第三讲_英国人与基督教化

第三讲：英国人的形成与基督教化蔺志强中山大学历史系2010年10月英国史一、不列颠岛的新主人相关史料：吉尔达斯：《不列颠的毁灭》；6世纪中叶；比德：《英吉利教会史》，731年；阿尔弗雷德？：《盎格鲁萨克森编年史》；考古：萨顿胡(SuttonHoo).7世纪初的东盎格鲁国王船葬墓地。这些新来的人来自日尔曼的三个较为强大的民族即萨克森人、盎格鲁人和朱特人。肯特人、怀特人以及住在怀特岛正对面的威塞克斯地区，至今仍然称为朱特人的那些人都是朱特人的后裔；埃塞克斯人、萨塞克斯人和威塞克斯人来自居住在今天称为古萨克森人地区的萨克森人；从居住在称为安格尔恩地区的盎格鲁人中繁衍了东盎格鲁人、高地盎格鲁人、麦西亚人和居住在亨伯河北岸的所有诺森伯兰人的后裔以及其他盎格鲁人。-－比德：英吉利教会史1、日尔曼入侵者的成分传统说法：盎格鲁、萨克森、朱特人；修正说法：萨克森人主导；法兰克以外的北欧日尔曼人统称，“野蛮人”。入侵者包含多种成分：盎格鲁人、萨克森人、弗里西亚人；少量法兰克人。迁徙原因：人口过剩说。一、不列颠岛的新主人2、入侵的步骤三种身份：a.雇佣军：罗马、不列颠人：以夷制夷；b.海盗与劫掠者：c.拓殖者：三个阶段：a.3－5世纪中叶：内地渗透、沿海骚扰、影响较小；b.5世纪中叶－6世纪中叶：大规模迁徙与战争；屠杀不列颠人问题；不列颠人的抵抗：巴顿山MonsBadonicus之战；550年左右。c.6世纪中叶－7世纪初：入侵者成为英格兰的主人；七国成型：与不列颠人的对抗；萨克森人之间的冲突；不列颠人存留：威尔士、苏格兰、爱尔兰；一、不列颠岛的新主人3、七国时代Heptarchy约7世纪初至9世纪中叶，不列颠岛上现在的英格兰地区形成了七个互相征战、先后称霸的日尔曼人国家，史称七国时代。七国概念始见于12世纪英国史籍，16世纪广泛使用。修正：不只七国；七国中有名不符实者。霸业概况：基于个人军事权威；时间不长；范围不广。称霸线索：7c初期：东南小邦：AthelebertofKent；7c中后：诺森布里亚:Oswald;Oswy;8c大部:麦西亚:Ahelebald;Offa：9-11c：威塞克斯；Alfred;Edgar：一、不列颠岛的新主人3、七国时代Heptarchy社会：萨顿胡SuttonHoo1939年发现于萨福克郡的巨型船葬墓。据说是比德笔下第四位霸主，东昂格利亚国王雷德沃尔德Redwald（599－624年）墓。出土文物多、文物来源范围广、艺术水平高，反映了七世纪不列颠的上层生活状况及与大陆的文化交往情况。同时代的法兰克人墓葬也鲜有可与之媲美者。大墓概况：长86英尺；没有尸体；武器：斧、矛、刀、头盔和盾；6.4英尺长的权杖；来自亚历山大里亚的青铜碗、角杯；来自拜占庭的大银盘，地中海的银碗；纯金的腰带扣；竖琴。萨顿胡出土的头盔。腰带扣腕饰盾牌竖琴一、不列颠岛的新主人TheUK'slargesthaulofAnglo-SaxontreasurehasbeendiscoveredburiedinafieldinStaffordshire.Expertssaythecollectionof1,500goldandsilverpieces,whichmaydatetothe7thCentury,isunparalleledinsizeandworthaseven-figuresum.TheStaffordshirehoardcontainsabout5kgofgoldand2.5kgofsilver,makingitfarbiggerthantheSuttonHoodiscoveryin1939when1.5kgofAnglo-Saxongoldwasfound.TerryHerbert,whofounditonfarmlandusingametaldetector,saiditwaswhatmetaldetectoristsdreamof.Mr.Herbert,55,whohasbeenmetaldetectingfor18years,cameacrossthehoardashesearchedlandbelongingtoafarmerfriend.Theexactlocationhasnotbeendisclosed.“Spiritsofyesteryear,takemewherethecoinsappear.”3、七国时代Heptarchy一、不列颠岛的新主人3、七国时代HeptarchyLeslieWebster,formerkeeperattheBritishMuseum'sDepartmentofPrehistoryandEurope,said:ThisisgoingtoalterourperceptionsofAnglo-SaxonEnglandasradically,ifnotmoreso,astheSuttonHoodiscoveries.Atotalof1,345itemshavebeenexaminedbyexperts,althoughthelistincludes56clodsofearthwhichhavebeenX-rayedandareknowntocontainfurthermetalartefacts.Thismeansthetotalnumberofitemsfoundislikelytorisetoabout1,500.刻着圣经铭文的金带。头盔残片折叠的十字架一、不列颠岛的新主人奥法Offa的霸业：8世纪后半期；期间麦西亚直接统治除诺森伯兰和威塞克斯以外的英格兰地区。威塞克斯也一度承认麦西亚的庇护权。第一位“英格兰王”；查理曼的“最亲爱的兄弟”；“奥法墙”Offa'sDyke：8世纪最大的公共工程。奥法铸币：流通欧洲的良币。与大陆贸易联系紧密：789年与查理曼爆发贸易战，后者下令停止对英国人开放法兰克港口。奥法去世后，麦西亚的霸权很快瓦解，代之而起的是威塞克斯。3、七国时代Heptarchy一、不列颠岛的新主人4、维京人的时代：对不列颠岛的入侵是维京人行动的一部分，其中入侵英格兰地区的维京人以丹麦人为主。最初的劫掠时期，主要对象是修道院，文化破坏十分严重。维京人的威胁使岛上原本争战不断的七国加速走向联合。9世纪上半叶-11世纪；或称威塞克斯时代。威塞克斯的崛起是与维京人入侵相伴随的。维京人：“海盗”，来自丹麦和挪威的海上劫掠者的统称。维京人是北方的异教徒，但已有发达的商业和海上技术。它的入侵也具有类似两百年前盎格鲁萨克森人迁入时的阶段性：从商人到海盗到殖民者。英格兰在丹麦人面前节节败退。在这个需要英雄的时代，阿尔弗烈德（849—899年）挺身而出，他是国王的第4子，871年被推选为国王后，进行了多项政治和军事改革。877年：爱丁顿战役。迫使丹麦人暂时停止了扩张。阿尔弗烈德大王AlfredtheGreat丹麦法区的划定。一、不列颠岛的新主人4、维京人的时代：丹麦金：Athelred时代，丹麦再来。991年英国向丹麦人纳贡。卡努特帝国：1017年，丹麦国王卡努特登上英国王位。丹麦人与威塞克斯王族交替统治到诺曼征服。二、不列颠的精神统一——基督教化1、罗马时代不列颠的信仰：督伊德教祭司在巨石阵举行纪念夏至日的仪式（1998）。督伊德教Druid：罗马人到来前在凯尔特人当中流行的原始宗教。信奉万物有灵，认为人类灵魂不死，并在逝者和活人间传承。以荒野大橡树林为神殿，以月亮为崇拜物。为防止战争和疾病实行人祭。祭司也是教师、预言家、医生和法官，是国王的重要辅臣。是集体崇拜，而非个人信仰。罗马多神教：罗马入侵后，把罗马多神崇拜带入不列颠，城市建造神殿、祭坛、神像，祭司主持宗教仪式。这些宗教没有互相取代，因此在土著、外族人当中各类宗教五花八门。罗马-凯尔特神庙。二、不列颠的精神统一——基督教化1、罗马时代不列颠的信仰：圣奥尔本大教堂，中世纪时是圣奥尔本修道院。基督教传入：在罗马帝国生长的基督教也在很早就传入不列颠。2世纪进入，3世纪广泛传播：还愿匾：1975年在彻斯特发现的3世纪基督教窖藏中有18块刻有十字架的还愿匾，是现存最早的罗马时代基督教还愿匾。民间发展：最初是受迫害者。圣奥尔本St.Alban：第一位英国殉道者，舍身救教徒的故事。313年合法化：314年三位不列颠主教参加在法国召开的宗教会议。在四世纪成为拥有广泛信众的主要宗教。异端运动：佩拉鸠Pelage异端：5世纪初在不列颠和整个帝国都有影响。二、不列颠的精神统一——基督教化Woden.2、罗马撤离初期的宗教情况：基督教：并未完全归于消失，教会组织和信众都有；地区：威尔士、爱尔兰、苏格兰。集中于城市和上层。与大陆教会的隔绝。盎格鲁-萨克森多神教：古代斯堪的那维亚宗教，自然崇拜阶段，崇拜树、井、河流和山岳。没有宗教的理论体系，不试图解释宇宙的过去未来，人的生老病死。北欧诸神：主神沃登Woden；战神提乌Tiw；雷神索尔Thor；爱情家庭之神福瑞格Frig；二、不列颠的精神统一——基督教化3、罗马教会在英国的传播：圣格里高利与圣奥古斯丁。教皇格里高利一世的推动：“他们也有着天使般的脸，适合于和天使们一道当天堂里的继承人。”奥古斯丁到达时，正是英国的七国时代初期，当时最强的国家是东南部的肯特王国。上层路线：在王后的影响下，国王埃塞尔伯特善待奥古斯丁，并且很快受洗。坎特伯雷：从此肯特王城坎特伯雷成为教会在英国的中心，奥古斯丁本人就任第一任坎特伯雷大主教。此后，奥古斯丁及其继任者在英格兰各国推广基督教。597年，圣奥古斯丁。二、不列颠的精神统一——基督教化诺森布里亚的皈依：625年，诺森伯兰国王埃德温与埃塞尔伯特女儿结婚，约克主教波莱纳斯随之北上传教。626年，埃德温皈依。对萨克森多神信仰的抛弃：国王的祭祀长科伊弗：在您的臣民中没有人能比我更热心地崇拜我们的诸神了，但是却有许多人从您那里得到比我更多的恩宠。如果这些神有什么本事，他们一定宁可提携我。对基督教的认识：今世的人生与我们所未知的时间长河相比，就像一只麻雀飞快地穿过一个房间一样。因此，如果这个教义告诉我们一些更确切的事的话，就值得追随。”最初的传教并非一帆风顺，随着国王去世而恢复异教的地区很多，不过到660年左右，英国东南部基本接受了基督教。3、罗马教会在英国的传播：二、不列颠的精神统一——基督教化4、爱尔兰基督教派的发展：公元432年，圣帕特里克前往爱尔兰传教。当地的异教徒企图用石头将他砸死，但他临危不惧，摘下一棵三叶苜蓿，形象地阐明了圣父、圣子、圣灵三位一体的教义，使爱尔兰人接受了洗礼。每年的3月17日，是爱尔兰和美国的圣帕特里克节，人们穿绿衣，装饰三叶草，举行盛大的游行。在罗马传教士自南向北传教的同时，来自爱尔兰的另一支基督教力量也在向南发展。圣帕特里克（St.Patrick,约387－463）在爱尔兰凯尔特人传教后发展起来的一个教派，由于北方没有遭到盎格鲁萨克森人的侵扰，所以当地居民和宗教文化都保留了下来。修道院为中心：虽有主教，但不设主教辖区，修道院长是各地的教会管理者。六七世纪向高卢、德国、苏格兰和英格兰传教。圣哥伦巴与艾奥纳修道院；634年，奥斯瓦尔德就任诺森伯兰国王，邀请艾奥纳的修士前往传教，当地改信北方基督教。继续往南，在埃塞克斯甚至萨塞克斯传教，修建修道院。二、不列颠的精神统一——基督教化5、惠特比宗教会议：惠特比修院遗址。背景：两派在组织和理念上很不同：第一、组织方式：严格的主教制－松散的修道制度；第二、发式与复活节期之争。爱尔兰3月21日，罗马3月25日。664年，奥斯韦在惠特比召集宗教会议，确定尊奉罗马基督教规，从而确定了罗马教皇在英国的影响。“我可不得罪这样一位看门人，以免当我到达天国的大门时，那个被证明为掌握钥匙的人不快，没有一个大门对我敞开。”诺森伯兰国王奥斯韦Oswy的王后是罗马基督徒，与当地信仰有冲突。二、不列颠的精神统一——基督教化6、西奥多统一教会组织WearmouthMynster。比德开始修行之处。七世纪是英国修道院发展的黄金时期。修道院在基层传教、文化积