9宝玉挨打

中国古典四大名著《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》曹雪芹罗贯中施耐庵吴承恩《红楼梦》，又名《石头记》，是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，把中国古典小说创作推向最高峰，在我国文学史和世界文学史上都占有重要的地位。全书以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的种种黑暗和罪恶，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。批阅十载，增删五次。字字看来皆是泪，十年辛苦不寻常。宝玉挨打曹雪芹(约1715～1763)，名沾，字梦阮，出身贵族世家，经历了一个封建富豪家庭盛极而衰的过程少年时代的豪华生活，使他熟悉了贵族大家庭和封建统治阶级的种种人情和世态。晚年的贫困潦倒，使他能够更清醒地、深刻地观察生活，看清剥削阶级的腐朽和罪恶。有了这样一个认识生活、理解生活的基础，再加上他的进步思想意识，良好的艺术修养，认真的创作态度，正确的创作方法，才使他有可能创作出《红楼梦》这部公认为中国古典小说创作高峰的杰作。。全书共120回，前80回为曹雪芹所写，后40回大家都认为是高鹗续写高鹗的续书虽然在思想高度和艺术成就上与前80回有差异，但基本上符合曹雪芹的原意，并使全书的故事完整无缺，得以在广大读者中间广泛流传。。我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床，你笑我名门落拓，一腔惆怅，怎知我看透了天上人间世态炎凉！褴裳藏傲骨，愤世写群芳，字字皆血泪，十年不寻常！身前身后漫评量，今世看，真真切切，虚虚幻幻，悲悲啼啼的千古文章。芹印曹雪《红楼梦》“凡例”诗，（作者是脂砚斋或曹本人）浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。《红楼梦》金陵十二钗林黛玉薛宝钗贾元春贾迎春贾探春贾惜春王熙凤巧姐史湘云秦可卿李纨妙玉黛玉宝钗可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。王熙凤凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。元春二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。史湘云富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。探春才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。惜春勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。迎春子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。巧姐一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。李纨桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。秦可卿情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。妙玉欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。《红楼梦》写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，是这个故事的中心。作者的高明在于，从人物思想性格的深处，从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源，从而充分地揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇欲坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，大胆锐敏地预示了封建社会和封建统治阶级必然灭亡的历史命运。在中国，《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书。。《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、鸳鸯、晴雯、贾政、贾赦、贾珍、贾琏等一大批千古不朽的典型形象贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者。他生活在腐朽、虚伪的封建大家庭里，由对它的怀疑、憎恨发展到弃家出走，与封建统治阶级彻底决裂。他反对封建主义生活道路，对贵族生活的厌倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表现。贾宝玉性格中的一个突出特点是轻蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、热爱受封建主义压迫与蹂躏的女子，表现出明显的民主思想。贾宝玉性格的反封建主义意义还突出地表现在对真挚爱情的追求上。宝黛的爱情悲剧，实际上是个社会悲剧。。林黛玉是一个和贾宝玉志同道合的封建叛逆者的形象在她身上，一定程度地体现了封建社会里妇女的不幸命运，反映了他们勇于反抗和对自由爱情的热烈追求。但她性格中有着贵族小姐的矜持和脆弱。宝玉、黛玉是作者最心爱的两个中心人物。与宝黛截然相反，宝钗是照着封建正统思想塑造的一个形象，在封建主义制度没落时期，她也是一个悲剧形象。。林黛玉作者还怀着正义、同情和爱惜的感情，塑造了晴雯、鸳鸯等一大批如同过江之鲫的丫环形象她们大多善良、纯洁、有理想、敢于反抗、坚决大胆地追求幸福生活。这些被压在最底层的丫环形象的成功塑造，是作者民主思想的进一步显示，在当时很有进步意义。。书中作者还真实、深刻地描画出贾赦、贾琏、贾珍、王熙凤等封建统治势力的代表人物的丑恶嘴脸在他们身上集中了剥削阶级荒淫无耻、贪婪凶残、阴险毒辣的特点。其中“嘴甜心苦、两面三刀，上头笑着，脚底下就使绊子；明是一盆火，暗是一把刀”的王熙凤，留给读者的印象最深刻，是中国小说画廊中特色鲜明的著名典型形象。。《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上《三国演义》和《水浒》中写的大多是英雄人物，这些人物的斗争故事本身就具有激动人心的力量。《红楼梦》是探索到人物灵魂的深处，描写不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。另外，它还是以日常生活和爱情题材来塑造人物形象的。《红楼梦》中日常生活场景描写生动逼真，并巧妙地与刻画人物相结合；语言达到了炉火纯青的地步。这些都对后代人的小说创作产生了深广的影响。《红楼梦》在诗词、戏曲、绘画、建筑、园林等诸多方面都有很高的美学价值。。三间厅贾母院五间上房厢房荣禧堂东廊三间抱厦厅三间耳房二门垂花门抄手游廊贾赦院北东角门穿堂荣府正门南大厅穿堂内仪门西角门二门仪门仪门凤姐院大门粉油影壁角门后廊第三回：贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都贾赦（？早亡）贾琏（王熙凤）巧姐贾迎春（孙绍祖）（邢夫人）贾政（王夫人）贾元春贾珠（李纨）贾兰贾宝玉（薛宝钗）（赵姨娘）贾探春贾环贾敏（林如海）林黛玉贾代善（贾母）荣府人物关系图《红楼梦》创造了一个世界。在这个世界里，压迫与反抗，富有与贫困，欢乐与悲凉，腐朽与新生，像一对双生兄弟一样并存着人们从这个世界里看到了十八世纪中国社会的政治、经济、文化、道德的陈腐不堪；看到了延续了几千年的封建制度到了天荒地老，行将就木的必然灭亡的命运。。在这个世界里，真与假，美与丑，善与恶交织在一起人们从这个世界里看到了美的人，美的思想，美的感情，美的追求，美的存在与毁灭……。这是一个悲剧的世界——历史的悲剧，时代的悲剧，人生的悲剧。这个伟大的悲剧，产生一种牵动千百万读者心弦的美感，具有一种无比的魅力它不仅使中国的读者为之叹服，为之倾倒，而且使世界各国的读者进入到另一个世界，扩大自己的眼光，提高自己的理解力，丰富自己的心灵，体验到东方美的神奇韵味。曹雪芹经历十年辛苦，以血泪铸成的《红楼梦》在中国以外的读者中，不会感到生疏和奇怪。因为《红楼梦》中的人物，传达了人类共有的心灵和思想，它的故事内容的真实性和悲剧的结局，不会由于时间地点的不同而改变其价值。。解题本文节选自《红楼梦》120回本中第33回和第34回，即“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞”，“情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥”“宝玉挨打”是小说上半部的一大高潮，写出了宝玉和整个封建势力的矛盾日益尖锐化，随着文中导火索的铺设引发了这一场不可避免的冲突。。本文背景简介28回：宝玉与琪官蒋玉菡在酒席上一见如故并互赠了汗巾，而且两人过从甚密。30回：宝玉与金钏儿调笑被王夫人发觉，王夫人大怒，不顾金钏儿哭求立刻把她撵了出去，金钏儿含羞忍辱投井自尽。剧情介绍第一部分（1～4）：宝玉挨打的原因第二部分（5～8）：宝玉挨打第三部分（9～11）：写众人对宝玉挨打所持的态度。故事情节要点1、交代宝玉挨打的原因2、宝玉挨打3、王夫人抢救宝玉4、贾母出场救下宝玉5、宝钗、黛玉探望宝玉宝玉挨打的表面原因及实质待客不周：葳葳蕤蕤、无丈夫气概厌烦仕途经济、憎恶封建纲常金钏之死：惶悚、应对不似往日为情而悲、徘徊懊恨琪官逃走：流荡优伶、不合正统追求自由、追求平等贾环诬告：淫辱母婢、大逆不道追求率真、向往平等试找出文中最能体现贾政要打宝玉的真正动机的一句话：这句话足以表明：“素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”。贾政和宝玉之间的矛盾是封建伦理道德和青年呼唤个性解放，追求率真生活之间的矛盾。碰巧的几件事儿成了宝玉挨打的导火索，你能从中揣摩出贾政和宝玉之间矛盾冲突激化的本质原因吗？明确：矛盾的焦点在于父子二人价值观念上的对立贾政信奉着封建主义的道德理念，严格维护着封建主义的社会秩序：君君，臣臣，父父，子子。他希望宝玉成材，光宗耀祖，走仕途经济之路。而宝玉恰恰与之相悖，由于他特殊的生活环境和具体境遇，使他鄙视以男人为中心的虚伪贵族社会，他要的是情场，是知己，是得乐且乐的追求情感信仰的人生观。成了地地道道的叛逆者，即使不是这些事儿，换了其他的事儿，他也会挨打的。。表现贾政的：“什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的”。——第9回守分安常，你可仔细着!”——第23回做对的了。单要学习八股文章，限你一年，若毫无长进，你也不用念书了，我也不愿有你这样的儿子了。”——第81回表现宝玉的：道学话，更可笑的是八股文章，拿他诓功名混饭吃也罢了，还要说代圣贤立言，好些的，不过拿些经书凑搭凑搭还罢了，更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东扯西扯，弄得牛鬼蛇神，还自以为博奥”。——第16回宝玉听了，如针刺耳，大为反感：“姑娘请别的姐妹屋里坐坐，我这里仔细肮脏了你知经济学问的人”。[西江月]其一无故寻仇觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！其二富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！不苟且不随俗独立不拘不能理朝政，不能撑起家业门面（阶级叛逆）结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通对封建统治阶级奉为经典的儒家著作对猎取功名利禄的敲门砖—八股文无兴趣丛生杂草喻不学无术不端正走斜道不听话执拗不训这是对贾宝玉思想性格及一生命运作的评价；诗以封建卫道士的目光和口吻观察评论贾宝玉。（明贬暗褒）“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”课文《诉肺腑》。宝玉最伟大的名言是“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”（第2回）宝玉所有的热心都倾注在女儿身上，是大观园里的情痴。周汝昌先生认为“痴”是“情”的最深度和最高境界，《西江月》中的“潦倒”是“越礼慢世”；俞平伯先生认为“不顾世人诽谤”是“特立独行，悠然于世俗之外”。这些都表现了宝玉对虚伪腐朽的封建礼法和封建世俗观念的叛逆。宝玉是一位未受封建道统礼法熏染的青春少年，有着活泼自由的思想、纯洁善良的心地、平等待人的态度、愤世嫉俗的情怀，是寄托着作者审美理想的人物。金钏儿被撵，实在是王夫人对宝玉不讲主仆之礼、喜欢与丫头们厮混的训戒；宝玉对蒋玉函的衷心倾慕，实在是出于精神气质上的相互吸引。挨打的两个直接原因，都关连着宝玉的思想性格和精神气质。。王夫人的表现语言行动从语言和行动可以看出，王夫人不是真心爱儿子，而是从封建伦理出发，从私心出发来说话做事，她打着封建纲常的幌子，做着私心己欲的勾当，宝玉和她是格格不入的！•老爷自重•老太太身子弱•有意绝我•抱住扳子不让打•抱住宝玉大哭•爬到宝玉身上大哭贾母的表现语言行动贾母也不是真的怜爱宝玉，而是要宝玉将来能光宗耀祖，为官作宰她也是从封建伦理出发，来对待宝玉挨打的，并非真心要让宝玉张扬个性，追求率真的生活。。•先打死我•我没养好儿子•你教训儿子是为光宗耀祖•将来为官作宰，也未必想着母亲•喘吁吁•啐了贾政一口•冷笑两次•心疼生气，抱着哭个不停•含泪说宝钗和袭人的表现语言行动她们也是封建伦理的维护