内格尔的公平观

内格尔的公平观第五组成员：王钊王昕蕊王喆罗南南.▪托马斯▪内格尔是当代杰出的哲学家之一，主要研究领域为政治哲学、伦理学、认识论、心灵哲学、已出版哲学著作十余部，均被视为当代哲学经典。作为当代西方哲学界的领军人物，内格尔著作颇丰，对当今西方哲学界有非同寻常的影响。被称为“当代西方最著名的哲学家之一”，其主要代表作有：《利他主义的可能性》《本然的观点》、《人的问题》《平等与偏倚性》等。内格尔对于现实社会进行了思考，认为，现实社会是不公平的，不公平真实存在着，并且我们尚未找到一种可接受的政治理想。那么社会为什么是不公平的呢？内格尔并没有致力于给出一个实现平等完美的解决方案，他只是致力于去回答公平是什么，以及为什么社会是不公平的。•1、立场的二元性•2、正当性和全体一致•3、不平等的原因和对策•4、不平等的辩解•5、创新点Mybeliefisnotjustthatallsocialandpoliticalarrangementssofardevisedareunsatisfactory.••————内格尔《平等与偏倚性》我的信念并不仅仅在于，迄今为止所设计的全部社会与政治安排都不令人满意。一、个人立场和非个人立场•个人性立场也称个人意识，是指对一个人特别重要的欲望、计划、依附和忠诚。我们对世界的大多数体验，我们的欲望都从属于我们个体的观点，我们由此出发来看待事物，正是这种个人的立场把我们同其他人区分开来。•代表个人动机和要求个人立场•非个人立场也称非个人意识，是从个人的观点中抽象得到的，对每个人具有同等重要性的东西，是一种道德的要求，是一种集体意识或者共同体意识。•代表对普遍的无偏倚性和平等的要求非个人立场.个人.个人立场：他对他自己极端重要，处在同心圆中心他人个人他人非个人立场：其他人和自己一样极端重要他人举例：桌子上只有一块蛋糕，桌子旁坐了两个人。从个人立场来说，他们两个都想要这块蛋糕；从非个人立场来说，他们又都觉得，对方也想要这块蛋，自己不能随便拿走这块蛋糕却不考虑对方，也许我们可以想出一个合理的方案来处理归属问题。因此，非个人立场代表一种道德，它使我们在不放弃对个人目标的追求的情况下，又对其予以限制或抑制。个人立场和非个人立场的分裂自我个人立场个人动机和要求非个人立场普遍的平等和无偏倚性两者并存，却不容易结合在一起。•。个人分裂（代表个人动机和要求）（代表对平等和无偏倚性的要求）适当调和未适当调和可接受的理想政治正当性和全体一致各种社会问题不平等原因对策辩护政治制度和个人动机个人与社会之间的问题本质上是个人与其自身的关系问题值得向往的政治和社会理想障碍有限人们有道德动机与道德意识合理的社会制度个人立场和非个人立场的冲突在政治层面上体现为个人动机和社会制度层面的冲突相互合作对于个体拥有一个完整和像样的生活是绝对必要的，个人立场和非个人立场这两种立场都非常重要，都不能被忽视，那么任何合理的政治理想的首要任务就是设计一个良序的社会•内格尔认为，在这样一种合理的社会制度下，人们能够过集体的生活，这样一个生活能够满足非个人的不偏不倚的要求，同时又能够管理具有强烈个人动机的个体，能够满足他们的个人要求。合理的社会制度个人能够发挥它们的道德动机，个人立场和非个人的立场能够和谐共存合理的政治制度•内格尔的政治哲学中的两个基本预设：•第一种预设是康德式的预设，每个人就像其他每个人一样，都具有同样的尊严和价值；•另外一个契约主义的预设，也就是只有当一个原则被其所有成员一致接受的时候，或者至少只要当它不能被其每个成员合理的拒绝的时候，这个原则才是正当的。内格尔认为，政治理论的最终目标是尽可能在某种层次上接近全体一致，只有当一种制度被其所有成员一致接受时，至少它不能被成员合理拒斥的时候，这个制度才是合法的。•内格尔认为正当性是一个道德概念，如果一种体制或者制度是正当的，那么生活于其下的人就没有根据抱怨其基本机构容纳他们观点的方式，而且没有人从体制中撤回它们的合作、试图破坏它的结果或者在他有力量的时候试图推翻它可以得到道德上的辩护。个人立场的偏倚性和非个人立场的无偏倚性调合起来，以至于没有人能够反对说，他的利益没有被赋予足够的权重。在一种正当性的制度下，即使一个人能够想到对他而言更有利的安排，但是总体而言，把每个人的观点和他自己的观点放在一起考虑，仍然没有任何生活于这一体制下的人会有根据反对这个体制对他的方式。虽然内格尔为我们提出了一种正当性的政治制度应该是什么样的，但是内格尔并不认为这样的政治制度是存在的。能够共同对待所有人都重要的平等的机构设计的问题并没有解决，这部分是因为正确处理每个人的个人性和非个人性关系的问题没有得到解决内格尔认为一种可接受的个人道德和政治道德的方法仍然值得探讨，他找不到让两者完美协调的理论。不存在同时能支配满足个人偏倚性的要求的同时又能满足不偏不倚要求的制度。不能弥合自我的分裂，这种分裂来自立场的二元性。如果某些不平等是由人们不需要为此负责的因素引起的，那么他们就不应该对这些因素造成的困境负责，社会应该负起责任，制定补救措施。什么样的困境是个人不应该为此负责的呢，那针对个人不应该负责的不平等，社会应该怎么做呢？内格尔认为，我们不能忽视的事实是这个世界是不平等的，但是并不意味着我们要对这些不平等视而不见。•.不平等的思考不平等原因的分类国家干预措施有过错的不平等（歧视）无过错的不平等（天赋、能力；社会经济背景、家庭、阶层）税收制度社会福利货币供给补救措施机会面前人人平等Havingexpressedsomuchregretoverthedifficultyofmovingcloserthroughpoliticstotheequalityofso-economiccondition,Imayhavegiventheimpressionofhostilitytoinequalityofanysort.Itisnowtocounterthatimpression.对通过政治方式靠近社会经济条件平等的困难表达了这么多遗憾之后，我可能已经给人们留下了对任何类型的不平等充满了敌意的印象，现在该反驳那一印象了。对不平等的辩解驱使我们考虑不平等的理由：1、普遍的平等主义动机上是不现实的。2、Moralequalitydoesnotmeanthatpeopleareequalinallrespect.人们在道德上的平等（每个人生活的同等重要性）并不意味着他们在任何方面都是平等的。立足的观点：一些不平等并不是不好的，它也是有价值的，不仅对个人有价值，对社会也有价值于个人而言不平等通常在于人们能够按照他们的自然能力自由的发展自己。在机会平等的前提下，可以充分发挥个人的禀赋和才能创造出最大的社会财富。一个合理的社会不应该阻止人们行使和发展他们的能力，因为对于那些富有天赋，想要通过社会机制来发展才能的人来说，这样做是不公正的。如果仅仅因为不是每一个人都能拥有便让豪华住宅、高级时装和雅致装潢消失的话，那么没有什么平等主义是正确的。于社会而言（内格尔是出于对公共利益和公共价值的考虑对不平等进行辩解的）一旦某个东西被证明具有公共的价值，国家就要维护和促进它是合法的，但不是说这种价值只有被普遍地认同时才能被公共地促进的。“对卓越的东西（具有公共价值的）的支持不能只是立足于对个体的关注，这种支持必须取决于一个不同的动机，即对有价值的东西本身的尊重。”一个社会应当鼓励对卓越东西的创造和保护，必须通过社会去支持某些我们作为个体不可能同样发展的价值。比如：科学知识和艺术创造等方面的卓越。“只有通过识别和承认人们之间自然的不平等，开拓和利用人们之间的自然不平等，鼓励教育中层次的特殊化和区别，并接受它所导致的成就的不同，这样一种目标才能达到。”事实上，生活形式上的多元主义本身应被看做人类的一种合理的道德要求。创新之处1、内格尔认为个体既包括个人意识又包括非个人意识，两者同时存在于一个个体之中，这就使得个体在政治生活中同样具有个人立场和非个人立场，内格尔试图缓解由此造成的个人动机和普遍的平等主义之间的冲突，认为可通过恰当的社会机制，使个人道德部分地转变为公共道德，从而形成一个更值得向往的社会制度这也是一种新的尝试。2、个人与社会的关系并非极端对立，个人生活于社会中，社会生活由个人生活组成，社会政治体制应当保证每个人过上尊严的生活，减少个体在生活中的困境和冲突。3、他对平等的思考立足于现实，在现实的背景下分析平等与不平等。4、他企图借助于经济手段来实现平等，提出了通过税收的再分配来降低那种“他无须负责的不平等”，这给我们提供里一种解决现实不平等问题的新方法。参考文献•1.[美]托马斯·内格尔著.万以译.人的问题[M].上海：上海译文出版社，2000•2.[美]托马斯·内格尔著.谭安奎译.平等与偏倚性[M].商务印书馆，2016.6•3.[美]托马斯·内格尔著.宝树译.你的第一本哲学书[M].北京：当代中国出版社.2008.•4.徐向东.平等：政治哲学的基本观念[J].天津社会科学.2004(03).•5.雷垒垒.基于道德和价值论的平等观——托马斯·内格尔政治哲学研究[C].2015.•6.DanielA.Cohen.EqualityandpartialitybyThomasNagel[J].MichiganLawReview,1993.•7.赵芳.社会工作伦理:理论与实务[M].社会科学文献出版社，2016.