马原第二章第二节、第三节

一、真理的客观性、绝对性和相对性二、真理的检验标准三、真理与价值的辩证统一“为真理而斗争是人生最大的乐趣。”――布鲁诺1600年2月17日，布鲁诺被烧死在罗马的鲜花广场。“我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。”——牛顿1、真理的含义真理是标志主观认识同客观对象相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确认识。真理的客观性的含义：一指真理所反映的对象是客观的。真理作为一种主观的思想形式，它是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。二指真理的内容是客观的。任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，其思想内容与认识对象的本质和规律具有一致性。三指检验真理的标准，即社会实践是客观的。2、真理的客观性真理具有客观性，凡真理都是客观真理。把握真理的客观性时，必须注意下面的问题：第一，不能把客观真理和客观规律等同起来。第二，真理的客观性决定了真理的一元性。真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。实践证明哥白尼的日心说是真理地心说日心说瞎子摸象“真理多元论”是错误的其一，真理在形态上是一种精神性现象，它与它所反映的客观事物具有本质上的不同。尽管它有其客观的内容，但却不是客观事物本身。其二，真理在结构上是用概念、判断、推理等主观的思维形式组织起来的思想观念或理论。3、真理的主观形式真理是主观形式与客观内容的有机统一。承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论，就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。任何真理，既具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。1、真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性和无限性。真理的绝对性a2+b2=c2ACBcab真理的客观性是绝对的、无条件。从内容上看，任何真理都包含着与客观对象相符合的客观内容，都与谬误有界限。毕达哥拉斯真理的绝对性客观真理是可以认识，这也是绝对的、无条件的。人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展的物质世界，认识每前进一步，就是对无限发展着的物质世界的接近。2、真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。真理的相对性真理所反映的对象是有条件的、有限的，这是真理在广度上的有条件性、有限性。哈勃望远镜真理的相对性a2+b2=c2AbCBaca2+b2≠c2BacCAb真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的，这是真理在深度上的有条件性、有限性。任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。3、真理的绝对性和相对性的辩证关系（1）对立：真理的绝对性和相对性是任何一个真理的两个不同的属性，绝对性主要是指真理的确定性和无条件性，相对性主要是指真理的近似性和条件性。真理确定性、无条件性绝对性近似性、有条件性相对性从内容和认识能力上看从广度和深度上看同一真理的两种属性（1）对立（2）统一第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理相互渗透和相互包含。一方面，相对之中有绝对，任何具有相对性的真理之中都包含着绝对性的颗粒；另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理的总和构成了具有绝对性的真理。牛顿力学理论爱因斯坦相对论牛顿力学理论作为真理其绝对性在于：正确反映了宏观物体低速运动的规律。牛顿力学理论作为真理其相对性在于：只适合宏观低速运动，而不适合宏观高速运动和微观高速运动。第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理永远处在由相对到绝对的转化和发展中。人类的认识是一个不断深化的过程，是从相对性真理走向绝对性真理、接近绝对性真理的过程。“在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只是具有相对的真理性。无数相对真理之总和，就是绝对的真理。”——毛泽东第三，绝对性真理和相对性真理的辩证统一关系，同人的认识能力和思维能力的至上性和非至上性辩证统一。思维的至上性：即思维的无限性和绝对性，人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，能够认识无限发展的物质世界。思维的非至上性：即思维能力是相对的和有限的，每一个人或每一代人，由于受到客观事物及其本质的显露程度、社会历史的实践水平、主观条件以及生命的有限性等等各方面的限制，他们的思维又是非至上的。4、意义第一，片面强调真理的绝对性必然导致理论上的绝对主义和实际工作中的教条主义。片面强调真理的相对性必然导致理论上的相对主义和实际工作中的经验主义。绝对主义：夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，把已有的理论看成是千古不变的教条，不承认真理是一个由相对走向绝对的过程。相对主义：夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，不承认真理包含着不以人的意志为转移的客观内容，主观随意地对待真理。第二，以坚持与发展相统一的正确态度对待马克思主义。一则一个匆匆而来的路人，急切地敲着一扇神秘的门。砰砰，砰砰，砰砰！不久，门开了。你找谁？门里的人问。我找真理。路人回答。你找错了，我是谬误。门里的人砰地一声把门关上了。路人只好继续寻找。他趟过很多条河，翻过很多座山，可就是迟迟找不到真理的身影。后来他想，真理和谬误既是一对冤家，那说不一定谬误知道真理在哪儿。于是，他又重新找到谬误，谬误却说：我也正要找他呢。说毕又关上了门。路人不死心，转悠了一圈后又继续敲门，可谬误留给他的却是一副冷冰冰的面孔。就在路人近乎绝望的时候，不断的敲门声吵醒了谬误的邻居，随着吱呀的一声轻响，路人回头一看，天哪，这不正是真理吗？原来，真理就住在谬误的隔壁。二则真理和谬误撞在了一起。真理唉声又叹气：“我是世上的光，我是地上的盐，我是世界的本源，可人类为什么总相信你而不信任我？”谬误笑嘻嘻：“因为你总把自己藏在地核里，而我却要么露于地表，要么浮于水面，要么飘在空中；你总是设法躲起来让人类寻找，而我却时时想着怎样接近人类！三则有一年夏天，天气特别闷热，谬误便邀请真理一同下河洗澡。真理不知道这其实是谬误的一个阴谋，便欣然前往。就在真理陶醉于河水的凉爽时，谬误却悄悄潜回岸上，偷偷穿上了真理的衣服。真理发现时为时已晚，只好躲在河里不敢上岸。而谬误呢，却每天都穿着真理的外衣在大街上招摇撞骗。正因为这样，生活中谬误常常是披着真理的外衣，而真理只要一露面，就是一丝不挂地赤裸着身体。主体客体正确反映歪曲反映真理谬误1、真理和谬误的关系（1）区别真理与谬误的根本区别就在于主观是否与客观符合。符合的就是真理。不符合的就是谬误。认识真理谬误被批驳、放弃战胜、取代第一，真理是与谬误相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理；真理的发展通过与谬误的斗争来实现。（2）联系“两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。”——汉·王充《论衡·案书》列宁说：“任何真理，如果把它说得‘过火’……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”（《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第172页。）第二，真理和谬误在一定条件下相互转化。真理和谬误的区别和对立并不是绝对的，任何真理都是在一定范围、一定条件下才能够成立，如果超出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。真理向谬误的转化，主要有三种情况：第一，真理都是具体的。任何真理都只是适用于一定的条件和范围，如果超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。第二，真理性的认识体现了主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。如果事物已进入新的历史时期，还仍然照搬老一套，或者历史条件尚不具备，把只有在将来才能实现的原则当作现实，都会使真理变成谬误。第三，真理是一个完整的科学体系，其中每一个原理都是处在相互联系中。如果把其中一个原理孤零零地抽出来，切断同其他原理的关系，它也就会丧失其原有的真理性，而转化为谬误。谬误向真理的转化也有三种情况：第一，真理是具体的，超出了一定条件或范围，真理就变成了谬误。这样的错误，同样也是具体的、有条件的。只要它再度进入了原有的条件或范围，谬误就能恢复为真理。第二，谬误往往是正确的先导，对自己所犯的错误的认真总结，是发现真理的最好办法。第三，在批判谬误中发展真理，也是谬误向真理转化的一种不可忽视的形式。真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这是真理发展的规律。在真理的发展问题上，我们既要坚持真理，又要修正错误，在同谬误的斗争中发展真理。2、意义(一)实践是检验真理的唯一标准实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性(二)1、真理标准问题上的各种非科学观点（1）“权威”标准（2）众人标准（3）“实用”标准(一)实践是检验真理的唯一标准华国锋提出：“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。（1）“权威”标准毛泽东孔子我国汉代以来，罢黜百家，独尊儒术，“以孔子之是非为是非”。（2）众人标准俄国的马赫主义者波格丹诺夫认为：“多数人承认的就是真理”。（3）实用标准美国实用主义思想家詹姆士：“有用即真理”一种观念是不是真理，不是看它是否符合客观实际，而是看它是否具有效用。2、马克思主义认为“实践是检验真理的唯一标准”从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。这就要求一种能够把主观和客观联系起来加以比较对照从而检验真理的标准，而实践就是联系主观和客观的桥梁，能够使主观认识与客观对象通过实践进行比较、对照。其一，这是真理的本性决定的（1）实践为什么能够作为检验真理的标准？其二，这是由实践的特点决定的实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，把主观的东西变为客观的东西。这样，人们就可以用这种看得见、摸得着的客观的物质成果与原来的客观事物本身相比较，从而检验出认识是否与客观现实相符合。实践是检验真理的唯一标准主观认识客观对象实践相符不符（2）实践标准的补充：逻辑证明逻辑证明是运用已知的概念和判断，通过推理来证明待证命题的思维过程，是探索和论证真理的一种重要手段。第一，逻辑证明给实践提供理论指导，有些实践只能判定某一原理是正确的还是错误的，而不能进一步说明它为什么正确或错误，逻辑思维则能给实践检验以理论的说明。第二，逻辑证明不是检验真理的标准，也不能代替实践标准：逻辑证明的前提及其正确性依赖于实践；逻辑证明的法则来源于实践；逻辑证明的结论是否正确要由实践检验。真理一定是符合逻辑的，但符合逻辑的不一定都是真理。哺乳动物是胎生的鸭嘴兽是哺乳动物鸭嘴兽是胎生的水果含有维生素梨是水果梨含有维生素卵生（1）确定性：实践是检验真理的唯一标准，没有其他标准；实践现在检验不了的，将来一定能最终检验出认识的真理性。这是无条件的，绝对的。（二）实践标准的确定性和不确定性实践标准的确定性门捷列夫(1834-1907)门捷列夫预言了类硼、类铝、类硅、类锆4个新元素的存在，预言经过实践得到证实。（2）不确定性：每一历史阶段的具体实践都具有历史局限性，实践的历史局限性决定其不可能完全证实或驳倒人们已有的认识；实践本身有一个发展过程，因而对真理的检验也有一个发展过程，是相对的、不确定的。UFO外星人实践标准的不确定性茫茫宇宙（3）意义：坚持实践标准绝对性，有利于克服唯心主义和不可知论；坚持实践标准相对性，有利于防止思想僵化。(一)价值及其特性价值评价及其特点(二)价值评价的功能与树立正确价值观的意义(三)价值和真理在实践中的辩证统一(四)罗伯特·奥本海默（J.RobertOppenheimer，1904年4月22日—1967年2月18日），美国犹太人物理学家，曼哈顿计划的主要领导者之一，被美国誉为“原子弹之父”。一个道德选择的例证有一艘航船在海上遇险，很快就要沉没，船上载有12人，但只有一艘至多能乘6人的救