者》、《加莱义民》和《巴尔扎克》等作品都有新的创造，善于用丰富多样的绘画性手法塑造出神态生动富有力量的艺术形象。生平作了许多速写，别具风格，并有《艺术论》传世。他的创作对欧洲近代雕塑的发展有较大影响。罗丹思考文章采用了哪些表达方式？结合课文加以分析。品味文章语言，分析文章所采用的修辞手法及其作用。品味语言排比1．“有人说……不能创造”五个段落。总结：突出强调缺乏自信的危害性。2．但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。总结：强调在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。3．八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。总结：强调有志者排除万难就可取得巨大成就。品味语言4．是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。总结：强调开辟生路首先靠的是勇气。5．所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。总结：强调创造是每个人都拥有的潜能。6．汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。总结：强调没有创造力就如同没有了生命力。品味语言7．只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。总结：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。比喻当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。总结：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才