《规训与惩罚》(福柯)

《规训与惩罚》米歇尔·福柯著刘北成、杨远婴译北京：三联书店1999年政治学许承忠福柯简介米歇尔·福柯（1926-1984）20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史的教授，直至去世。福柯的大多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出纵多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞，包含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。福柯的谱系学方法在后现代主义的诸子百家中，福柯对于社会、知识、话语和权力的分析无疑是独树一帜的。他旗帜鲜明地反对启蒙运动的合法性及其与理性、进步和解放的意义勾连，指出，所谓现代性实际上不外是一种新的控制和统治形式，而理性的主体和客观的知识等等都是现代性的产物，是在特定社会历史条件下权力控制的结果。福柯这种将现代社会中的宏大叙事置于特定的历史与社会中去研究其被构成的过程、意义及其相互关系的路径，就是一种为人所熟悉的谱系学方法。研究主旨福柯最主要的研究题目是权力及其与知识的关系。他旗帜鲜明地反对启蒙运动的合法性，指出，所谓现代性实际上不外是一种新的控制和统治形式，而理性的主体和客观的知识等等都是现代性的产物，是在特定社会历史条件下权力控制的结果。知识与权力福柯意义上的知识型实际上就是一种权力机制，是通过规训的一种权力表达，规训塑造了个体，是权力的特殊手段。个体既是权力行使的对象，又是权力行使的工具。各种知识参与合作的刑事司法过程目的在于规范化，消除一切不规范的社会和心理因素，通过对于身体和精神的规训，塑造出温驯和有用的主体。各种参与规训的学科由于也参与了共同的政治目的而具有了社会规范的功能，这些学科的研究相应地强化了规训手段，最终强化了社会控制。主要内容一绪论——《规训与惩罚》主要内容和观点二《规训与惩罚》导论三肉体的酷刑四刑罚改革和三种惩罚方式的并存五规训的特点与手段六监狱的诞生《规训与惩罚》的主要内容《规训与惩罚》所考察的惩罚权力的历史包括三个阶段：中世纪和近代早期：肉体酷刑古典时期（指近代绝对君主制和法国大革命时期）：人道主义改革者的梦想：惩罚权力的符号技术；现代社会：体现了现代规训权力技术的监狱和规范化监督。《规训与惩罚》的主要观点现代社会对犯人的监禁关押（监狱）并非惩罚方式文明化、人道化的结果，而是惩罚的权力技术更精微化的结果，是一种统治方式和权力技术运用的改变。这种现代的惩罚权力技术与一套知识、“科学”体系有着紧密的关联，后者为前者提供合法性证明。导论1.提出问题1757年对谋刺国王的达米安的肉体酷刑惩罚80年后，巴黎少年犯监管所的规章惩罚体制的重新配置——肉体酷刑消失，惩罚从一种制造无法忍受的感觉的技术转变为一种暂时剥夺权利的机制，人的身体被控制在一个强制、剥夺、义务和限制的体系中——一套知识、技术和“科学”话语已经形成，并且与惩罚的权力纠缠在一起。导论“本书旨在论述关于现代灵魂（主体）与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学—法律综合体的系谱。在这种综合体中，惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则，扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。”（24页）导论2.研究问题的立场（1）对惩罚的研究不单限于“镇压”效应和“惩罚”方面，惩罚机制还可能产生积极效应；（2）在分析惩罚时不只是将它们视为立法的后果或社会结构的表征，而是视为在其他行使权力方式的更普遍领域里具有自身特色的技术，把惩罚视为一种政治策略；（3）试图发现“科学”知识进入法律实践是不是权力关系干预肉体的方式发生变化的结果。导论3.研究问题的路径：肉体的政治经济学惩罚制度应该置于某种有关肉体的“政治经济”中来考察，尽管它们并不使用粗暴的、血腥的惩罚，但是最终涉及的总是肉体，即肉体及其力量、它们的可利用性和可驯服性、对它们的安排和征服。导论3.研究问题的路径：肉体的政治经济学肉体直接卷入了某种政治领域，权力关系直接控制它、干预它，这种对肉体的政治干预与对肉体的经济使用紧密相关联：肉体基本上是作为一种生产力而受到权力和支配关系的干预。灵魂在这里只是一个肉体惩罚的一个幌子。三肉体酷刑酷刑：酷刑是一种技术，它并非一种无法无天的极端狂暴表现；酷刑是一种仪式。1.法律功能：复制犯罪真相——使罪犯成为自己罪行的宣告者、沿用忏悔的场面、将公开受刑与罪行本身联系起来（复制犯罪场面）。2.政治功能：恢复君王的权力。惩罚权是君主对其敌人宣战权利的一个层面，公开的酷刑是重建受到伤害的君权的仪式。3.政治风险：劫法场、喧闹公堂四刑罚改革与三种惩罚方式的并存18世纪后半期，对公开酷刑的抗议愈益增多——刑罚改革——改革者们的批评与其说是针对当权者的残忍，不如说是针对一种糟糕的权力体制（88页）其首要目标是：使对非法活动的惩罚和镇压变成一种有规则的功能；不是要惩罚得少些，而是要惩罚得更有效些；或许应该减轻惩罚的严酷性，但目的在于使惩罚更具有普遍性和必要性。四刑罚改革与三种惩罚方式的并存1.惩罚的符号技术人们不应该从罪行的角度，而应从防止其重演的角度来计算一种刑罚。惩罚不再是一种展示的仪式，而是一种表示障碍的符号。通过这种惩罚符号的技术而赋予惩罚权力一种经济而有效的手段，这种手段能够把一切行为编成符码，控制整个非法活动领域。四刑罚改革与三种惩罚方式的并存1.惩罚的符号技术惩罚的符号技术不再将惩罚通过公开处决中制造过度痛苦和公开羞辱的仪式运用于肉体，而是运用于精神，运用于在一切人脑海中传播着的表象和符号。四刑罚改革与三种惩罚方式的并存2.监禁惩罚的出现监禁本是刑罚中的一种，但是在18世纪晚期以前它没有被作为一般的惩罚形式提出来，它并没有以它的时间性作为唯一的调整原则来涵盖整个刑罚领域。但是到19世纪初，监禁就成为基本的惩罚形式，以各种形式占据了介入死刑和罚款之间的几乎整个惩罚领域。四刑罚改革与三种惩罚方式的并存2.监禁惩罚的出现一个宏大的监狱体系设计出来了，断头台（指肉体酷刑）、惩罚剧场（指惩罚的符号技术）被一种庞大的、封闭的、复杂的监狱体系所取代。四刑罚改革与三种惩罚方式的并存3.三种惩罚方式的并存于是在18世纪晚期，存在着三种惩罚权力的方式：第一种是依然发挥作用的，基于旧的君主制度的方式。惩罚是君权的一种仪式，对犯人肉体施加报复。第二种是惩罚的符号技术方式。惩罚应使用符号，并应能得到迅速传播，作用于人的灵魂（精神）。第三种是监狱制度。惩罚被视为对人实行强制的技术。它通过在习惯、行为中流下的痕迹，施展训练肉体的方法。它们是惩罚权力运作的三种方式，是三种权力技术学。五规训的特点与手段1.人体成为规训的对象人体是权力的对象和目标，肉体是“驯顺”的，可以被驾驭、使用、改造和改善。其中心观念是“驯顺性”。规训制造出驯服的、训练有素的肉体；规训既增强了人体的力量（从功利的经济角度），又减弱了人体的力量（从服从的政治角度）。五规训的特点与手段2.人体规训的技术（1）分配艺术。对空间的分配：封闭、分割、定位、分类、等级（2）对活动的控制。时间表、动作的时间性规定、肉体与姿式的关联、肉体与对象的联结，等等。五规训的特点与手段2.人体规训的技术（3）创生的筹划。规训技术致力于利润的持续增长或最大限度地使用时间。分解活动片断、确定每一片断的持续时间、根据每个人的水平、资历、级别为他规定适合于他的操练。（4）力量的编排。规训把单个的力量组织起来，以期获得一种高效率的机制。单个肉体的安置、移动及与其它肉体的结合，年龄系列也是机制的部件，精确的命令系统，等等。五规训的特点与手段3.规训的手段规训权力的主要功能是为了更好地挑选和征用而训练。规训权力的成功应归因于使用了简单的手段：（1）层级监视。规训的实施必须有一种借助监视而实行强制的机制。监视能够诱发出权力的效应。层级监视的空间“筑巢”体现在工人居住区、医院、收容所、监狱和学校的建设中。五规训的特点与手段3.规训的手段（1）层级监视。分层的、持续的、切实的监视（督）使规训权力变成一种内在的体系，被安排成一种复杂的、自动的和匿名的权力，它是一种自上而下的、自下而上的、横向的关系网络的作用。五规训的特点与手段3.规训的手段（2）规范化裁决。在一切规训系统的核心都有一个处罚机制。它享有某种司法特权，有自己的法律、自己规定的罪行、特殊的审判形式。规训分割了法律所不能染指的领域。五规训的特点与手段3.规训的手段（2）规范化裁决。规训处罚所特有的一个处罚理由是不规范，即不符合准则。规训处罚具有缩小差距的功能，因此它实质上应该是矫正性的。奖—罚二元体制，对行为和表现的定义基于善与恶两个对立的价值；规训机构排列出“好的”与“坏的”对象的等级顺序，作为奖、罚的依据。五规训的特点与手段3.规训的手段（3）检查检查把层级监视的技术和规范化裁决的技术结合起来。A、检查把可见状态转换为权力的行使。对象的可见性确保了权力对他们的统治。B、检查把个体引入文件领域。检查留下了一大批按人头、按时间汇集的详细档案。检查不仅把人置于监视领域，也把人置于书写的网络中。一种“书写权力“作为规训机制的一个部分建立起来。五规训的特点与手段3.规训的手段（3）检查C、由各种文牍技术所包围的检查把每一个人变成一个“个案”。这种个案同时既成为一门知识的对象，又成为一种权力的支点。自18世纪起，儿童、病人、疯人、囚徒等群体都愈益容易成为个别描述和生平记载的对象，这种把现实生活变成文字的做法是一种控制手段、支配方法和征服。六监狱的诞生1.全景敞视建筑英国思想家边沁作为监狱改革的提倡者，提出全景倘视建筑的构想。其构造的基本原理是大家所熟知的：四周是一个环形建筑，中心是一座瞭望塔。瞭望塔有一圈大窗户，对着环形建筑。环形建筑被分成许多小囚室，每个囚室都贯穿建筑物的横切面。各囚室都有两个窗户，一个对着里面，与塔的窗户相对，另一个对着外面，能使光亮从囚室的一端照到另一端。然后，所需要做的就是在中心瞭望塔安排一名监督者，在每个囚室里关进一个疯人或一个病人、一个罪犯、一个工人、一个学生。六监狱的诞生1.全景敞视建筑通过逆光效果，人们可以从瞭望塔的与光源恰好相反的角度，观察四周囚室里被囚禁者的小人影。这些囚室就像是许多小笼子、小舞台。在里面，每个演员都是茕茕孓立，各具特色并历历在目。倘视建筑机制在安排空间单位时，使之可以被随时观看和一眼辨认。总之，它推翻了牢狱的原则，或者更准确地说，推翻了它的三个功能——封闭、剥夺光线和隐藏。它只保留下第一功能，消除了另外两个功能充分的光线和监督者的注视比黑暗更能有效第捕捉囚禁者。六监狱的诞生2.全景倘视主义由此产生了全景倘视建筑的主要后果：在囚禁者身上造成一种有意识的和持续的可见状态，从而确保权力自动地发挥作用。这种建筑成为一个创造和维系一种独立于权力行使者的权力关系的机制。边沁提出了一个原则：权力应该是可见的但又是无法确知的。所谓“可见的”，即被囚禁者应不断地目睹着窥视他的中心瞭望塔的高大轮廓。所谓“无法确知的”，即被囚禁者应该在任何时候都不知道自己是否被窥视。六监狱的诞生2.全景倘视主义这是一种重要的机制，因为它使权力自动化和非个性化，权力不再体现在某个人身上，而是体现在对于肉体、表面、光线、目光的某种统一分配上，体现在一种安排上。这种安排的内在机制能够产生制约每个人的关系。除了监视功能，全景倘视建筑还是一个实验室，可以被当做一个进行试验、改造行为、规训人的机构。可以用来试验药品，监视其效果；可以根据犯人罪行和特点，试验不同的惩罚方法，寻找最有效的方法，等等。六监狱的诞生全景倘视建筑注定要传遍整个社会机体。它的使命就是变成一种普遍功能。3.监狱的诞生规训的技术与手段加上全景倘视模式，其后果就是监狱的诞生。总结按照福柯的观点，规训代替酷刑是古典时期转向现代时期的一个重要标志。这个过程不是启蒙思想家们宣扬的人性的张扬，而是一种新的