简述真理的绝对性和相对性的关系

一、简答题1、简述真理的绝对性和相对性。真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。真理相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。首先，真理所反应的对象是有条件的、有限的。其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。2、量变和质变的含义及辩证关系如何？量变是事物数量的增减和次序的变动，质变是事物性质的根本变化。量变与质变的辨证关系是：一、量变是质变的必要准备。第二、质变是量变的必然结果。第三、量变和质变是相互渗透的.3、简述国家垄断资本主义出现的原因。首先社会生产力的发展，要求资本主义生产资料在更大范围内被支配，从而促进了国家垄断资本主义的产生。其次，经济波动和经济危机的深化，要求国家垄断资本主义的产生。最后缓和社会矛盾，协调利益关系，要求国家垄断资本主义的产生。4、简论哲学基本问题及其包含的两方面内容。哲学的基本问题即思维和存在的关系问题。包括：其一，物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。5、简述商品经济与市场经济的相互关系。区别：内涵不同，1、商品生产和商品交换的总和就是商品经济。市场经济是社会化的商品经济，是市场在资源配置中起基础性作用的经济运作方式。2、出现的时间不同。商品经济出现在前，市场经济出现在后，只有在商品经济发展到社会化大生产阶段，才形成市场经济。联系：1、商品经济是市场经济存在和发展的前提和基础，市场经济是商品经济存在和发展的必然结果。2、市场经济是社会化的商品经济，是社会化大生产阶段的商品经济客观要求的资源配置方式6、简述生产力的含义以及现代生产力系统的要素。生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适应社会需要的物质力量。生产能力具有复杂的系统结构。其基本要素包括：一是劳动资料，也称劳动手段。二是劳动对象。三是劳动者。生产能力中还包含着科学技术。7、简述感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系。感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断、推理三种形式。两者有着密不可分的辨证联系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。8、简述列宁物质定义及其意义。物质——是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。意义：1、坚持了唯物主义一元论，同唯心主义、二元论划清了界限；2、坚持了唯物主义的可知论，同不可知论划清了界限；3、坚持了辨证的物质观，同形而上学的唯物主义物质观划清了界限。9、为什么说生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾是人类社会的基本矛盾?生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是人类社会的基本矛盾，贯穿于人类社会的自始至终。社会基本矛盾包括三个环节，即生产力、生产关系（经济基础）、上层建筑。其中，生产力与生产关系的矛盾是最为基本的矛盾。社会基本矛盾以生产力为起点。生产力发展到一定程度，必然同生产关系发生冲突，迟早会引起生产关系（经济基础）的变革，最终使整个上层建筑或快或慢也要发生变革。由此，推动着社会形态由低级向高级演化。10、简述实践的含义以及实践和认识的辩证关系。含义:人们能动地改造和探索世界的社会性的客观物质活动。实践是认识的来源是认识发展的动力是认识的目的和归宿，认识对实践的作用具有两重性，正确的认识对实践起着积极的促进作用，而错误的认识对实践起着消极的阻碍作用11、简述社会意识对社会存在的依赖性以及社会意识相对独立性及其表现。社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在，这是社会意识对社会存在的依赖性，但社会意识友有其相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。主要表现在：首先，社会意识与社会存在发展的不平衡性。其次，社会意识内部各种形式之间相互影响及各自具有的历史继承性。最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。12、为什么说人民群众是历史的创造者？人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众是社会变革的决定力量。13、为什么说实践是认识发展的动力？变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。同时实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不断向前发展。14、简述商品二因素和劳动二重性及其关系。商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。任何一种劳动，一方面是特殊的具体劳动，另一方面又是一般的抽象劳动，这就是劳动的二重性。正是劳动的二重性决定拉商品的二因素。商品二因素是指使用价值和价值而劳动二重性是指具体劳动和抽象劳动。他们都是对立统一的关系。但是使用价值是商品的自然属性而价值是商品特有的社会属性；同样具体劳动是自然属性而抽象劳动才是社会属性。15、什么是一元论和二元论，可知论和不可知论？一元论指的是世界是由“物质”或“意识”其中一个所决定的,二元论指的是世界是由“物质”和“意识”共同决定的。可知论指承认认识世界的可能性和能力。世界是可以认识的，世界上只有尚未认识的事物，没有不能认识的事物。不可知论的基本观点是否认认识世界的可能性或否认彻底认识世界的可能性。16、什么是剩余价值率？影响剩余价值率的因素有哪些？剩余价值率也称剥削率。它是剩余价值与可变资本的比率，即剩余价值率=剩余价值/可变资本。（m′=m/v）它表示雇佣工人受剥削的程度。剩余价值率也可以用剩余劳动时间和必要劳动时间的比率来表示。影响的因素有：1）对工人的剥削程度；2）社会劳动生产率水平；3）所用的资本与所费资本之间差额；17、简述认识运动的基本规律。认识运动是一个辨证发展过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。18、资本的本质和特点是什么？资本是能够带来剩余价值的价值特点：增值性；运动性；历史性。19、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心？对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。20、简述辩证否定观的内容。第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾用动的结果。第二，否定是事物发展的环节。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生旧事物，新旧事物使通过否定环节联系起来的。第四，辨证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批评又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。21、简述资本积聚和资本集中二者之间的区别和联系。资本积聚和资本集中的区别表现在：第一，资本积聚会使社会资本总额增大；而资本集中是原有资本在资本家之间的重新分配和重新组合，并不会增大社会资本总额。第二，资本积聚的增长要受到社会财富的绝对增长的限制，因此，它的增长比较缓慢；而资本集中则不存在这种限制，它可以在较短的时间内迅速集中起大量的资本。资本积聚和资本集中的联系表现在：第一，资本积聚使个别资本的总额增大，增强了大资本的经济实力和竞争能力，从而加快了资本集中的速度；第二，在资本主义经济发展过程中，资本集中的直接后果是个别资本的规模迅速扩大，从而有利于获得更多的剩余价值，增大了资本积累的规模，又会反过来加快资本的积聚。因此，两者相互联系、相互促进，使资本积累不断增大，资本有机构成迅速提高。22、简述固定资本与流动资本的划分同不变资本与可变资本划分的区别。可变资本就是流动资本，流动资本包括不变资本和可变资本，而固定资本又包括不变资本。划分意义不同：把资本区分为不变资本和可变资本（1）进一步揭露了剩余价值的来源和资本主义剥削的实质；（2）为准确计算资本家对工人的剥削程度（剩余价值率）提供了科学根据；（3）为理解资本有机构成、平均利润等理论奠定了基础；而固定资本和流动资本是生产资本由流通过程得到的两种新形式，或者说是从生产资本的流通形式中产生的区别。划分依据不同：按在剩余价值生产中的作用划分为不变资本和可变资本；按价值周转方式划分为固定资本和流动资本。划分内容不同：不变资本是以生产资料形态存在的资本，可变资本是用为购买劳动力的那部分资本；流动资本的指存在于辅助材料和原料上的不变资本和投在劳动力上的可变资本，固定资本是存在于劳动资料上面那部分生产资本在流通过程中的形式，它是用于购置机器、设备、厂房等劳动资料的，是不变资本的一部分。23、从意识的起源说明物质和意识的关系。意识是物质世界发展到一定阶段的产物。由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性；由低等生物的刺激感应的反映形式到高级动物的感觉和心理；由高级动物的感觉和心理到人的意识的产生意识是社会的产物劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能；作为思维，外壳的语言也是在劳动中产生和发展的；在劳动和语言的推动下，猿脑变成人脑。因此，物质与意识的关系为：物质决定意识，意识对物质有能动的反作用。24、为什么说实践是检验真理的唯一标准?实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。其次，从实践的特点看。实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。25、为什么说矛盾是事物发展的根本动力和源泉?(1)矛盾同一性在事物发展中的作用：①为事物的存在和发展提供必要条件；②使矛盾双方在相互作用中各自吸取对方中有利于自身的因素而得到发展；③矛盾双方相互贯通规定了事物发展的基本趋势。二、辨析题1、一元论认为世界是统一于物质的。错在世界统一性问题上,凡是认为世界上的事物有共同的本质或统一的本原的观点,即承认世界的统一性,称为一元论.唯物主义和唯心主义都承认世界的统一性,认为世界只有一个本原,它们都是一元论哲学,但在世界统一于什么的问题上,存在着根本的对立.唯物主义一元论认为世界统一于物质,唯心主义一元论认为世界统一于精神,它们是两种根本不同的世界观2、唯物主义者都是可知论者，唯心主义者都是不可知论者。错①唯物主义和唯心主义是根据其对思维和存在何者为第一性问题的不同回答来划分的。而可知论和不可知论是根据其对思维和存在有无同一性的不同回答来区别的。②唯物论者是可知论者，如果说唯心主义都是不可知论者就是片面的。在哲学史上，大多数唯心主义哲学家都承认世界是可知的，如黑格尔这样一些唯心主义者。只有少数哲学家才是不可知论者。3、正确的意识有其客观原型，而错误的意识则是主观自生的。错1、从意识的起源看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物，是自然界长期发展的产物，更是社会的直接产物。2、意识是客观存在人脑的反映，不论是正确的意识还是错误的意识都有一定的客观原型。因此，正确的意识与错误的意识都不是主观自生的。4、由于意识对物质具有能动的反作用，所以，我们不怕做不到，就怕想不到。错是唯心主义，片面夸大了意识的能动的反作用，根本否认意识对物质的依赖关系，鼓吹各式各样的意识决定论、精神万能论，把意识当成了万物的本原，完全颠倒了物质和意识的关系。5、辨证的否定就是扬弃。对（1）否定是事物的自我否定。辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果，例如，麦粒的辩证否定，是萌芽、生长。如果磨面，食用就不是辩证的否定。（2）否定是发展的环节