短歌行精美课件ppt

曹操行：古代诗歌体裁长歌行与短歌行的区别：根据《乐府解题》，其分别在歌声、曲调的长短。长歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比较适合抒发内心的忧愁和苦闷。长歌行青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。“治世之能臣，乱世之奸雄”。——汝南名士许劭“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”——陈寿《三国志》阴险、残忍、狡诈、狠毒、白脸奸臣——戏曲舞台塑造的人物形象曹操曹操（155-220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。曹操的诗歌现存20余首，大致分两类:①反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”②抒发个人的政治理想和抱负。如《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。建安风骨建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌桓，统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。在赤壁大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。57岁的曹操有感此景而横槊赋歌此《短歌行》。相关背景再现场景，整体感知诗歌要求:1.注意生字，加注拼音（注释中的拼音回归课文）。2.搞清意思,大体上能翻译。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。忧从中来，不可断绝。诗人为何而忧？诗眼：忧译文对照面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。第一节：对酒当歌,人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。运用了哪些艺术手法？①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。②比喻。用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。③借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。酒→忧忧功业未就，光阴易逝。一壶浊酒喜相逢—酒是喜红酥手，黄藤酒—无奈，愤恨浊酒一杯家万里—思乡举杯消愁愁更愁—愁举杯邀明月，对影成三人—作者此时孤单的心情酒文化：酒文化：葡萄美酒夜光杯—表达的是边关将士为国杀敌的豪情壮志，豪迈。“会须一饮三百杯”，“金樽清酒斗十千”—豪放浪漫，激情澎湃。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人—对友人的送别之情“何以解忧，唯有杜康”，从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联系曹操的一生，我们不难做出判断，曹操是积极进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中。讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？青青子衿，悠悠我心。那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。但为君故，沉吟至今。正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。呦呦鹿鸣，食野之苹。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。通过思念贤才、宴饮嘉宾的描写，表现了诗人求才若渴的心情。第二节：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。诗人如何表达对人才的渴盼的？①用典。②兴。用“子衿”、“鹿鸣”起兴，表达作者求贤若渴的心情，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。思——求贤若渴子衿【诗经·国风·郑风】青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。明明如月，何时可掇？当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢？忧从中来，不可断绝。我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。越陌度阡，枉用相存。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。契阔谈讌，心念旧恩。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。抒写了贤才难得的苦闷、忧愁，及通过想象贤士到来、畅叙情谊表达对贤才的仰慕之情。明明如月，何时可掇明月，以喻人才。诗意是：贤才有如天上明月，我在何时能够摘取？这种贤才难得的愁思，溢于言表。据《三国志•郭嘉传》载，郭嘉，字奉孝，颍川(河南禹州)人，曹操手下著名谋士，世称“奇士”。曹操初见郭嘉，与共论天下大事，说：“使孤成大业者，必此人也。”郭嘉接着说：“真吾主也！”北征途中，郭嘉染病，不久逝世，年仅38岁。曹操哀痛不已，对荀攸等说：“诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之，而中年夭折，命也夫！”后曹操兵败赤壁，慨叹道：“郭奉孝在，不使孤至此。”越陌度阡，枉用相存……第三节：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。运用了比喻的手法，将贤才喻为明月。意即：天下的贤士们呀，我怎样才能得到你们呢？恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。迎——仰慕贤才山不厌高，水不厌深。高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。周公吐哺，天下归心。只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。写贤才择主和希望天下贤才归顺自己以完成统一事业的宏伟抱负。（卒章显志）月明星稀，乌鹊南飞。明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树三匝，何枝可依？绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？匝，圈也。诗意是：明月朗朗星儿稀少，乌鸦向南高高飞翔。绕树盘旋圈圈难定，哪根树枝可以栖止。在三国鼎立的局面下，贤才徘徊歧路，无以适从，像乌鹊般没有归宿感，是在所难免。诗人希望贤才不再犹豫，赶紧到自己这边来。清人陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？”（《诗比兴笺》）这番话是很精到的。绕树三匝，何枝可依前两句借用《管子•形解》篇中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”后两句援引典故，据《史记•鲁周公世家》记载，周公“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。诗人自比周公，表明自己礼贤下士，以建功立业，一统天下的宏愿。末了这几句卒章显志。千古诗人中,也只有曹操这样一位雄才大略的人物才写得出如此抱负。山不厌高，海不厌深。周公吐哺……第四节：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。“月明星稀，乌鹊南飞”一句本为景物描写，正是这样的景象触动了诗人的愁思。那么，本句有没有更深刻的内涵呢？明确：①以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。②后四句用典说明自己渴望多纳贤才，殷勤地接待贤才。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。盼——天下归心卒章显志“诗言志，歌咏怀”。结合曹操的忧，说说诗人抒写了什么“志”？广纳人才建功立业统一天下本诗的诗眼是？忧什么？忧华年已逝，功业未成,人才难求。全诗着眼点：忧功业贤才全诗落脚点：志一统天下艺术技巧1、比兴手法，生动形象地表达出作者思贤若渴的急切心情。例：“譬如朝露，去日苦多”喻人生短促。“明明如月，何时可掇”把贤者比喻为高空的明月。“乌鹊南飞，绕树三匝”比贤士们还没有归宿。“山不厌高，海不厌深”喻用人要“多多益善”。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”表明优待贤才的态度。2、巧用典故。“青青子衿，悠悠我心”出自《郑风·子矜》，用来比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人的爱怨和期盼的心情，这里诗人化用诗意，比喻热烈的期待贤士的到来，古朴深沉，自然妥帖。艺术技巧3、抒情、议论、叙事三者紧密结合，显示了曹操诗歌高昂激越、悲凉苍劲的风格。讨论：谈谈《短歌行》中曹操表露的思想感情有何现实意义。从写作的角度——敢于创新，抒发真情实感从国家政治的角度——国家的统一、安定是主流从人生理想的角度——积极进取，建功立业从人才的角度——广纳人才，唯才是举