21、《庄子二则》ppt

北冥有鱼21、《庄子》二则写作背景庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。北海,因海水深黑而得名。冥，通“溟”,指广阔幽深的大海。大鱼传说中的大鸟。振奋，这里指用力鼓动翅膀。悬挂。指海啸。形容海动风起之时。迁徙。天然形成的池子。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。记载这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。盘旋飞翔。往上飞旋风气息，此处指风山野中的雾气，奔腾如野马。空中游尘。深蓝色。通“耶”它（指大鹏）向下俯视。以气息相互吹而飘得。怪异的事情。用在选择疑问句中表示选择，是……，还是……尽头罢了一、重点词语积累1.重点实词(1)其翼若垂天之云垂:。(2)海运则将徙于南冥徙:。(3)水击三千里击:。(4)抟扶摇而上者九万里抟:。(5)去以六月息者也去:。(6)亦若是则已矣已:停止。知识梳理悬挂迁移拍打环绕而上离开罢了2.通假字(1)北冥有鱼通,意思。(2)其正色邪通,意思。冥溟海邪语气词，呢，吗耶3.词类活用(1)方位名词作状语抟扶摇而上者九万里原意为方位名词,在文中意思为向上。(2)形容词作名词志怪者也原意为奇怪,在文中意思为怪异的事物。4.古今异义(1)怒而飞古义:，义:。(2)海运则将徙于南冥古义，今义:。(3)天池也古义:，今义:。（4）野马也古义：。今义：。5.一词多义去以六月息者也大风。生物之以息相吹也气息。奋发生气,发怒海动泛指海上运输天然形成的大水池高山湖泊名春天林泽中的雾气野生的马第1层：描述鲲鹏形象形体硕大无比变化神奇莫测奋飞气势壮美第2层：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”（待，依靠），都是没有绝对自由。整体感知课文1．文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想像力丰富。2、大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢?鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。在想象中夸张，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体硕大无比、变化神奇莫测、奋飞时气势壮美，给人以浩大的声势和广阔的意境，展示了一幅雄奇壮丽的画卷。文本探究：1.“鲲鹏”可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必须借助“海运”“扶摇”，意在说明什么？鲲鹏展翅高飞，必须有所倚，旨在说明世间万物都要凭借外力才能活动，从而回答了“逍遥”要有所依凭。2.文中引用《齐谐》的话有什么作用？借《齐谐》一书的话来证明对鹏的描写是真实可信的。3.“野马”“尘埃”的运动依靠的是什么？写它们有什么作用？“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息，“生物之以息相吹也”。在想象中进行对比，作者列举“野马”“尘埃”等“小”的形象，和鹏相比，以大小对立阐述万物皆有所倚的道理（世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，看似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥）4.“天之苍苍……亦若是则已矣。”这句话表达了什么意思？鹏鸟飞在天空看地面，-类比----人们仰视天空（都不能看到“正色”，人和大鹏对“正色”的认识，都“有所恃”，都受到距离的限制，不能达到真正的逍遥之境）。展示九万里高空雄奇的画卷，又联系普通人的生活经验，激发人们的联想和想象。5.“抟扶摇而上九万里”的鲲鹏给了你怎样的启示？鹏鸟展翅高飞，威力无比，气势宏大，搏击于天空，启示人们要胸怀远大的理想和抱负，勇于搏击，敢于追求。6.赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。此句运用丰富的想象，奇特的夸张，“击”“抟”生动传神描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志。中心思想：“逍遥游”的含义是无依无靠，无所羁绊，悠然自得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，雾气、尘埃等漂浮的现象，说明作为形体的生命，是没有绝对自由的，也不可能有；而人的精神，是应该绝对自由的，表达了作者对精神自由地追求。任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。现实意义：作者在文中表明自己的观点：世间万物都是由所凭依的，是不自由的。就连宏大的鲲鹏也不例外，这就让我们意识到，自由是相对的，世界上没有绝对的自由。只有遵守法纪，懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。.你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。(4分)示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。3.学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。2.品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和风格特点。（重点）（难点）庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。部分来自《点拨》濠梁鯈鱼循其本háotiáoxún读一读字音（一）古今异义循其本古义：追溯。今义：遵守；依照；沿袭。（二）一词多义1.固：我非子，固不知子矣（固然）子固非鱼也（本来）2.之：庄子往见之（指惠子）是鱼之乐也（的）子之不知鱼之乐（取消句子的独立性，可不译）3.全：子之不知鱼之乐，全矣（完全，肯定是这样）全石以为（整个的）（三）成语积累濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。讲授新课庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”桥这怎么固然本来完全，确定是讲授新课庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”顺着你如此如此已经导思1：庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？作者心境关键词:崇尚自由导思2：两篇文章中的鱼有什么不同？比较探究请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。《庄子与惠子游于濠梁之上》课文朗读。圈点要求1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。部分来自《点拨》1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？【答案】庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。2.庄子为什么不正面回答惠子的问题？【答案】庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。3.庄子是如何摆脱惠子的追问的？【答案】庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。部分来自《点拨》4.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？【答案】惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。【难点探究】5、《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的?【答案】庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。庄子与惠子游于濠梁之上是否“知鱼之乐”庄子惠子论辩知鱼之乐非鱼，安知鱼之乐《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。1．采用对话的形式。本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。2．笔法轻松，充满机智与幽默。庄子是否知道“鱼之乐”的论辩，本是深奥的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安”，惠子的本意“哪里、如何、怎样知道”，而庄子故意理解为“在哪里知道”。你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。