季氏将伐颛臾-导学案(教师版)

江苏省宝应中学高二语文导学案主备：朱丽萍审核：高二语文组包科：周宽邦2017-9-25第1页共7页季氏将伐颛臾一、学习目标1．掌握文中重点实词、虚词的含义和用法以及其他文言现象，归纳“是、疾、止、见、过”等词的义项。能借助书下注释学习文言文，并按要求背诵全文。2．理清本文在谈话中的层次；学习引用成语和运用比喻来增强说服力的特点；掌握生动活泼、富有雄辩力的写作方法。3．了解孔子以德服人的政治主张及反对战争、维护统治秩序的思想。二、重点难点学习目标1、3三、自学指导（知识链接）1.关于孔子（可以让学生温故知新，回顾论语六则）孔子（前551——前479），名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大文化名人之一。前497年，55岁的孔子离开鲁国，开始了他的“周游列国”之行，历时14年而终不见用，于前484年68岁回到鲁国。回乡后孔子专修《春秋》之外还整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》，即通常所说的“六经”。此外，孔子大规模开展教育事业，在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，“以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千，身通六艺者七十有二人。”其中有名的有曾点、颜回、子贡、子路、冉有。（补充：他曾经做过季氏家的史官，了解季氏的本性）2．关于论语《论语》全书记述的是孔子及其弟子的言论，是语录体。它是有关儒家思想的最重要的一本书，（对中国人的思想产生了很深刻的影响。宋朝宰相赵普有“半部《论语》治天下”之说。）当代，不仅中国，日本、韩国、新加坡等国都成立了孔子研究机构。20世纪80年代一位诺贝尔奖获得者曾在巴黎发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回首两千五百年前，从孔子那里寻找智慧。”论语对后人影响是多么巨大。3．背景简介《季氏将伐颛臾》记载了孔子和弟子冉有、季路的一场对话，这场对话究竟是在怎样的背景下进行的？孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一氏贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。4.解题关键词语是：将、伐将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。江苏省宝应中学高二语文导学案主备：朱丽萍审核：高二语文组包科：周宽邦2017-9-25第2页共7页伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。第一课时学习过程1．给下列句中加点的字注音注音颛臾．．zhuānyú冉．有rǎn虎兕．sì社稷．jì近于费．fèi出于柙．xiá则将焉用彼相．矣xiàng2．找出通假字并解释①无乃尔是过与(“与”通“欤”，用在句末表推测。)②谁之过与（“与”通“欤”，表反问。)3．找出词类活用并写出意义和用法①故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。（来、安，使动用法。使……来，使……安）②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（疾，名作动，痛恨）4．解释下列加点字的文言词语①君子疾夫舍曰．．“欲之”而必为之辞．。（舍曰：不说。辞：托辞。）②故远人不服．，则修．文德以．来之。（服：顺服。修：讲究、完善。以：连词，可译为“来”、“而”。）③危．而不持．，颠而不扶，则将焉．用彼相矣？（不稳。扶持。焉：疑问代词，可译为“哪里”。）④是社稷之臣也，何以．伐为？（以：介词，可译为“凭”、、“根据”。）⑤季氏将有事．于颛臾。（事：战事）⑥今夫颛臾，固．而近于费。（固：坚固。）⑦既来．之，则安．之。（来：使……来，使归顺。安：使……安居。）⑧陈．力就列．．，不能者止。（陈：陈列，施展。就列：接受职位。）⑨萧墙．．之内也。（古代宫廷内的屏风，又叫照壁。这里借指宫廷。）5．古今异义①丘也闻有国有家者。（国—古：诸侯的封地，今，国家。家—古，大夫的封地，今，家庭。译：有封地的诸侯和有采邑的大夫）②夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。（以为—古义：把……当做，让……做；今：认为。）6．句式积累①是社稷之臣也。（判断句；译：这是国家的臣）②何以伐为？（宾语前置句。）③虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。（状语后置句、被动句）④而谋动干戈于邦内。（介宾结构后置）⑤无乃尔是过与？（宾语前置句）⑥昔者先王以为东蒙主。（省略句——以（之）为）江苏省宝应中学高二语文导学案主备：朱丽萍审核：高二语文组包科：周宽邦2017-9-25第3页共7页7、一词多义①是例句出处释义世无孔子，谁能定是非之真正确，与“非”相对是社稷之臣，何以伐为《季氏将伐颛臾》这同行十二年，不知木兰是女郎《木兰诗》判断词，是②.疾例句出处释义君有疾在腠理，不治恐将深《扁鹊见蔡桓公》病君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞《季氏将伐颛臾》厌恶、痛恨老臣病足，曾不能疾走《触龙说赵太后》快、急速会长老，问之民所疾苦《西门豹治邺》疾苦、痛苦声非加疾也，而闻者彰《劝学》强庞涓恐其贤于己，疾之《史记•孙膑传》妒忌③.止例句出处释义陈力就列，不能者止《季氏将伐颛臾》停止河曲智叟笑止之曰《愚公移山》禁止、阻止一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨《狼》只是、仅仅④.见例句出处释义昨夜见军帖，可汗大点兵《木兰诗》看见曹刿请见《曹刿论战》召见冉有、季路见于孔子曰《季氏将伐颛臾》拜见秦诚恐不可得，徒见欺《廉颇蔺相如列传》表被动，相当于“被”风吹草低见牛羊《敕勒歌》xiàn，出现谡大笑曰：“汝真女子之见！”《失街亭》见解、见识⑤.过例句出处释义臣请缚一人过王而行《晏子使楚》走过、经过过犹不及《论语•先进》超过以其境过清，不可久居《小石潭记》过分、过于是谁之过与《季氏将伐颛臾》责备无乃尔是过与《季氏将伐颛臾》责备且尔言过矣《季氏将伐颛臾》错（形）故尝与过宋将军《大铁椎传》拜访、访问8．重点句子翻译①求！无乃尔是过与？译文：冉求!恐怕应该责备你们吧?江苏省宝应中学高二语文导学案主备：朱丽萍审核：高二语文组包科：周宽邦2017-9-25第4页共7页②陈力就列，不能者止译文：能施展其才能则担任职务,不能这样做就不担任职务。③危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”译文：盲人遇到危险,辅助者不去扶持,跌倒了不去搀扶,那何必要用那个做相的人呢?况且你的话错了,老虎犀牛从笼子里出来为患,龟甲玉器在匣子里被毁坏,这是什么人的过错呢?”④君子疾夫舍曰欲之而为之辞。译文：有品德的人厌恶那种不说自己想要那样而偏要找借口的人。⑤盖均无贫，和无寡，安无倾。译文：大概是因为财物平均分配则无所谓贫穷;上下能和好共处则无所谓人口少；上下相安无事则国家就无倾覆之患。⑥夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。译文：做到这样,如果远方的人还不归服,便发扬文教(礼乐)和德政(仁义之政)使他们来归附;既然使他们来了,就得使他们生活安定。第二课时一、课文讨论1、“季氏将伐颛臾”，孔子和两位学生的对话就在这样的背景下展开了。提问：当孔子从两位学生那儿听到这个消息时，他的态度是什么？他列举了哪几条理由来表明自己的态度？(学生思考，并要求学生用序号把理由标出来。)明确：①当听到这个消息时，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和两位学生的第一次对话。他责怪冉有：“求！无乃尔是过与？”②理由是：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？”也就是说，孔子反对讨伐，理由有三：①颛臾是先王所封之国不可伐义正词严②颛臾在鲁国境内不必伐不容置辩③颛臾与季氏同为社稷之臣不当伐2、孔子不仅反对讨伐颛臾，而且认为冉有和季路对此事有责任。当即对冉有的辩解予以反驳，这是孔子和两位学生的第二次对话。提问：孔子在反驳时，引用了哪些话，又用了哪些比喻？明确：①引用：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”②比喻：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”3、提问：引用和比喻要说明什么问题？明确：①引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务。②“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”的比喻中“危”“颠”意指季氏，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“颠”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”的比喻中，“虎兕”喻季氏对颛江苏省宝应中学高二语文导学案主备：朱丽萍审核：高二语文组包科：周宽邦2017-9-25第5页共7页臾动武，“龟玉”喻颛臾将要被毁灭，这样的话，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有责任了吗？因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责。4、当冉有再一次为自己找借口开脱责任时，又遭到孔子的驳斥，这是孔子和两位学生的第三次对话，并正面提出了自己的主张。提问：孔子的主张是什么呢？明确：孔子的正面主张也就是他治国安邦的原则：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”5、提问：这几句话表明孔子的基本政治主张的内容是什么？具体解释一下。学生讨论。（前后桌互相交流自己的看法）明确：表明了①对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；②对外加强文教德化，使外邦异族归附。6、提问：哪些话说明二人违背了这些原则。明确：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。”7、提问：通过分析，孔子认为季氏当前之“忧”是什么？明确：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”二、归纳主题（由生依板书内容自行总结）本文记录孔子与弟子三次对话，表明了孔子反对战争，坚持礼治，均安民和，施行文德的“仁政”思想和主张。[强化主题]投影1998年1月，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年；去吸取孔子的智慧。”三、讨论写作特点引：本篇在言行记录中是怎样绘声绘色地刻画人物神态和气质的？明确：①孔子的对话，他三次直呼“求”，语气急促，传达了他深恶痛绝的神态；②另外，运用反诘句，语势猛烈，使冉有理屈词穷，无招架之力。四、课后作业1、翻译下面短文，说说其中的道理。孔子行道而息，马逸，食人之稼，野人取其马。子贡请往说之。毕辞，野人不听。有鄙人始事孔子者曰请往说之，因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也。吾马何得不食子之禾？”其野人大说，相谓曰：“说亦皆如此其辩也，独如向之人？”解马而与之。——节选自《吕氏春秋•孝行览•必己》①译文：孔子走（累了）在路上休息，马逃脱了束缚，吃了别人的庄稼，农民把马牵去了。子贡（以能言善辩著称）请求去说服那农民，什么话都说了，那农民不理他那套。有个刚刚跟随孔子学习的粗俗的人，说：“请让我去跟他说吧。”便对那农民说：“您不是在东海种地，我不是在西海种地，我的马怎么可能会不吃你的庄稼呢？”那农民很开心，对他说：“说话都像你这么清楚就好了，怎么能像刚刚那个人那样？”解开马的缰绳就给了他。江苏省宝应中学高二语文导学案主备：朱丽萍审核：高二语文组包科：周宽邦2017-9-25第6页共7页②道理：“到什么山唱什么歌”，入乡就要随俗，不能凭借已有知识经验判断所遇到的新情况新问题。2、阅读训练提供下列材料给学生，教师适当解释其中难懂的词句，让学生拿课文和材料比较阅读，从而进一步了解孔子的政治思想，以突破本文的难点。（投影）材料1：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（《论语•为政》）材料2：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（同上）材料1：注释北辰：北极星。共：同“拱”，环抱，环绕。[译文]用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。材料2：注释道：引导。格：亲近归附之义。[译文]用政法来引导他们，使用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉