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1本文通过“他”在沙难上寻找“真的人的脚迹”,描写了人在寻找、彷徨、悲观、等待、失望、前进中的种种心路历程,表达了作者面对黑暗势力的愤懑和彷徨心情,也表现了作者在逆境中对前途仍充满希望和信心的积极奋进的人生态度。在“纵横杂乱的脚迹中”,作者凭借信仰真理的“心火”,“小心地辨认着真的人的足印”,执著地寻找着通向理想彼岸的道路。尽管几乎见不到希望,更无力与“青面獠牙”拼杀,但他总是坚信,在这魍魉世界里,一定能找到通向光明的道路。文章开始写“他”正在黑暗中艰难地摸索、探寻着通向理想的道路。文中“酝酿着暴风雨的海”、“—点光明的灯塔”和照路的“心火”都具有象征意义,暗喻着在摧残人的恶势力下,真理难寻,只有靠内心的信念去探求着人生的道路。接着写“他”在寻路过程中所经历的仿煌、欣喜、吃惊、迷惘、绝望、恐惧和满怀希望的心路历程。在强大的“夜的国”妖魔的威胁下,“他”满怀欣喜所发现的路竟然是禽兽的脚迹,这使“他”颓然认识到,如此黑暗的夜之下,是不可能找到通达理想彼岸的道路的。绝望中,“他”曾将幻想寄托于太阳,只要“天亮”就会找到那条道路。然而,在他眼前却只是那“青面撩牙的夜叉”。虽然“妖烧迷人的人鱼”尚不能夺得其志,但装扮成人的“妖魔”却足以引人步入歧途。在“心火”的支撑下,“他”艰难地探寻着,终于在错综纷杂的脚印中,还是辨识出了人的脚迹。此部分中,作者充分表达了探寻、求索的痛苦与无助,也表达了面对邪恶却矢志不移的人生信念,同时也充分展现了一代不畏强暴、独守真理、执著人生追求的正直知识分子在人生探求过程中所身处的险恶环境。最后写“他”终于坚定了探求的信念,决心依靠自己的力量,艰难而坚定地走下去。正如文中,“他”将“等到天亮再走的念头打消得精光”,因为“他觉得愈加有把握了”,“他”靠着“心火”照明,沿着“真的人”的足迹,坚定地前进。在这部分,作者在揭示,即便是黑暗污浊,豺狼当道,但总会有“人”2的踪迹。自己就决心做这样的“人”,为那“同一方向,愈去愈密的脚迹”再踏上自己的脚印。本文篇幅短小,情境简单,却意境深远。场景也一直被锁定在海滩边。文章通篇只在讲述—件事,就是“他”在寻路,在寻找“真的人的脚迹”。但实际上文章的内涵丰富,意味隽永,通过阅读,我们被作者在寻路过程中的遭遇和情感所感染,通过感受作者的彷煌、迷惘、绝望和奋起,读者的心绪被调动起来,从而发出对人生的诘问,产生对自己的反思,并终究发出了“人生究竟为了什么”的提问。由于作者所身处的社会环境,欲表达不畏黑暗势力、执著追求真理的人生信念和强烈情感,是不便从正面直抒胸臆的。这也正是本文采用象征作为表现手法的初衷。正是这种手法,使作者不必交代事物的具体社会背景、过程发生的细节,从而使文中的情境完全超脱于现实社会之外。读者从文中可以感受的只是浓郁的情感,受到的是理性的启迪。通过一系列的意象,如沙滩上“禽兽的脚迹”,“穿着人的靴子的妖魔的足印”,“真的人的脚迹,还有“夜叉”、“人鱼”、“光明之路”等,读者完全可以感受和体会到作者在依照自己的人生信念,追求真理的过程中所经历的彷徨、迷惘、绝望、等待和后的觉醒。这种情感对身处同时代的读者是足以产生共鸣的,从而能给同样的在苦若追寻人生真谛的读者以哲理上的启迪。30年代的中国,已经开始觉醒,面对腐朽没落的黑暗势力,—批先觉醒的知识分子在苦苦地探求着自己、国家、民族的命运。然而,解决现实的社会问题,毕竟需要一套科学可行的政治理论和方法,而这种理论和方法却只能来自于广大民众的社会实践。因此,年轻的知识分子如果不亲自投身于社会实践,是很难寻找到正确解决自身追求和社会不公正问题的真正办法。本文正是在这样一个社会背景下产生的作品。文中“禽兽的脚迹”,象征着各种黑暗势力的残暴高压,“穿着人的靴子的妖腐的足印”象征着道貌岸然、口蜜腹剑的各种政治欺骗,而“真的人的脚迹”,则象征着不懈追求理想、探索真理的一代代先贤所3走过的道路。这些意象联系起来也构成了一个整体的象征,即暗喻“寻路者”追求真理的历程充满艰险与曲折。此外,文中“真的人的脚迹”,迸发的“心火”则贴切地代表了作者的情感追求。当作者终于将“等到天亮再走的念头打消得精光”时,我们完全可以感觉到那种壮士义无反顾的悲壮。文中象征手法的运用使整篇文章充满丰富深刻的表现力和暗示性。本文文情并茂,人物心理刻画逼真细腻,层次分明,情绪变化的逻辑性强,与“他”的感受经历丝丝入扣,全乎情理。文章在炼词的造句上颇见功力,语言表达准确,含量较大,可做散文诗来看待。[本文要点]1.文学常识:茅盾,原名沈德鸿。字雁冰。现代著名作家。代表作《子夜》。文学研究会发起人。曾参加左联。2.本文主旨:本文通过“他”在沙滩上寻找“真的人的脚印”描写了人在寻找、悲观、等待失望、前进中的种种心路历程,表达了作者面对黑暗势力的愤懑和彷徨心情,也表现了作者在逆境中对前途仍充满希望和信心的积极奋进的人生态度。[课后练习]一、单项选择题1.茅盾是哪个组织的倡导者和组织者()A.新月社B.创造社B.文学研究会D.语丝社2.茅盾后的第一部长篇小说是()A.《幻灭》B.《子夜》c.《霜叶红似二月花》D.《虹》3.茅盾是30年代什么文学流派的代表()A.“左翼”B.“鸳鸯蝴蝶派”c.“黑幕派”D.“新月派”4.《沙滩上的脚迹》一文中主人公“他”要寻找()A.“禽兽的脚迹”B.“穿着人的靴子的妖魔的足印”c.“真的人的足印”D.“孩子们的脚印”45.《沙滩上的脚迹》一文中“他”用来照亮路的心火指的是()A.灯火B.理想与信念C.火花D.勇气二、简答题1.本文中“沙滩上的脚迹”有哪几种?它们各自的象征是什么?答:文中“沙滩上的脚迹”有三种:“禽兽的脚迹”、“穿着人的靴子的妖魔的足印”、“真的人的脚迹”。它们各自都有象征意义,“禽兽的脚迹”象征着各种黑暗势力的残暴高压,“穿着人的靴子的妖魔的足印”象征着道貌岸然、口蜜腹剑的各种政治欺骗,而“真的人的脚迹”则象征着不懈追求理想、探索真理的一代代先贤所走过的道路。2.课文中“夜叉”、“人鱼”、“光明之路”等不同意象各象征什么?答:课文中“夜叉”、“人鱼”、“光明之路”等意象也各自象征着黑暗势力、诱惑和欺骗。这些意象联系起来也构成了一个整体的象征,即暗喻“寻路者”追求真理充满艰险与曲折的历程。三、阅读下列语段,回答问题这纵横重叠的,分明是禽兽的脚迹。大的,小的,新的,旧的,延展着,延展着,不知有几多远。而他,孤零零站在这兽迹的大海中间。他悯然站着,失却了本来的勇气;心头的火光更加微弱,黄苍苍地像一个毛月亮,更不能照他一步两步远。于是抱着头,他坐在沙上。他坐着,他想等到天亮;他相信:这纵横重又叠的鸟兽的脚迹中,一定也有一些是人的脚迹,可以引上康庄大道,达到有光明温暖的人的处所的脚迹,只要耐守到天明,就可以辨认出来。他耐心地等着,抱着头,连远处的灯塔也不望它一眼。他相信,在恐怖的黑夜中,耐心等候是不错的。然而,然而——(1)在这一片段中作者所要表现的中心思想是什么?答:该片段中,作者力图渲染执守信念、追求真理的艰难。5(2)这一片段表现了一种什么样的思想基调?答:该片段反映出作者在人生求索过程中产生的迷惘,表现出作者在重重邪恶的包围中,所感受到的孤独、渺小和无助。(3)在这一片段中作者运用了什么样的修辞方法,其作用如何?答:该片段所运用修辞方法是多种多样的。首先是象征,那些大小,新旧的禽兽的脚迹,象征了各种各样的邪恶势力。其次是衬托,作者以该片段中的迷惘、绝望心态来衬托后面“他”义无反顾地继续探索下去的决心。此外,从全篇的角度看,以海滩寻路为背景来暗示现实社会中青年知识分子对人生理想和信念的追求也是一种象征手法。
本文标题:沙滩上的脚迹
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