高三语文晨读材料7

1高三语文晨读材料（七）【成语积累】71、鲍鱼之肆：卖咸鱼的铺子。比喻恶劣的环境。72、河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。73、手眼通天：①形容手段高超，善于钻营。②比喻跟有权势的高层人物交往。74、甚嚣尘上：甚嚣，十分喧闹。尘上，地上尘土飞扬起来。原指军营中人声喧哗，尘土飞扬的忙乱状态。后形容消息盛传，议论纷纷。现多用来指某种倾向或言论传播得非常快，闹得人声喧嚷。75、体无完肤：①形容浑身受伤。②比喻论点被全部驳倒或文章被删改得很多。76、江河日下：比喻事物日趋衰落，情况一天不如一天。对象为一个国家或一个集体。77、高山流水：形容知己或知音，也比喻乐曲高妙。78、津津有味：对象只能是吃或读等动作。79、反戈一击：只能是来自自已原来的阵营或支持过自己的人。80、叹为观止：对象只能是精妙之极、完美之至的美好事物。【诗词鉴赏】将何用，只堪妆点浮生梦——苏轼《渔家傲》渔家傲·临水纵横回晚鞚苏轼临水纵横回晚鞚。归来转觉情怀动。梅笛烟中闻几弄。秋阴重，西山雪淡云凝冻.美酒一杯谁与共。尊前舞雪狂歌送。腰跨金鱼旌旆拥。将何用，只堪妆点浮生梦.【译文】在临近水的地方随意地骑马迟暮归家，到家反而心情不平静。在暮霭中听到几支笛奏的乐曲，秋天的天气阴暗沉重，西山已见淡雪，浓云也已为之凝冻了。谁与我共饮一杯美酒呢，席中用妓妾的歌舞下酒。腰带佩系着金鱼袋，出外时被仪仗旗帜簇拥。鱼袋旌旆的荣华富贵义有什么用呢？只能作为如梦的人生中一个装饰而已。【注释】⑴渔家傲：词牌名，北宋流行，有用以作“十二月鼓子词”者，也是曲牌名，南北曲均有。⑵纵横：奔放，不受拘束。鞚（kòng）：有嚼口的马络头。⑶梅笛：吹奏《梅花落》笛曲。弄：乐曲，曲调；又乐曲一阕或演奏一遍称一弄。几弄，几阕乐曲。2⑷尊：泛称一切酒器。舞雪：形容舞女的动作迅速，其衣袖飘动如雪片回旋。⑸腰跨金鱼：腰间挂着鱼袋佩饰。金鱼，又称“鱼袋”，宋代以之表明官阶身分，需翰林学士及中书堂后官，始可佩之。旌旆（jīngpèi）：古代旗帜名，“旌”缀旄牛尾于竿头，下有五彩析羽，用以指挥和开道。“旆”是旗末状如燕尾的垂旒。这里“旌旆”泛指护卫旗帜。⑹浮生梦：谓世事虚浮无定，生命短暂，有如一场梦。【创作背景】宋哲宗元祐八年（1093年）十月词人自汴京（今河南开封）赴定州太守任途中，词人为了记录当时自己感悟人生的情绪波动，于是作下这首词。【作品赏析】上片起首，突现了词人意志豪壮的英武气势。“临水纵横回晚鞋”，他骑着金镀银鞍辔马，奔驰在水滨，豪纵奔放，无所拘束，一直到晚上才勒住马缰驶向归程：“归来转觉情怀动”，一旦回到居处，竟忽然情怀转向波动。“梅笛烟中闻几弄”，远远听到《梅花落》的笛声吹奏几曲，顿时感到“秋阴重，西山雪淡云凝冻”，一种莫名的压抑感霎时涌上心头。此时此地的词人，他闻笛声而感到“秋阴重”，是很真切自然的。十月的北方，气候转冷，西山已见淡雪，浓云也已为之凝冻了。下片着重描绘壮行送别的激动场面和个人的抑郁心态。“美酒一杯谁与共。尊前舞雪狂歌送。腰跨金鱼旌旆拥”，词人独自身着庄重的朝廷命服，与送行人饮酒话别，席中有佳丽妙女为之歌唱狂舞，自己腰挎金鱼佩饰，有齐整的旌旗卫队前呼后拥，情景显得十分威严壮观。然而，到结语，词情却突然转向滑落：“将何用，只堪妆点浮生梦。”而与首句的“临水纵横回晚鞋”形成强烈反差。这些威严和排场又有什么用呢？在词人看来，只能是妆点他的世间虚浮无定的梦境罢了。词人当时沉重异常，心情十分沮丧，还有一生中坎坷挫折经历的深刻教训，时时笼罩着他的头脑，心潮起伏，慨叹人生，理所当然。全词悲壮苍凉，诗魂飘渺，在情思的波动和落差中，强化了浮生若梦的理念；词章表面轰轰烈烈、笔势奇纵，却成为表现词人内心抑郁的铺垫。【人物素材】单田芳：斯人虽远去，声音长流传文丨凤凰网主笔张弘9月11日，一代评书艺术家单田芳病逝，享年84岁。仙游之时，他的评书仍然在数以千计的广播电台里播出；在电视评书节目中，他依然神采飞扬地讲述着那些脍炙人口的故事，一个个个性鲜明的历史人物在他的口中活灵活现地浮现在观众面前。3在相当一部分国人的记忆中，单田芳的评书伴随了他们的成长。上世纪70年代末到80年代末，可谓评书的“黄金年代”。适逢中国刚刚开始改革开放，传统评书再次公开亮相，很快受到了大众欢迎。那时电视机尚未普及，千家万户主要通过收音机收听新闻和娱乐节目。每天收听单田芳播讲的《白眉大侠》等评书，成为了人们的惬意时光。在每次30分钟的节目中，每到最后，单田芳总会制造一个悬念，然后是耳熟能详的“欲知后事如何，且听下回分解”，让人欲罢不能。凭借电波的全国性覆盖，单田芳的名字深入千家万户，拥有了广泛的知名度。单田芳1934年出身曲艺世家，但他早年并没有继承父业，而是喜欢工科和医学。1949年之前，曲艺难登大雅之堂，艺人社会地位低下。1953年，单田芳高中毕业，考上了东北工学院。开学不久即生大病，加上家庭变故，他因此退学。1955年进入鞍山曲艺团，开始说起了评书。从1964年起，传统评书被认为“说的都是帝王将相、才子佳人，都是老东西”，不让说了。单田芳有文化，于是改说新书。当时流行的小说是《地道战》、《地雷战》、《野火春风斗古城》等等，单田芳买来看完背会，就能绘声绘色地评说出来。在单田芳的一生中，共有过三次最难忘的演出。第一次是他1956年首次登台，挣了4块2毛5分钱。他给家里人买了一斤猪肉、十个鸡蛋，自己买了一包烟，还剩下三块来钱。第二次是1979年5月1日他重返舞台，当天下着小雨，许多亲戚朋友陪他去剧场。“当时我心里很忐忑，十年没登台还有人听我说书吗？结果，一进剧场，全场观众都站了起来，掌声雷动。书还没说，我自己先泪流满面。”第三次是在鞍山体育场讲《隋唐演义》。讲到秦琼扔暗器时，单田芳“噗”的一声，把假牙给吐出去了。观众给他捡回来，他拿水冲冲又戴上继续说。此时下起大雨，但观众没有退场，一直听他讲完。退休以后，单田芳来到北京。1993年在北京电视台录制了80回《七杰小五义》。1994年录制了《百年风云》。此后，他在中央电视台曲苑杂坛录制了400集的《薛家将》。用他的话说，“我是两条腿走路，电台、电视一起上。”从个人经历来说，单田芳凭借自身努力，成就了其评书艺术家的地位。可以说，他是通过个人奋斗获得成功的鲜明案例。而他的命运获得根本性转变，还是在改革开放之后。同样是单田芳，同样是在中国，同样是说评书，单田芳在改革开放前难有作为，在改革开放后却大获成功。这不仅是因为时间段的不同，更因为时代的变化使然。正因为改革开放的社会气氛，以及人们价值观念和思想的变化，使得单田芳有了用武之地，他的评书获得了更大的舞台，他获得了全面发挥自己能力的机遇。毫无疑问，单田芳是改革开放的受益者，而他也借此回馈了社会，给数以亿计的中国人带来了欢乐，并留下了深刻记忆。正如王学泰先生游民文化研究所显示的那样，无论是评书还是其他的传统艺术形式，在4深刻影响底层民众的同时，也夹杂了大量腐朽过时的价值观。当中国社会的文明程度逐渐上升，国民素质普遍提高之时，评书及其他曲艺都必须与时俱进，才能赢得新一代听众或观众。这也意味着，评书艺术的生命活力，有赖于新一代评书艺人的集体努力。另一方面，随着国民识字率的大幅提高，以及图书报刊的大量出版，电视、互联网的兴起，评书和其他的曲艺市场正不可避免地处于相对萎缩。在当下，人们获取信息的手段更加丰富，而老一辈评书拥趸却在逐渐减少，传统曲艺的听众或观众将进一步分流。这既是时代进步的标志，也是经济、科技发展使然。这也意味着，评书的黄金时代已过，单田芳先生这一代评书艺术家此前获得的知名度和极高人气或许难以再现。不管时代如何变幻，单田芳先生的评书已成为我们民族文化积淀的一部分，他的作品将会继续流传下去，他的声音也将存留在人们的记忆中。【也算时评】温度冯小刚导演又上热搜了。近日，一段冯小刚骂哭服务员的视频在全网传播开来。视频中，冯小刚因为飞机延误而在机场用餐，但他对机场提供的食物非常不满，转而对机场服务员大发雷霆。网友们对此议论纷纷，认为冯导过激了，不该对一位基层服务员如此不尊重。其实，从事服务行业的人，往往会比从事普通行业的人承受更多压力。他们拿着微薄的薪水，承受着外人难以想象的压力，却鲜少能得到真正的理解。还记得不久前那位在火灾现场，第一个提着灭火器冲进熊熊火焰中的外卖小哥吗？因为他的积极救援，最大程度地避免了财务损失和人员伤亡。可当消防车赶到时，他已经消失在人海。后来，经过媒体多方联系，总算找到了这位小哥，他却淡然地说：“我当过兵有經验，群众第一，我第二。”至于做好事不留名，他说：“我还要送餐。”说到这儿，我想起几个月前黄淮学院校长谭贞在该校2018届学生毕业典礼上的致辞：“不要轻易给迟到几分钟的外卖小哥差评，人生着实不易，宽容他人，也是在照亮自己。”当你因外卖送达超时而给快递员差评时，你不知道他可能正在“拯救”世界；当你对机场服务员埋怨菜品不佳时，你不知道她今天已经站了近十个小时……你可能永远不会知道，站在你对面的这个人，究竟经历了什么。可是，在生活面前，谁又比谁更高贵呢？无论是何种职业，教养与素质，从来与身份无关。有人曾这么说过：真正体现一个人修养的时刻，就是看他如何对待收入不如自己的人。一个真正有底蕴的社会，不应该只有物质，更应该有“温度”。所以，保持你的善良吧，请对这个世界温柔以待。