第四章--社会过程研究方法

第四章社会过程研究方法社会矛盾推动社会的发展，使社会展现为一个自然历史过程。马克思主义揭示了这一过程的内容、实质和规律，为我们研究社会历史现象提供了科学的方法论指导。第一节人类社会是一个过程无论是自然界，还是人类社会与人的思维，都处于永恒的运动、变化、发展过程中。人类社会的历史发展，是连续性与非连续性、前进性与曲折性、统一性与多样性的辩证统一。一、世界是过程的集合体1、由于受自然科学、社会科学不发达状况以及形而上学思维方法的影响，在自然领域和社会领域都存在着一种非历史的观点。2、德国古典哲学家黑格尔以客观唯心主义的方式表达了世界是一个发展过程的辨证法思想。3、马克思、恩格斯正是在批判继承黑格尔哲学中辩证法思想的合理内核，总结、概括自然科学以及社会科学的新成果的基础上，将承认自然界、人类社会以及人类思维是历史发展过程的观点称之为“伟大的思想”。任何事物都有其产生、发展和灭亡的历史。凡是在历史上产生的东西，最终都要在历史上消亡。一个过程的结束，就是另一个过程的开始。正是这种有限的有始有终的不断产生又不断灭亡的具体事物，构成了无限的无始无终的永恒发展的物质世界。4、人类社会是历史发展过程，“永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会、完美的‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段”。5、世界是过程集合体的辩证法思想，其方法论意义是巨大的。恩格斯说：“这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的绝对的人类状态的观念。在它面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。”从世界“是过程的集合体”的思想出发：就要不仅把事物当做系统整体来理解，还要把事物当做动态过程来理解；不仅要分析作为系统整体的事物中各种要素、各个组成部分之间的关系，还要研究事物发展的各个过程以及各个过程中各个阶段之间的关系，从而发现事物发展的客观规律；就要深刻理解人类社会历史的前进性和上升性，反对历史循环论和历史终结论；深刻理解每一历史时期人类认识的局限性和相对性，反对思想认识的绝对化、凝固化。客观世界是一个发展过程，作为在实践基础上对客观世界的反映的人的认识也是一个发展过程。当客观世界的发展过程进入了新的阶段，出现了新矛盾、新特点、新情况、新问题。人们就必须更新思想观念，反映新的实际，形成新的理论，指导新的实践。二、社会历史过程的连续性和非连续性1、历史上每一时代的人们在前人创造的生产力、制度和文化的基础上继续从事创造历史的活动，并通过新的创造历史的活动创造出新的生产力、制度和文化，从而使社会历史呈现出一个连续性与非连续性相统一的发展过程。2、社会历史过程的这种连续性和非连续性的统一，表现为社会历史过程中量变和质变的统一。3、坚持量变和质变的统一，要反对两种片面性：一种是只讲量变，不讲质变；一种是只讲质变，不讲量变。二者都是错误的。没有质变就没有真正的发展；没有量变的积累，就不会有质变的飞跃。我们要把连续性和非连续性、量变和质变统一起来去研究社会历史。三、社会历史过程的前进性和曲折性1、在社会历史问题上，悲观主义者认为人类社会呈退化趋势，人类文明将不可逆转地走向衰落。乐观主义者则认为人类文明是进步的，是沿着螺旋式的阶梯从低层次向高层次发展的。2、马克思主义既明确肯定历史过程的前进性，又指出历史过程的曲折性，认为人类社会的发展是前进性和曲折性的统一，其总的趋势是前进、上升的，其道路是曲折、迂回的，并且从人类社会的内在矛盾入手，揭示了前进性与曲折性统一的深层根源。3、社会历史过程的前进性根源于社会基本矛盾的辩证运动；社会历史过程的前进性根源于社会历史进程的辩证否定性；社会历史过程的前进性根源于人民群众的根本利益与历史作用。4、人类历史过程前进、上升的必然性是通过大量偶然性表现出来的，人类总体历史过程的前进、上升趋势是通过各个民族、国家、社会的具体历史过程体现出来的，从来就没有离开偶然性的必然性和离开具体历史过程的总体历史过程。5、坚持前进性和曲折性相统一的历史观。一方面，要看到人类社会是不断发展进步的，增强对于社会发展前景的信心，激发为人类社会发展和人民福祉而奋斗的热情，反对历史循环论和历史倒退论；另一方面，要看到社会历史过程的暂时曲折、停滞、倒退，看到社会历史过程进步与退步的两重性，注重发挥人的主体能动性，努力认识社会规律，尊重社会规律，使社会历史过程朝着有利于人的生存和发展的方向前进，反对历史直线论。要坚持新生事物不可战胜的历史辨证法，牢牢把握历史发展的总趋势，同时在实践中自觉走曲折前进的道路。四、社会历史过程的统一性与多样性1、社会发展有其一般规律，但社会发展的一般规律总是通过各个国家、民族发展的特殊规律显现出来的。2、马克思主义从物质生产和生产力发展入手研究社会发展规律，指出人类社会是一个由低级形态向高级形态不断演进的历史过程。第二节社会历史过程的客观规律性与主体选择性马克思主义既承认社会发展的客观规律性，又肯定人的主体选择在社会发展中的作用，是客观规律性与主体选择性统一论者。一、社会历史过程的客观规律性1、马克思主义的唯物史观将全部社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力，从而把社会形态的发展看做自然历史过程。2、每一历史时代的生产方式是该时代政治和精神的历史赖以确立的基础，经济条件归根到底具有决定性的意义，构成了一条贯穿于全部发展进程并唯一能使我们理解这个发展进程的红线。人类社会的历史，首先是物质资料生产的历史，是劳动发展的历史。第二，历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的互相冲突中产生出来的，而其中每个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。3、马克思和恩格斯在肯定经济因素的最终决定作用的前提下，又承认其他因素在社会发展中的作用。社会发展是由多种因素交互作用的结果。在一个社会内部，既要看到经济因素的决定性作用，也要看到政治的思想的上层建筑之间的相互作用及其对于经济基础、物质生产的影响，还要考虑到自然基础、历史条件、文化传统以及各个国家相互交往所形成的世界历史背景。二、社会历史过程的主体选择性1、历史是人们通过自己的活动而实现自身发展的过程，是追求着自己目的的人的活动的过程。社会规律是通过人们的活动实现的，是“人们自己的社会行动的规律”。2、人既是历史的剧中人，又是历史的剧作者；既受客观规律和客观条件的制约，又以自己的实践活动创造了历史。在历史发展过程中，特别是在重大历史转折时期，由于各种因素的相互作用，人们的活动和社会发展的走向总是具有多种可能性。而社会历史将朝着哪一个方向、通过什么道路、采取什么方式前进，哪一种可能性将变为显示，则取决于人的选择。选择作为人的主体能动性和创造性的表征，便成为社会发展的关键性环节。3、在历史面前，人不是无所作为的，人对历史是有选择性和主观能动性的。人的主体选择在社会发展中起着关键性作用，但人的选择不是主观任意的，而是有条件的。其一，选择以一定的客观条件为基础；其二，主题选择是在由多种因素形成的可能性空间中进行的，而可能性空间的形成具有客观性和必然性；其三，任何特定主体的选择都要受到其他主体的制约；其四，主体选择受人的素质、能力等自身状况的影响；其五，主体选择从根本上来说是人民的选择。三、社会历史过程适合规律性与合目的性的统一1、社会历史有规律可循，而不是偶然事件的杂乱堆积。社会历史事件独一无二、不可重复，但其背后却隐藏着社会历史规律。透过不可重复的社会历史事件发现社会历史规律，是社会科学研究的任务。2、社会历史过程即人的活动过程，社会历史规律即人的活动规律。第三节研究社会历史过程的若干重要方法把人类社会视为一个不断发展进步的历史过程，探讨社会发展的客观规律和人的主体选择的关系，目的在于确立研究社会历史的科学方法。在这些方法中，历史主义的方法、科学预测的方法以及逻辑与历史统一的方式，是特别重要的几个方法。一、历史主义的方法1、社会历史过程是连续性和非连续性的统一、必然性和偶然性的统一。研究社会历史，要从非连续性的历史事件中看到社会历史过程的连续性，从偶然性中发现社会历史过程的必然性，从历史人物的动机、行为与结果中看到其所反映的社会存在以及社会发展的规律与趋势。2、运用历史主义的方法研究历史，要达到“历史的真实”。研究历史，不仅要重视搜集材料，弄清历史事件的来龙去脉，还要对于搜集的材料进行选择、整理、分析、综合，发现各种历史事件的因果联系，发现贯穿于历史过程的基本线索。只有揭示了历史的本质和规律，才能发挥历史研究总结经验、启示来者的作用。3、人们在创造历史的活动中，既受客观的历史条件制约，又能够在特殊的历史条件、历史环境、历史时代所形成的多种可能性空间中进行选择。人类社会就是在客观必然性与主体选择性的交互作用中向前发展的。对于历史上的事件与人物的评判，是有是非、善恶标准的。无论是中国传统的史学研究，还是国外的史学研究，都倾注了研究者的立场、观点、情感，都表现了研究者对于历史规律的体认。4、我们应当用今人的眼光来审视历史，但不能用今人的标准来剪裁历史。历史事件、历史人物是复杂的，研究历史应当尽量避免简单化、片面化，要摒弃非此即彼、非是即非、非善即恶的两极对立思维，尽可能全面地反映研究对象的历史实际。5、历史虚无主义是随意挑选事实，歪曲历史真相，混淆是非善恶，否定历史规律，否定民族文化，否定历史上的进步运动和杰出人物，造成了严重的思想混乱。坚持历史主义原则，既要反对否定一切的虚无主义，又要反对肯定一切的复古主义。二、科学预见的方法准确预见社会的发展趋势，制定和实施正确的战略规划，驾驭事态发展，影响历史走向，获得有利的结果，避免不利的结局，社会科学研究者和实际工作者的理想追求。1、科学预见为什么是可能的？首先在于社会历史过程是具有规律性的。还在于人是具有自觉能动性的社会存在物，能够在实践中认识和利用社会历史规律。认识和利用规律，预见和规划未来，是人的自觉能动性的表现，是人区别于动物的显著特征。2、科学地预见未来，是人们认识世界的重要任务。毛泽东指出：“凡事预则立，不预则废。没有事先的计划和准备，就不可能获得战争的胜利”。3、必须指出，科学预见是以事实为依据，以对于客观规律的认识为前提的，是建立在对于实际情况的全面把握和科学分析的基础之上的。如果离开客观事实，无视客观规律，凭良好的愿望和主观的猜测进行预见，就无科学性可言。三、逻辑与历史相统一的方法1、逻辑与历史统一的方法是由德国古典哲学家黑格尔最先提出和运用的。2、使逻辑与历史统一的方法摆脱唯心主义的外壳，这个任务是由马克思和恩格斯完成的。3、我们要研究社会历史进程，揭示社会发展规律，必须坚持逻辑与历史统一的方法。这里所说的历史是人类社会自身的客观进程，逻辑则是对这一进程和历史顺序的认识和把握。社会历史过程是逻辑的基础，逻辑则是社会历史进程在人类思维中的再现。逻辑反映历史，又高于历史。只有上升到逻辑的高度，才能真正把握历史的本质和规律。逻辑的研究是以对社会发展的客观进程的研究为基础，如实地把握社会发展历史的真实联系、必然性、规律性和发展趋势。历史的起点也是逻辑的起点，逻辑的进程不过是历史进程以观念的形式和逻辑的必然性在人们的意识中的反映。坚持逻辑与历史的统一，就要通过研究社会发展的实际进程，发现社会发展进程的必然联系和规律性，并且以理论的逻辑的形式再现这种规律和联系。4、坚持逻辑与历史相统一的观点，既要反对把历史碎片化、否认历史发展规律的错误倾向，又要反对从逻辑出发剪裁历史，用逻辑统一历史、说明历史的错误倾向，从而把逻辑与历史相统一的方法贯穿于社会科学研究的全过程。