高考作文语言升格训练

作文语言升格训练什么样的作文可以算一篇好作文？丰富：材料丰富，形象丰满，意境深远（有意境）。深刻：透过现象深入本质，揭示产生的原因，观点具有启发作用。有文采：词语生动，句式灵活，善于运用各类表达技巧，文句有意韵（亮点）。有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性特征。三缺乏与三对策（解决途径）缺乏材料——缺乏认识——缺乏文采——变通（调动积累）挖掘（强化思维）加工（训练表达）文采是创造型思维的首要标志从写作实际看，语言是思维的载体，语言是思维的外壳；文章是产品，语言是产品的包装；精彩的内容必需精美的包装。走不倦的人生翻涌的海涛，乃是为了承载帆船；繁忙的蜂蝶，乃是为了探寻花踪；平地吹起野风，乃是为了成全一种空旷。然而躁动的心啊，你企求着什么？李白再飘逸，他不懂上网；你再英雄，也成不了刘邦。毛泽东不会弯弓射大雕，照样不妨碍他“枪杆子里面出政权”。人生中最难的就是摆正自己的位置，抚平自己的心态，走好自己的路。也许命运会剥夺你活得富有的权力，但不会剥夺你活得快乐的权力；也许生活会剥夺你活得显赫的权力，但不会剥夺你活得伟大的权力。如果热爱生活，你可以做覆盖土地的青草，可以做点缀草间的小花，可以做花瓣上第一颗露珠，可以做露珠反射的第一缕阳光。如果懂得生活，你尽可去做沙滩从阅卷实际看，语言最直接被感知。上清晨泛着珠光的粉红色贝壳，去做密林中雪夜尚未冻僵的精神抖擞的松枝。在某个夕阳西下的黄昏，不妨静立着读一首诗，画一幅画，勾勒一个名字，欣赏一掠鸢影，回味一段往事，咀嚼一份心情，你也许就此醒悟：人生中，痛苦不多啊。青鬓转白，是美人心事；尚能饭否？乃良将块垒。为什么不能挣脱名缰利锁，做一个青衫独步的逸士？为什么不在红尘俗世中扬鞭，做一次无怨无悔的超脱？你若问我名姓，青松白石、雪暮秋夕随你称呼；你若问我住处，山留哑樵，水留钓叟，只留一间柴屋给我便是。我请那鹿来看家，猿来守宅。你若是读倦了诗书，且看那山川便是那不收卷的文章，有日月为你掌灯伴读，哪有读倦的道理？你若是看倦了风物，且听那自然舒活筋骨的脆响，有万籁做你心灵的应和，哪有看倦的时候？步入信息时代，我们面临的挑战也越来越多。不必苛求自己非得尽善尽美，正如一位诗人说：“我骄傲，我是这山岗上最出色的麦子。”我们只需做一个尽量好一点的自我，在追求高标准生活的时候，也追求高质量的生活；在急着奔向远方的时候，也不要忽略了沿途风景；在繁忙的生活中，也时常唤醒劳累的心灵去跳一场酣畅淋漓的快乐街舞。繁忙的人生中，快乐不少，痛苦不多。心态平了，道路自然平。虽然《潇洒走一回》早已退出了流行歌曲排行榜，但生活中，又何妨潇洒走一回呢？从备考实际看，语言训练易见成效⑴构成高考作文的一个特征——一位读者2-3分钟。⑵一位读者，几分钟，精彩的语言亮点就是作文的得分点。⑶经过训练，能有效调动语言积累，提高思维水平。训练形象思维㈠形象思维，就是尽可能用具体可感的思维材料来组织语言的一种思维方式。[示例]①中年是一个繁杂丰富的人生阶段，它既有美好的一面，也有平庸的一面。②我现在是身兼多职，既要照顾年迈的老人，又要照顾自己的孩子。③学校里的事要忙，家务事也不能不管，自己还得进修。④生活就是这样有苦有乐的进行着。⑤有时候颇为感慨：生命就这么不知不觉地流逝了。①中年是一个繁杂丰富的人生阶段，它既有美好的一面，也有平庸的一面。中年是一块色彩斑驳的画布，亮丽的色调和平庸的线条在这里交织。②我现在是身兼多职，既要照顾年迈的老人，又要照顾自己的孩子。中年的行囊中装着一生最多的面具：既要扮演孝顺的女儿，又要扮演慈爱的母亲。③学校里的事要忙，家务事也不能不管，自己还得进修。中年的目光不能遗漏生活的任何一个角落：既要关心柴米油盐是有是无，儿子的分数是两位数还是三位数，又要关心文坛上最近有什么新名字，教育界近来有什么新“动作”。④生活就是这样有苦有乐的进行着。生活就是在人民币和粉笔灰之间，在教师节的贺卡和厨房的抹布之间，杂然交织着。⑤有时候颇为感慨：生命就这么不知不觉地流逝了。有时候难免有感慨：生命就随着这日子，在一根根多起来的白发和一张张少下去的日历中，悄然流逝了。[示例]幼稚的童年时代早已远去，天真的少年时代也快结束了。当我临近中考的时候，我猛然发现，我已经开始走向成年。咬着奶嘴傻笑的幼年早已被收进妈妈的记忆；带着红领巾欢唱“让我们荡起双桨”的日子，也已成了相册里发黄的照片。当我领到高级中学考试的准考证时，我猛然发现，自己已到了领身份证的年龄了。具体方法1比喻，将平面的内容展现为立体式典例：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。具体方法1比喻，将平面的内容展现为立体式典例：《劝学》《拿来主义》《寡人之于国也》“五十步笑百步”具体方法1比喻，将平面的内容展现为立体式[示例]①诚信，可以反映出一个人对待金钱的态度；诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能朗照对待生命的真实态度；②诚信，可以使生命更加充实；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，摇摆不定的生命天平立即稳稳的倾向一端；③诚信，可以使生命回归本色。诚信，是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的真谛。病例分析“人应该像大海一样，包容每一滴水，不论其污浊，那样才会永不枯竭，开阔辽远；人应像夜空一样，包容每一颗星星，不论其明暗，那样才会皎洁明亮，指引夜行者；人应像高山一样，包容每一块石头，不论其大小，那样才能高大无穷。”病例分析“人应该像大海一样，包容每一滴水，不论其污浊（清浊），那扬才会永不枯竭，开阔辽远；人应像夜空一样，包容每一颗星星，不论其明暗，那样才会皎洁明亮；指引夜行者；人应像高山一样，包容每一块石头，不论其大小，那样才能高大无穷。”造比喻句时，除了考虑与喻体间的相似点外，还要顾及句子的准确性、逻辑性与合理性。[小练习]①我讨厌学习文言文，但喜欢学外语。我讨厌之乎者也，但喜欢ABC。②妈妈你一年四季的操劳，头发都操白了。您的爱是世界上最伟大的爱。妈妈呀，您的白发掺入了秋霜，飘满了冬雪，镌刻了世界上最伟大的母爱。2引用，化平淡为神奇[示例]平淡——我喜欢祖国的大好河山，比如黄河长江，还有泰山、庐山等。神奇——我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山极顶；我爱那“奔流至海不复回”的九曲黄河；我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡。孤鸿无影。在“家书抵万金”的岁月，“海内诸弟隔”，“天涯一身遥”，一封簿簿的书笺，不知染白了多少青丝，也不知哭干了多少双期盼的眼睛。古人总是被滚滚狼烟挟卷得天各一方，又常常在人世风尘中躲进封闭的港湾，自己出不去，别人也进不来。“消息未通何须急”，“青灯古佛自安逸”。就在这种无奈的等待和有意的自足中，距离被演绎得无穷无尽。（《距离》病例分析（话题“人文素养与发展”）病例1：“‘羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，’而有些人为了个人的利益，大力开垦耕地，毁林围湖，这是多么可恶啊！”病例2：“‘青山处处埋忠骨’，野鸭的骨头被食客们抛在了马路边。”病例3：“‘不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。’树还年轻，树还不想死，所以，在一个雨天，树爆发了，在雷鸣电闪的鼓励下，树轰然而倒„„”引用，无论直接引用还是间接引用，都要注意针对性，为论点服务。小练习：成长与责任写一个片段，不少于60字。英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”【引用论证】责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。[小练习]让下列句子生动起来平淡——只有努力学习，才能取得好成绩。神奇——学习是灯，努力是油，要想灯亮，必须加油。平淡——上了初三，家里规定我不许看电视，不许看“闲书”，不许听流行歌曲。神奇——上了初三，我被迫和家里签订了三条“不平等条约”：不许看电视，不许看“闲书”，不许听流行歌曲。方法3、将抽象的定义转化为形象的诠释例：责任感“责任感是指人们自觉地把份内的事做好的心情”。在这个定义中，“人们”、“自觉地”、“份内的事”、“做好”、“心情”都是抽象的。我们可以运用“形象诠释”的方法，将其转化为可以感性理解的形象。责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”写就的《出师表》；责任感是贝多芬挑战人生、超越自我谱写的《命运交响曲》；责任感是保尔·柯察金顽强拼搏、热爱生命铸造的烈火金钢；责任感是孔繁森离家别母、血洒高原树立的公仆丰碑。——化枯燥为形象、化腐朽为神奇。将抽象的定义转化为形象的诠释例：包装1、包裹商品；2、指包装商品的纸、盒子。包装是商品独特显眼的外壳；包装是房子富丽堂皇的外表；包装是帅哥身上笔挺的西装；包装是丑妇手中绚丽的太阳伞；包装是模特儿在T型舞台上走出的一字猫步。用形象诠释方法四将推理论证过程转化为形象丰满画面例一：“假如时光可以倒流”假如时光可以倒流，我们可以去感受一下炎黄时期的史前文明，可以去参观一下那修了35年却被项羽一把火烧掉的富丽堂皇的阿房宫，可以去见识一下唐太宗的开阔胸襟和武则天的果断大气，可以去采访一下曾经探索宇宙奥秘名动世界的爱因斯坦……——将推理论证过程转化为形象丰满图景，用形象化的图景来说话，就能化虚(逻辑推理)为实(图景展现)，避免就事论事，使文章具体生动。请同学们思考：如何将推理论证过程转化为形象丰满的画面？将推理论证过程转化为形象丰满画面例二、传统文化里的帝王思想康熙可以死去，大清朝可以灭亡，封建制度可以推翻，但中国人的奴才意识和皇权思想却总是变着花样“活”下来，时时刻刻地在中国人精神里萌发。虽然经过思想解放和民主制度的洗涤，可封建皇帝还是一个个地以历史主人公的姿态从古墓里爬出来，大清的辫子也越长越长，中国文人挖掘古典文化，实际上挖掘出来的却是封建皇帝的僵尸。这里的语言成功地避免了纯逻辑的推理，将抽象、乏味的论证过程演绎成了血肉丰满的形象的历史画面。将推理论证过程转化为形象丰满画面随着克隆技术的发展，也许明天当我们上街闲逛时，可以见到西施、王昭君开了美容院，貂蝉、杨玉环开了一家时装店，红拂、梁红玉成了武术教练，武大郎仍在卖他的烧饼，柳敬亭则已经站在了电视转播室里说书……例三：“克隆技术高度发达的明天”试为之！方法五将纯自然形象转化为审美形象现实生活是我们写作的源泉，山川房屋、田野大地，鸡犬虫鱼、山羊白兔，英雄豪杰之辈与怯懦猥琐之流皆可入文。但我们如果不赋予这些形象以丰富深刻的精神，我们所写的形象就是没有深度、没有美感的形象。“我们在人体中崇仰的不是如此美丽的外表旧形，而是那好像使身体透明发光的内在光芒。”——罗丹语“美丽的外表旧形”，就是纯自然形象。“透明发亮的内在光芒”，就是具有深刻精神的审美形象。将纯自然形象转化为审美形象例一：祖国祖国是什么?最简单的回答就是，它是与你有血缘关系的一片土地以及生活于其中的人和事。然而，当苏轼放言“大江东去”的时候，当岳飞歌咏“八千里路云和月”的时候，当文天祥叹息“零丁洋里叹零丁”的时候，当于右任悲鸣“山之上，国有殇”的时候，当毛泽东感慨“问苍茫大地，谁主沉浮”的时候，祖国是什么的答案还会这么简单吗?文章中的“放言‘大江东去”’、“歌咏‘八千里路云和月”’、“叹息‘零丁洋里叹零丁”’、“悲鸣‘山之上，国有殇”’、“感慨‘问苍茫大地，谁主沉浮”’，就是苏东坡、岳飞、文天祥、于右任、毛泽东等人的审美形象。他们已不是一般意义上的伟人，而是有着丰富审美意蕴的精神丰碑，这就是用审美形象铸就的文采。方法六美化论据1采用比喻、排比、对偶等修