《谋攻篇》

《谋攻篇》孙武《谋攻篇》原文孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成；距闉(yin)，又三月而后已。将不胜其忿，而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之；敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻（mi）军；不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，在军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必怠。“谋攻”，即谋划如何主动进攻敌人、战胜敌人。曹操注：“欲攻敌，必先谋。”本篇力主以智谋取胜，旨在论述临战前谋划攻敌的“全胜”战略原则及其实现方针、方法和条件，求得以最小的代价取得最大的胜利。本篇共430字。孙武与《孙子兵法》1.孙武孙武，齐国人，字长卿，春秋时兵法家。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾（hélǘ），经伍子胥的推荐，被任命为将，率吴军攻破楚国。西破强楚，入郢（yǐng），北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉（《史记》）孙武的战功公元前506年，吴楚柏bò举之战，吴军对楚国实施千里奔袭，以3万精兵破楚20万大军，连续五战五捷，攻入楚国都城，把一个雄踞江汉、称霸中原的头等大国打得落花流水；公元前484年，艾陵战役，吴军重创齐军，使十万齐兵几乎被全歼；公元前482年，黄池会盟，吴国威逼晋国，取代其霸主地位。《孙子兵法》《孙子兵法》，书名，又称《孙子》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》等。春秋末期孙武著，是现存最早的中国古代兵书。《史记·孙子吴起列传》称十三篇，与今本同。《史記》載闔閭（hélǘ）謂武曰：「子之十三篇，吾盡觀之矣。」《汉书·艺文志》著录八十二篇，图九卷，列于兵权谋家。今本十三篇，6076字，分为上、中、下三卷：卷上：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇。卷中：势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇。卷下：地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。1972年山东临沂银雀山汉墓出土《孙子兵法》十三篇，篇名与宋刻本《十一家注孙子》基本相同。孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。全国为上，破国次之：迫使敌国完整降服为上策，攻破敌国为下策。全，保全，完整，使动用法。“全国”属战略，下文的“全军”、“全旅”属战役，“全卒”、“全伍”属战斗，说明孙子主张打歼灭战，不主张打击溃战。(一军:12500人；一旅：500人，一卒：100人；一伍：5人)《谋攻篇》孙子曰：衡量战争取胜的一般原则是“以能使敌国完整无损地降服于我为上策”而攻破敌国使其残缺受损便略逊一筹了；能使敌人一军将士完整无缺全员降服为上策，而用武力击溃敌人一个军便略逊一筹了；能使敌人一旅将士完整无缺全员降服为上策，而用武力击溃敌人一个旅便略逊一筹了；能使敌人一卒官兵全员降服为上策，击溃一卒兵众就差一等了；能使敌人一伍士卒全员降服为上策，击溃一伍士卒就差一等了。所以“百战百胜”虽然高明，但不是最高明的，不用武力进攻就能使敌人降服，才是高明之中最高明的。孔子创立的儒家核心可以用一个字来概括：“仁”！老子创立的道家核心也可以用一个字来概括：“道”！研究中国兵学的人认为，《孙子兵法》的核心思想也是一个字：“全”！孙子的核心价值观就是一句话：用最小的消耗，换取最大的胜利。这就是“全利”目标！如果用经济学家的理念解释：以最小的投入，换取最大的产出！故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。译：所以用兵作战的上策是用智谋挫败敌人的战略意图；其次是在外交上破坏敌人的盟邦间的盟约，再其次是以武力打败敌人的军队；下策是攻打敌人的城堡（营垒、关隘等要塞在内）。伐谋：就是采取一定措施，干扰敌方统帅心理过程，动摇敌方统帅做出谋划的决心，或者使敌方统帅改变已经作出的谋划。伐交：敌方的谋划已成，而且又不能改变，那就要努力处理好自己的各种外交关系，同时破坏敌方的各种外交关系，以求最大限度地孤立敌方。“伐兵：”“伐谋”、“伐交”仍然不能阻止敌方发动战争，就要想办法把敌军从有利于他们的环境里引出来对阵。“攻城”：敌方固守城内，我方不得不与敌方开战，只能主动攻城，这是万不得已的做法，是下下之策。《谋攻篇》故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。“全”:自保全胜。译：所以，善于指挥作战的将领，使敌人屈服而不靠硬打，夺取敌人的城池却不用强攻的手段，毁灭敌人的国家而不靠久战，必须用全胜的谋略争胜于天下，军队不受挫，而胜利却能够圆满获得，这就是以谋取胜的法则。至此段，孙子的全胜思想得到了一个大致的展现。其中包括了不破之全，和破中求全，是理想与现实的统一，与当时“去兵”“反战”的思想有本质的区别，也不能将其简单地定义为“和平主义”。《谋攻篇》故用兵之法，十则围之，五则攻之,倍则分之；敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。译：所以用兵打仗的法则是：我军力量是敌军力量的十倍就包围它，五倍就进攻它，二倍就设法敌兵分散各个击破；敌我兵力相当，要有战胜敌人的能力；兵力少于敌人，要有摆脱敌人的能力；敌强我弱要避免决战。弱小的军队一味强打硬拼，就会成为强大敌人的俘虏。不能因小失大在《吕氏春秋》这部书里表达了与孙子“小敌之坚，大敌之擒”类似的思想。书中说：所有人凭自己的经验都能分出大小与轻重。没有人愿意把脑袋砍掉去换帽子，也没有人愿意残害肢体去换衣服，如果有人愿意这样做，周围人一定嘲笑他分不出轻重。为什么会这样说呢？因为，帽子是用来装饰头部的，衣服是用来装饰身体的。残害所装饰的身体，去换取装饰身体的事物，无异于舍本而逐末。“不去小利则大利不得”，“圣人去小而取大”。此段从敌我的兵力对比上总结了用敌的战略。其中可以看出，孙子并不赞成甚至是反对“以卵击石”的。只有在战前就全面掌握敌情、我情，才可能对双方的优劣长短进行综合比较，制定战争策略，这也是“知己知彼”的一个方面。《谋攻篇》夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。译：将帅是国家的辅佐之臣，辅佐得周详严密，国家就必定强盛；辅佐得有缺陷漏洞，国家就必然衰弱。《作战篇》：故知兵之将，生民之“司命”，国家安危之主也。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓“縻（mi）军”；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，在军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。译：“三军”泛指军队。春秋时期，有的诸侯国有上、中、下三军，有的有左、中、右三军。国君给军事行动造成灾祸的情况有三种：一是不了解军队不能够进攻而命令军队进攻；不了解军队不能够撤退而命令军队撤退，这说的是对军队的束缚；二是不懂得军队的管理，而干预军队的管理政务，就会使将士们迷惑而无所适从；三是不懂得军队作战的权宜机变，而参与军队的指挥，就会使将士们产生疑虑。全军上下既迷惑不知所以，又疑虑不明就里，各诸侯国乘机进犯的灾难就会到来了，这就是所谓的自乱其军，招致败亡。。在这段中，孙子提出了重点在论述“君不御”的观点。孙子以为，君主身居朝中，如果盲目干预前方的军事行动，会产生严重的后果，甚至导致战争的失败。他列举了三种情况：一是不顾客观情况，只凭主观意志，“遥制”和束缚前线军队的行动；二是不了解军队的管理的特殊性，而干预军队的行政；三是不懂得用兵的权宜机变，而干预军队的指挥。其结果只能是“乱军引胜”，自取败亡。这一段和上一段结合起来，即可以看出孙子另一个重要的思想，即将能而君不御。所谓“用人不疑，疑人不用”，选定了将帅之后，就应该对他赋矛完全的信任。《谋攻篇》故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，知众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。译：所以，要预测胜利必须有五个条件：清楚地知道什么情况下可以与敌作战，什么情况下不可以与敌作战的，能够获胜；懂得根据兵力的多少而采取不同战略战术的，能够获胜。将帅与士兵同心同德、同仇敌忾的，能够获胜；以充分周密的准备去对付毫无准备的敌人的，能够获胜；将帅有组织指挥才能而国君不加牵制干预的，能够获胜。以上五条，是预测胜利的方法。“将在外君命有所不受”，将要有不受君命的胆量，前提必须懂得“知胜有五”。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必怠。译：所以说：既了解敌方情况，又了解我方情况，便能百战百胜不会有失败；不了解敌方情况，只了解我方情况，这样就可能胜负参半；既不了解敌方情况，又不了解我方情况，那么，每次用兵都会有危险。“故不知诸侯之谋者，不能豫交”。（《军争篇》）外交工作是非常重要的，只有知道各诸侯国的谋略，才能开展必要的伐谋伐交活动。知彼的重要性故由此可总结出孙子的战争思想主要有三点：将战争损失降到最低的全胜思想，赋予将领独立的指挥权，和全面掌握敌情。《谋攻篇》如何实现所谓的“全胜”，孙武从四个方面进行论述：第一，以谋略取胜为上。第二，设若被迫采取“伐兵”之法，则应根据敌我双方力量对比，灵活机动，尽量保全自己把战争损失降到最小，告诫人们切不可意气用事，死拼硬守。第三，正确发挥国君和将帅的作用，第四，准确了解敌我双方的真实情况，从实际出发制定自己行动的策略，确保全胜，提出“知胜之道有五”。思想精髓1.百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也——百战百胜，不算是高明中最高明的，不经交战而能使敌人屈服，才是高明中最高明的。2.上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城——用兵作战的上策是用谋略胜敌，其次是运用外交取胜，再次是战胜敌人军队，最下策是攻打敌人的城池。3.屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也——不打仗就使敌人屈服，不攻城就使敌城投降，摧毁敌国而不是靠久战。4.兵不顿而利可全——军队不致疲惫受挫，而胜利可以圆满获得。5.知己知彼，百战不殆；不知彼知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆——了解对方又了解自己，百战不会有危险；不了解对方但了解自己，胜负各半；既不了解对方，又不了解自己，那么每战都有危险。内容提要1.战略思维的最高境界：不战而屈人之兵2.实现“全胜”的方法谋攻的指导原则：“必以全争于天下”谋攻法则：上兵伐谋其次伐交其次伐兵其下攻城用兵六决：十则围之五则攻之倍则战之敌则能分之少则能逃之不若则能避之3.实现“全胜”的保障：贤将明君，国君危害军事行动的三种情况4.指导战争的基本前提：知彼知己预知胜利五法：知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜