16-庆祝奥林匹克运动会复兴25周年

啊，体育，天神的欢娱，生命的动力！你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，受难者激动不已，你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。啊，体育，你就是美丽！你塑造的人体变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落；还是由健康的力量悉心培育。没有匀称协调，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，可使二者和谐统一；可使人体运动富有节律；使动作变得优美，柔中含有刚毅。啊，体育，你就是正义！你体现了社会生活中追求不到的公平合理。任何人不可超过速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。体育颂•《体育颂》以散文诗的形式抒发了作者对体育的真挚感情。诗歌开篇为我们勾画出体育的轮廓，把体育看成是美丽、正义、勇气、荣誉、健康、进步与和平的化身。顾拜旦于1912年斯德哥尔摩第五届奥林匹克运动会上，用一个法国名字和一个德国名字——霍罗德和艾歇巴赫发表的，根据国际奥委会委员、匈牙利人梅佐的解释，这个名字暗指：即使像法国、德国这样有着世仇的国家，也能在奥林匹克大家庭中，增进相互了解而友好相处。•皮埃尔·德·顾拜旦（LebaronPierreDeCoubertin，1863～1937），法国著名教育家、国际体育活动家、教育学家和历史学家、现代奥林匹克运动的发起人。1863年1月1日出生于法国巴黎的一个非常富有的贵族家庭。1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。•浩劫（jié）衰退（shuāi）携手(xié)阐述(chǎn)•诞生（dàn）襁褓（qiǎng）凋零（diāo）姊妹（zǐ）萦绕（yíng）枷锁（jiā）拙劣（zhuō）束缚（fù）祈祷（qí）蓬勃（péng）严峻（jùn）湛蓝（zhàn）•挚爱（zhì）沉甸甸(diàn)•无可指摘（zhāi）误入歧途（qí）•愧不敢当（kuì）分崩离析（bēng）•襁褓：包裹婴儿的被子和带子。•行将就木：快要进棺材了。指人临近死了。木：棺材。•分崩离析：崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。•暴风骤雨：又猛又急的大风雨，比喻声势浩大，发展急速而猛烈。•相辅相成：指两件事互相配合，互相辅助，缺一不可。•自圆其说：指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。•无可指摘：事物完美、全面周到，不会产生任何异议。•蓬勃：形容事物繁荣茂盛。全文思路•第一部分（第1～4段）：回顾历史：前景豁然开朗。•第二部分：（第5～7段）：把握现在：奥运精神常在。•第1层（第5段）：恢复奥运的原因——改革教育。•第2层（第6段）：重振奥运的途径——大众参与。•第3层（第7段）：阐述奥运的精神——和平、公正、教育。•第三部分（第8～10段）：畅想未来——阳光、丰收。•阅读全文，你对顾拜旦的哪一主张是很有感触的，请结合自己的见闻，阐述理由。•①在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。•②自信与它的姊妹平和总是携手并进、相辅相成。•③请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为—体；当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。•④许久以前，就是在这般情景下，古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。•⑤然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。•⑥狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明。•⑦待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。•本文运用了哪些论证方法？试举例说明。比喻论证•论证“奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇”这一观点时，运用了比喻论证，把“勇气”比作“花朵”，把“平和”和“自信”比作“姊妹”，把“愉悦”之情比作泉水般“喷涌”；阐述“重振奥运会的途径”时，将“奥林匹克”比作再次含苞欲放的花朵；论述“狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明”时，把“美好的未来”比作“沉甸甸的金黄麦穗”。举例论证正如我最近在一篇关于教育学的文章中所暗示的那样，根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。•他喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉，即便有时到最后他未能获胜。这种享受，深入运动员的内心，某种程度上甚至可以说只涉及自身。•当我在纽约和伦敦对举办奥运会的可能性做出评估之后，我向不朽的古希腊精神祈祷，希望它给这意外中诞生的结合体一剂理想主义的良药。道理论证•请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体；当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。•一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。•顾拜旦提出了一个重要的理念：“大众”参与，即使“社会底层的人们”也应该能够“享受”这种精神。正如顾拜旦的一句名言所说，“参与比取胜更重要”。•奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以保障社会和平”，但仍可促进“和平”；虽“不足以分配满足物质生活需要的消费必需品”，但仍可促进“公正”；虽“不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会”，但仍可促进“教育”。•“和平”、“公正”、“教育”，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。•作者为什么反复强调奥林匹克精神，这样讲有何现实意义？•奥运会不光是世界瞩目的一场盛会，更重要的是，伴随奥运会的持续开展和不断发展，奥林匹克精神已经渐入人们的内心。•奥林匹克的内涵究竟是什么呢？