“仁义礼智信”的真正涵义

。：“仁义礼智信”的真正涵义自古以来，儒家“五常”即“仁义礼智信”，什么叫五常？作为常人，需要守住这最基本的五种要求它作为每个社会成员做人做事的准则，影响着个人的生存与发展、维系着家庭的团结与和睦、支撑着社会的和谐与安定。儒家所倡导的“五常”不仅仅是简单地说教，而更有深刻的内涵！“仁”的涵义何谓仁？大忠大爱是为仁仁者，仁义也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁做人要有爱心、仁厚之心、仁慈之心，不然，对人发狠就是对自己的生命发狠。拿刀去割人家皮肤很残忍，如果拿刀去捅人家就更加残忍。大家可以看，有些人打架的时候发狠，眼睛血红血红的，就想拿刀去捅人家。如果人一动这个念头就呈现了动物相大家到寺庙、道观的时候，看到一些佛祖和神仙的相都是慈眉善目的，那种光是柔和、仁慈的，让人感觉到温暖，让人愿意去拥抱，就是因为人家佛祖神仙有仁慈之心。从对亲友的仁慈之心，扩展到天下众生的仁慈之心就是人由凡到圣的过程！“义”的涵义何谓义？大孝大勇是为义义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。义者宜也，。你欠人家钱，人家在你困难的时候帮你，你现在有钱了不还，假装忘记了，被人家追问的时候还耍赖，这就是不义。这种不义之人容易得皮肤病，因为他没有脸啊！这人耍赖成这样怎么能有脸呢？忘恩负义啊！在你困难或是身心疲惫的时候，人家敞开胸怀帮助你、把你接到家里来给你东西吃、用暖语解开你的心结、让你疗养身心。后来遇到一点小事你却恩将仇报，大骂人家，甚至有些人还偷抢朋友的钱，这种人恐怕谈不上做人的资格了。不应该做的他这样做了，这样的人哪有脸去面对他人？所以有宜为人之本。比如说有些人在银行金融部门打交道，看到眼前大笔钱，由于自己手脚不干净，就把那些钱拿出来了，但是这些钱是众生的，不应该据为己有！我们经常看到贪官因为手中之便把社保基金、退休基金、住房基金等据为己有，这些人死了之后果报会很惨。人家的钱财是活命的，而被人拿走就像没有气血的人，他是活不了的！从因果的角度，好多贪官的报应很惨。死后先入地狱，即使来生做人也得白血病。白血病是什么，就是血液不干净！他们为什么血液不干净，因为他们是吸血鬼，他们吸的都是别人的血啊！那些贪官污吏，自己不劳动，把别人养命的钱财吸到自己那里就叫吸血鬼。一个人如果用自己的权利和财富霸占他人的财富，那么他就会得白血病。从西方生物学的角度是因为血中某个基因突变，导致白细胞的恶性增长。为什么他身上的基因突变，而别人不突变呢？这不是根源，把他过去生命的信息拉出来看看，就能看到很多这些信息。你就会发现他得白血病是因为太贪婪，做了太多不义之事。因此人遇到绝症，首先要忏悔，因为做了好多不仁不义之事。因此，义为人之常！“礼”的涵义礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。家国天下为礼“礼”，即礼貌、礼节、礼仪。人有上下、尊卑、老幼，如果没有规矩就乱套了。父母、老师想教他点东西，他嬉皮笑脸肯定是教不进去。上课的时候他目中无人，迟到、早退、进进出出，与人说话的时候恶言恶语，怎么可能赢得别人对他的尊重。这种人容易恶口伤人！他的语言太多充满了为所Yu为的私语放纵，给人家感觉受不了。这种不讲礼节，一旦自己受不了，就发狠，狂躁地骂人！所以没有礼貌的人，喜欢对人动手动脚。道理很简单，就是阴阳转换。人活着时候规规矩矩的，守礼节，不动手动脚，不嬉皮笑脸，不哄骗别人，死后依然心胸坦荡和拥有一身浩然正气，儒家讲守礼不是简单地说教！最终还是为了自己好，人敬别人一尺，人家敬自己一丈！嘴巴上、手脚上敬人家，心更加要恭敬！我们经常嘴巴上说“谢谢”，内心上却发出“哎呀，谁谢你啊？！”这样扭曲的信息。一个人发自内心的真诚说“谢谢”，和礼节性地说声“谢谢”，它们发出的光是不同的！一个是浮光掠影，一个是纯正的光！给人感觉到的温暖也是不同的！我们每个人的每个念头是否至真至诚，礼节是否真正地参悟了礼节背后生命的涵义，每个人生命体验到的世界都是不一样的。“智”的涵义刚柔相济为智福亏自赢为智智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。大恩大恕是为智。“智”就是智慧，智慧能参悟不同事物，不同人之间的差异和变化的规律。大家都知道，贪婪纵Yu的人是谈不上智慧的，他是生命能量打向一个方向，他的水不能洒向其它的方向。“肾属水，水主志”！这是中医的说法，肾精不足，自然大脑不灵光，智力低下，记忆力差，而聪明的人脑髓充盈。脑髓又取决于骨髓，骨髓实际上是骨气的精华，骨气来源于肾精！所以年纪大的人脑子反应不灵光，记忆力衰退，原因就是肾精不足。因此，一个人要记忆力好，脑子聪明，一定要节Yu保精，不能贪婪。一个贪婪纵Yu的人是越变越蠢的！“万恶淫为首”，就是淫Yu把人生命的灵光给耗掉了，没有精力做其它的事情。所以很多小孩小时候很聪明，而长大后犯了邪Yin，就会越来越笨、记忆力衰退、反应迟钝。从中医的望诊来看，一个人两眼无光，神光是很散，显得浮光掠影，而不会深邃，他就会很肤浅，不可能有深入地思考。因为他的肾精比较少，不够充盈。而肾精充盈的人眼睛很亮！眼睛很深邃，充满灵光！所以人要做事情而不会遇到困难，想做到看啥懂啥，就必须淡薄情Yu，不为外物所困。相反，他就会老是皱眉头，这不懂，那也不懂，想做事情又老忘事情。纵Yu贪婪、不爱惜自己就是咎由自取。“信”的涵义一诺千金为信信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。“信”字，大家可以看到它是单人旁加一个“言”字。是指令人信服的话，让人感觉有信用的话。如果一个人在别人面前承诺，结果一转身忘记了，或者根本不当一回事。我们说他不守信用，这种人有什么样的特点：答应别人帮他们做件事情，人家对他有期待，整天等他回复消息就是没动静，结果下次人家就不会信他了。守信，为人之本。言而无信的人，这种人大家都不信他！人家都不信他，他就会变成孤家寡人！变成孤家寡人就显得很冰冷，他活在一个自私的世界里！为什么人不守信呢？其实本质就是因为自私。儒家五常与佛家五戒本质相通大家看，仁义礼智信是不是人的五常，把这五常一翻过来就是人的五种经常犯的错误，就是佛家讲“五戒”要戒的对象。第一，不仁就是杀生，杀生害命的人必然短命。一个人放生，去给别人生命，他的生命自然也会长久，辅助生命自己身体也不会得病。“仁”在佛家对应的就是不杀生，不杀生害命。第二，不偷盗就是义，不该你拿的东西你拿了。第三，不邪Yin就是礼！有了礼他不会对人家动手动脚，胡思乱想，甚至对人乱摸。第四，不喝酒就是智，喝酒耍酒疯的人就是放纵。一个发酒疯的人哪有什么正常的智力，经常酒后失言，打人，积累的是怨恨。第五，不两舌、不妄语就是守信，所以佛家和道家的都是相通的。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人或者更简化为“仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信