外国文学史笔记---精编(考研资料)

第一章古代文学（识记）西方古代文学包括：古希腊罗马文学和早期基督教文学。(它们是氏族社会向奴隶制过渡时期的产物)。古希腊罗马文学和早期基督教文学中分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成西方文学的两个源头。恩格斯说：“没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲”。第一节古代文学概述一、古代希腊文学。(欧洲文学的源头之一)1、主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等2、（掌握）古希腊文学的主要特征和价值。①鲜明的人本色彩，命运观念。从诸神的恣情纵欲，到盗火者的狂热殉道；从阿喀琉斯的愤怒，到美狄亚的残忍复仇。一切都是世俗、活生生的。绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。②现实主义和浪漫主义并存。古希腊文学的许多篇章从不同程度，不同侧面反映了当时社会。为后人提供了第一手资料，也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞夸张，表现出浓厚的浪漫色彩。③种类繁多，且具有开创性。除神话、史诗外，还有悲剧，喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等。价值：自文艺复兴时期始，历代西方资产阶级都将它奉为古代文学的典范，各自从中汲取有益部分。在一代又一代西方资产阶级的重视和提倡下，古希腊文学跨越了时代，跨越了地域，渗透到全部欧洲文学之中。3、古希腊文学的发展状况。①第一时期：公元前12世纪到公元前8世纪(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)，史称“荷马时代”(英雄时代)：主要成就：神话、史诗；代表作家：赫西俄德教谕诗《工作与时日》：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。②第二时期：公元前8世纪到公元前4世纪中叶(奴隶制社会形成至全盛时期)史称“古典时期”：主要成就：戏剧成就最大，另外还有抒情诗、散文、寓言、悲剧、喜剧、文艺理论。抒情诗中琴歌成就重大：独唱琴歌代表诗人：萨福（柏拉图称她为“第十位文艺女神”）、阿那克瑞翁：创造了“阿那克瑞翁体”。合唱琴歌代表诗人：品达（代表作《胜利颂》）寓言：《伊索寓言》(散文体)：主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结（《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等）。全盛时期欧洲文学史上著名的三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。喜剧诗人：阿里斯托芬几次著名的战役后，出现了正式的历史著作。“历史之父”希罗多德《希腊波斯战争史》；修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》；色诺芬《长征记》雄辩家：苏克拉底和狄摩西尼。文艺理论家：柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制，创立“理念论”。代表作《对话录》。亚里斯多德（古希腊学术的集大成者）：代表作《诗学》③第三时期：公元前4世纪末至公元前2世纪中叶（奴隶制衰亡时期）史称“希腊化时期”：新喜剧：不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称“世态喜剧”。最著名的新喜剧作家：米南德(雅典人)田园诗（又称牧歌）：主要作家：忒俄克里托斯二、古罗马文学(连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁)1、恩格斯说“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。2、古罗马文学的发展状况：(分为三个时期)①孕育时期（公元前3世纪以前）：②繁荣时期（公元前3世纪至公元1世纪）：③衰落时期（公元1至5世纪以后）：3、早期：戏剧首先繁荣起来。普劳图斯：多以希腊的故事题材为基础（代表作《双生子》《一坛黄金》）泰伦斯：《婆母》4、雄辩家：西塞罗5、唯物哲学家：卢克莱修（被马克思称为“朝气蓬勃叱咤世界的大胆诗人”）哲理长诗《物性论》6、古罗马三大诗人：维吉尔、贺拉斯、奥维德。维吉尔（古代罗马最伟大的诗人）：《牧歌》《农事诗》（主要写农事活动，模仿赫西俄德《工作与时日》属“教谕诗”。）贺拉斯：用诗简形式写成的《诗艺》。提出“寓教于乐”的观点。奥维德：代表作《变形记》是古希腊罗马神话及英雄传说的汇编，以变形的神话主题作为串联，赋予古老的神话以新内容。7、（理解）《埃涅阿斯纪》的思想内容和艺术特色。《埃涅阿斯纪》在某些方面与“荷马史诗”有很大的相似性，但与《荷马史诗》相比，更像是一首民族史诗，有着成熟的思想和更沉重的历史感。尤其是比之于荷马史诗乐观勇武的艺术风格，则更充满了悲天悯人的忧郁基调，是第一部“文人史诗”。史诗中的主人公除了勇猛坚韧的性格外，更具备了敬神、爱国、为了民族的利益压抑克制个人感情的优秀品质。作者为埃涅阿斯身上寄托了一个民族英雄、理想君主的美好愿望。8、术语解释：文人史诗。①从古罗马诗人维吉尔的《埃涅阿斯纪》开始创立了欧洲第一部“文人史诗”。②文人史诗不同于民间史诗，它更多的注入了作者强烈的思想感情。在《埃涅阿斯纪》中体现了作者敬神、爱国的思想。③维吉尔的《埃涅阿斯纪》对后世的文人史诗的发展产生了很大的影响。三、早期基督教文学(是希腊文学和希伯来文学相互碰撞、相互交融而产生的，产生于公元1世纪中叶到2世纪末，与后来的基督教文学一道构成了欧洲文学的另一个源头)早期基督教文学的最高成就：《新约全书》（简称《新约》）基督教以希伯来犹太教的《圣经》为经典，称为《旧约全书》（简称《旧约》）《新约全书》：共27卷，分为“福音书”“使徒行传”“书信”“启示录”4类。福音书包括：《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》，主要内容是关于耶酥的生平和传说。第二节古希腊神话1、希腊神话包括神的故事、英雄传说两大部分。2、术语解释：奥林波斯神系。①相传奥林波斯山上居住了一个神的大家族。众神之王掌管天上人间，其它神有太阳神阿波罗、月神阿忒弥斯等。②他们和人同形同性，有时还和人间美貌男女恋爱，不同之处他们长生不死。③希腊众神没有主宰人类的绝对力量，体现了希腊神话的民主性和进步性。5、术语解释：英雄传说。英雄传说是古希腊人在幻想中追忆远古社会生活和部落中杰出人物时创造出来的。英雄传说以不同的英雄为中心形成了许多系统，讲述了英雄们为民除害立功的事迹。主要有赫剌克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事等。6、（掌握）希腊神话的特征：①希腊神话中的神是高度人格化的。从神祗形象的造型看，多偏重于神人同形同性，不但有人的形象和性格，甚至人的七情六欲、喜怒哀乐也样样具备，世俗化的色彩极浓。与凡人的区别仅在于神长生不死，具有无比的法术和智慧，有超乎凡人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，所以，希腊神话可以说是“人话”。②希腊神话体现出浓郁的人本主义色彩。希腊神话“神人合一”，神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。③地位和影响无可比拟，思想性和艺术性相当高。马克思说“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而是它的土壤”。7、（简）希腊神话不只是希腊艺术的武库，也是它的土壤。①希腊一切文学艺术作品，大多以神话为题材。②希腊文学中没一部完整的神话。散见于希腊的各种文学作品中，因此希腊的文学作品保留了希腊神话。③希腊神话的地位和影响是无可比拟的，其思想性和艺术性都达到相当的高度。马克思说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”云霞明灭2007-12-2508:41第三节荷马史诗(民间史诗)1、《伊利昂纪》《奥德修纪》：是古希腊最早的两部史诗。一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称“荷马史诗”。(以特洛伊战争为背景)《伊利昂纪》：讲述的是战争第10年最后51天中的事，史诗描写部落战争中的英雄。“阿喀琉斯的愤怒”是它的主题。希腊主将：阿喀琉斯；统帅：阿伽门农特洛伊主将：赫克特尔《奥德修纪》只写了主人公奥德修10年漂泊最后40天内的事。《奥德修记》旧译《奥德赛》希腊语意“奥德修斯历险记”。2、（简）荷马史诗的思想意义和艺术价值：①两部史诗反映的基本思想是：人在自然及神斗争的过程中，人的奋斗精神，进取精神和人的决定因素。也反映了当时社会的政治、经济、文化、风俗等各方面情况。颂扬了在奴隶制初期形成的这种新的家庭生活伦理道德风尚及一夫一妻制。②艺术价值：⑴结构紧凑、安排巧妙。对于两个10年中所发生的事，分别只表现了其中51天和40天中的内容。⑵人物塑造上，希腊主将阿喀琉斯是男性美的典范，集年轻、美貌、勇敢、钟情、义气、凶狠、善良于一身，性格是立体多元的。⑶史诗的诗句流畅、自然优美、比喻生动形象，借动植物来喻人。后人赞誉“荷马式的比喻”。3、术语解释：荷马式的比喻。荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美、比喻生动形象。常借用自然界中的动植物了喻人，被后人赞誉为“荷马式的比喻”。第四节古希腊戏剧1、古希腊戏剧起源于：酒神祭祀(酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽种、葡萄酒酿造的神)。希腊悲剧起源于：祭祀活动中的“酒神颂歌”。希腊喜剧起源于：祭祀活动后的“逛欢游行”。2、希腊悲剧的特点。一般采用“三联剧”形式，三个剧是相对独立的，而在情节、人物上又是连贯的。《诗学》中指出“希腊悲剧不着于悲，而重在严肃事件。它通过主人公的意外不幸遭遇引起怜悯与恐惧的情感，导致道德的净化。3、古希腊三大悲剧诗人：①埃斯库罗斯(古希腊悲剧之父)：创作70部悲剧，只留下7部《波斯人》：现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。三联剧：《普罗米修斯》(后两部没流传下来)是由《被绑的普罗米修斯》《解放了的普罗米修斯》《带火普罗米修斯》构成。普罗米修斯：是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。马克思赞誉他为“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”。马克思说希腊众神在《普罗米修斯》中“悲剧式地受到了一次致命伤”。②索福克勒斯(戏剧艺术的荷马)：《俄狄浦斯王》：亚里士多德认为它是希腊悲剧的典范。体现“知其不可为而为之”的思想。莱辛称赞它是最完美的悲剧。③欧里庇得斯(舞台上的哲学家)：三大悲剧诗人中，最富于民主精神。悲剧《美狄亚》：取材于希腊的神话传说。他对希腊悲剧发展的主要贡献是写实手法，心理刻画。4、阿里斯托芬(喜剧之父)：恩格斯称他是“有强烈倾向的诗人”。反站喜剧中最著名的是：《阿卡奈人》《云》：嘲讽诡辩学派。《鸟》：表达了乌托邦思想，是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品。阿里斯托芬的喜剧手法夸张、妙趣横生，在嘻笑怒骂中表达了严肃的主题。5、米南德：古希腊新喜剧诗人6、（简）希腊悲剧中的命运观念和人本思想。①人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中的一个常见的主题。②按照古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期。③随着社会的发展，命运观也在发生变化。三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。埃斯库罗斯认为命运支配人的一切，包括支配神。索福克勒斯认为命运不是具体的神物，而是一种超乎人类之外的抽象观念，虽不可抗拒，但其正义性，合理性却是可以怀疑的；敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的，虽然最后只能是一场悲剧。欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为。第二章中世纪文学1、中世纪文学。突出特征：宗教色彩、神秘色彩、民间文学色彩。①教会文学(正统文学取材《圣经》)②骑士文学(世俗封建主义文学)兴盛地：法国③英雄史诗(歌颂封建时代理想英雄人物的长篇史诗)。④城市文学(反映中世纪城市生活和新兴资产阶级思想愿望)2、（识记）中世纪文学代表作品。骑士叙事诗：古代系统：《亚历山大传奇》《特洛伊传奇》《埃涅阿斯传奇》不列颠系统：《特里斯丹和伊瑟》拜占庭系统：《奥卡森和尼柯莱特》日耳曼人盎格鲁·萨克逊人的史诗《贝奥武甫》上篇《鹿厅》下篇《屠龙》(流传至今最完整的一部早期英雄史诗)。《罗兰之歌》《列那狐传奇》《玫瑰传奇》3、术语解释：骑士文学。骑士文学是西欧封建骑士制度的产物，是世俗封建主文学。骑士文学反映了大量骑士与贵妇人之间的“典雅的爱情”，肯定对现世生活和幸福的追求，是对基督教禁欲主义、来世主义极大的冲击，显示出较强的反教会色彩。骑士文学以描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精神为基本内容。以法国的骑士文学成就最高，有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。4、术语解释：骑士抒情诗。骑士抒情诗的中心在法国南部的普罗旺斯，作者主要是封建主和骑士。中心主题是骑士对贵妇人的爱和崇拜