高考议论文展开分析的几种方法

高考议论文展开分析的几种方法福鼎三中李观桃浙江2010年的高考作文题目：阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟，人们把此现象称为“反哺”。人类社会也存在着类似现象，年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流，隐而不显。但在迅疾变化的当今世界，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代。施教者与受教者之间，角色常常发生转换。请针对上述现象及所反映的问题，以“角色转换之间”为标题写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。【注意】①角度自选，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。角色转换之间如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多！(文章第一段明确地提出问题，明确身份的不同可能导致的冲突。)然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。（于具体的当下语境中，迅速提炼概念，命名为“经验论”，并对“经验论”提出质疑。）（恰当地引经据典，以“道”为中心，表明在“道”的面前，角色的作用将不以年龄资历为依据，而是依从“道”的规律性。这就让论证转入对年少者有利的层面。）很大一部分时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。（这是全文论证最具辨析色彩的段落，有了辨析，才有深刻度。文化根基论，表明老者的经验并非一无可取，同时，告诉我们年少者的发展，离不开继承。这就突出了年少者的发展不是空穴来风，表明角色的转换不是为转换而转换，而是因为要适应发展的需要.这照应了“道”的规律性，同时使得论证的依据更充分。论证往往要照顾对方可能存在的质疑，对方可能会问“难道年少者的创新就可以不依靠老者的指引和教育吗？”此段辨析的重要性就在于不否认老者根基的重要性，但除了根基，还要进一步的创造，下一段就在深化这一思路。）当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。（年少者的优势和更多的创造的热情与探索的勇气，在此段中成为论据，“额外养料说”是作者的最重要的依据，虽然这无法成为饱和的论据，但有一定的说服力，此段从上段延伸而来，以“额外养料说”论证年少者角色的优势。这也是辨析。）观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。（强化前一段的论证，不断为角色转换的可能性提供论据，同时抓住生活条件＼生命力＼思想观念等关键依据为转换提供论据）年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。（最后概括实现角色转换的决定性因素。）文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。（再进入新的层面，论述角色转换的困难和少者＼老者在冲突中应有的心态与各自的作用，这无疑将问题的讨论引入更深一层。）只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。（再次强化中心论点，点明角色转换对社会进步的重要作用，提升文章的高度。）文章朴实无华，但每一步都有依据，都有论证，不强词夺理，不夸夸其谈，不敷衍，不偷换概念，而是沿着核心主题步步深入，层层论述。虽然有些观点可商榷，但考虑到高考文章往往只能照顾到某一面的深刻，可算是好文章。高三作文专项训练之一：因果分析“因果分析法”:就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法因。猪八戒之所以要打碎镜子，无非是因为镜子如实地照出了自己的丑陋，而这恰恰是他不愿意看到的，于是，猪八戒愤怒地抡起了铁耙。这种不敢正视自己的缺点、闻过则怒的做法实在不可取，我们需要的是闻过则喜的精神。既然容貌丑陋是客观存在的，为什么不接受镜子直接真实的反映呢?并且，猪八戒完全可以在镜子的指引下正确认识自己，甚至施粉黛、正衣冠，或从其他方面弥补自己相貌上的不足。这段添加文字，针对“猪八戒打碎镜子”的结果，剖析了其原因及其应该有的正确做法。这一说理桥梁的搭建，使“闻过则怒的做法不可取，我们需要的是闻过则喜”这一观点的得出顺理成章。【课后练习一】请为下面的议论文段添加上探究原因的语句，使论据能够很好地证明观点。观点：向你的对手敬杯酒论据：康熙大帝在位执政60年之际，特举行“千叟宴”以示庆贺。宴会上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝庄太皇太后，感谢孝庄辅助他登上皇位，一统江山；第二杯敬众位大臣及天下万民，感谢众臣齐心协力尽忠朝廷，万民俯首农桑，天下昌盛。当康熙端起第三杯酒时说：“这杯酒敬给我的敌人，吴三桂、郑经、噶尔丹还有鳌拜。”众大臣目瞪口呆。康熙为什么要向他的敌人敬酒？因为他明白，是对手带给他的压力，逼迫他努力地投入到“斗争”中，并想办法成为胜利者。在同对手的对抗中，才能真正地磨练自己、强壮自己。从这一意义上说，你的对手是你前进的动力，是你成功的催化剂。因果分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。如果论据陈述的是结果，那么就可分析其产生的原因，这叫做“探因”；如果论据陈述的是原因，那么就可推出结果，这叫做“究果”。我们写作时可以用因果关系复句来表达。关联词语有“因为……所以……”“之所以……是因为……”“因为”“所以”“因此”等。或者用“为什么”来领起“探因”，用“结果怎样呢”来领起“究果”。正是因为老人毅然放弃了那只无用的鞋，才使得新鞋成双；正是因为老人放弃了那只无用的鞋，人们才对老人的举动肃然起敬。此时，谁能不承认，放弃其实也是一种美丽。【课后练习二】请为下面的议论文段添加上探究原因的语句，使论据能够很好地证明观点。观点:放弃也是一种美丽论据：一位老人在火车上不小心掉了一只鞋，在众人的惋惜声中，他毫不犹豫地将另一只鞋从窗户扔出去，老人解释道，这鞋无论多昂贵，对我已失去了价值，但捡到鞋的人还可以穿呢。高三作文专项训练之二：反向假设假设分析法是假设材料中能达到某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果。假设条件下得结果与原条件下的结果构成正反对比，从而证明论点。有位作者在论证“自强是事业的催化剂，是一种锲而不舍的钻研精神”这一观点时，他先举了张海迪、莫泊桑、帕格尼尼经历坎坷，因为能自强，最后才一举成名后，分析道：假如他们没有自强作为精神支柱，张海迪也只不过是一个碌碌无为的自卑者，莫泊桑不会成为著名的作家，帕格尼尼始终是一个坐过二十年牢的政治犯。某作者在论证“宽容的结果是使一个人在生活的道路上越走越宽”这一观点时，他举了项羽因缺乏宽容，导致屡出奇计的陈平和善于用兵的韩信、最亲近的“亚父”范增被逼离他而去，最终落得四面楚歌、乌江自刎的结局这个例子后，议论道：如果项羽当初能宽容些，又怎会至于四面树敌，陷于困境而留恨千古呢假设分析的一般方法是：叙正面事例从反面假设推论，叙反面事例从正面假设推论。也就是说，如果所叙事例是由A（条件）到B（结果），议例时就假设非A（无A这一条件），必然（或可能）得不到B，再进一步总结说，得到了B，必定有A。运用这种方法，议例与叙例殊途同归，正反映衬，很有说服力。假设推理的关联词一般用“如果……那么……”，其他还有“如果……就……”“假使……那么……”“倘若”“若”“试想……”等。【课后练习1】观点：识才敢荐，源于责任缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，不因他出身卑贱而看不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，出使秦国。要知道，蔺相如此一去凶多吉少，入虎狼之国，虽有勇有谋，毕竟势孤力单，未必能旗开得胜。如果【课后练习1】如果非但没有换回秦国的城池，连“天下所共宝”的和氏璧也被夺走，辱没了赵国威名，那么，赵王一怒之下，恐怕不只杀了蔺相如一人了事，连缪贤也性命难保了。但缪贤不管这些，识才敢荐，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前，若非出于对国事的责任感，是难以做到的。【课后练习2】观点：生活不需要包装包装的另一害处，就是使人产生一种不健康的攀比心理。持金玉者觉得自己富贵，他瞧便不起持泥瓷者；持泥瓷者觉得自己贫贱，他便对持金玉者产生嫉恨。虽然两人都是为了喝水，但由于盛水器皿的差异而互相产生了不必要的矛盾，形成了危害极大的攀比心理，这种攀比心理，产生于两人之间就害了双方，存在于集体之中就影响了集体的正常生活。假如【课后练习2】假如大家都换一种眼光，持金玉者觉得泥瓷美，持泥瓷者觉得金玉华丽。同时，两人都觉得泥瓷与金玉都比不上水的甘甜，那样，事情就完全不一同了。生活也一样，人们互相肯定一下对方，摈弃自己心头无形的那层“包装”，那么我们活得不是可以更本色吗？高三作文专项训练之三：正反对比世界上的万事万物，往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”。真与假的对比，可以去伪存真；善与恶的对比，可以抑恶扬善；是与非的对比，可以拨乱反正。正反对比是一种常用的、有说服力的论证方法。即把两种事物加以对照、比较，从而推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。也称比较法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。课文《想和做》一文为了论证“想和做是分不开的，一定要联结起来”的观点，便用了正反论证中的“以反衬正”的方法：先从反面论证“空想”和“死做”不妥，再从正面论证“一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的”正确性。在这种正反对比中，文章的观点便鲜明地突现了出来。【课后练习一】请用正反对比的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。观点：生于忧患，死于安乐两粒种子躺在泥土里，春天到了，一粒种子破土而出。而另一粒种子说到：“我没那么勇敢。我若向下扎根，也许会碰到岩石；我若向上长，也许会伤到我的茎。”于是它甘心呆在泥土里。几天后，它被一只母鸡吃掉了。【课后练习一】生长在同一片土地上，一颗种子敢于面对挑战与困境，破土而出，为自己开创了一个美好的未来。而另一颗种子，却害怕挫折与磨难，甘心呆在自已的“安乐窝”里，结果埋葬了自己。从辨证唯物主义的观点出发，可以看出，困难与挑战虽往往给人以挫折，却也可以催人奋进，给人以力量；而安逸与保守虽可以暂时保身，但最终却使人堕落而遭淘汰。有一句话说得好：苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，可以养人，也可以害人。可见：人生于忧患，而死于安乐也。【课后练习二】请用正反对比的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。观点：凡事在于“为”彭端淑在《为学》中讲了这样一个故事：四川边远地区有贫富悬殊的两个和尚，都想到南海朝圣，富和尚几年间一直打算雇船顺江而下直到南海，而最终没有去成；穷和尚却凭着一只盛水的瓶和一只讨饭的钵，步行到达了南海，并且胜利返回。【课后练