人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第2课《鹏之徙于南冥》精品习题训练(有答案)

人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第2课《鹏之徙于南冥》精品习题训练（有答案）-1-/6二鹏之徙于南冥(时间：45分钟满分：60分)1．下列句子中不全含通假字的一项是()(3分)①而后乃今培风②小知不及大知③覆杯水于坳堂之上④此小大之辩也⑤而征一国者⑥而御六气之辩A．①②④⑥B．①③⑤⑥C．②④⑤D．②④⑤⑥解析①“培”通“凭”，②“知”通“智”，④“辩”通“辨”，⑤“而”通“能”，⑥“辩”通“变”。答案B2．对下列句子中加点词的解释，不恰当的一项是()(3分)A．怒．而飞，其翼若垂天之云怒：愤怒。B．覆．杯水于坳堂之上，则芥为之舟覆：倾倒。C．而后乃今培．风培：通“凭”，凭借，依靠。D．时则不至而控．于地而已矣控：投。解析A项，“怒”应为“奋起，奋发”。答案A3．对下列句子中加点词的意思，判断正确的一组是()(3分)①朝菌不知晦．朔②戊申晦．，五鼓，与子颍坐于日观亭③其广数千里，未有知其修．者④邹忌修．八尺有余A．①与②相同，③与④不同B．①与②不同，③与④相同C．①与②相同，③与④也相同D．①与②不同，③与④也不同解析①②均指农历每月的最后一天，③指长，④指身高。答案A4．比较下列句子中加点词的用法，判断正确的一项是()(3分)①是．鸟也，海运则将徙于南冥②之．二虫又何知③且．举世而誉之而不加劝④然后图南，且．适南冥也A．“是”字与“之”字相同，两个“且”字也相同B．“是”字与“之”字相同，两个“且”字不同C．“是”字与“之”字不同，两个“且”字相同D．“是”字与“之”字不同，两个“且”字也不同人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第2课《鹏之徙于南冥》精品习题训练（有答案）-2-/6解析“是”“之”都是代词，“这”。③是“况且”，④是“将要”。答案B5．下列句子中加点的词语，同现代汉语意思相同的一项是()(3分)A．三食而反，腹犹果然．．B．而后．．乃今将图南C．神人无功．．，圣人无名D．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋．．解析A项“果然”在句中指“饱的样子”，C项“无功”在句中指“不追求事功”，D项“春秋”在句中指“四季”。答案B6．名句默写。(5分)(1)小知不及大知，____________。(2)水击三千里，______________。(3)至人无己，________，________。(4)名者，____________。答案(1)小年不及大年(2)抟扶摇而上者九万里(3)神人无功圣人无名(4)实之宾也阅读下文，完成7～10题。故夫知效．一官、行比．一乡、德合一君、而征．一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游．无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A．知效．一官效：效仿。B．行比．一乡比：适合。C．而征．一国征：取信。D．以游．无穷游：遨游。解析A项，效，授。答案A8．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()(3分)A．夫列子御风而．行吾尝跂而．望矣B．辩乎荣辱之．境之．二虫又何知C．彼其．于世其．意常在沛公也D．此虽免乎．行则王许之乎．解析A项，均为连词，表修饰。B项，助词，的/代词，这。C项，语气词，不译/代词，他的。D项，介词，在/语气词，吗。人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第2课《鹏之徙于南冥》精品习题训练（有答案）-3-/6答案A9．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A．只有顺应万物的本性，达到万物一体，才能无所待，才是逍遥游。B．如果目光短浅，自己受到功名利禄的束缚，那么就无法摆脱各种制约。C．宋荣子能够对世人的赞誉与诽谤置之度外，能够认清自我与外物的区别。D．如果人类不自鸣得意，不汲汲于利益，便会达到逍遥游的境界。解析D项，列子不汲汲于利益，但庄子认为他仍然没有达到逍遥游的境界。答案D10．把下列句子翻译成现代汉语。(9分)(1)举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。(4分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)至人无己，神人无功，圣人无名。(5分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)全社会的人都称赞他，他不会因此更加努力；全社会的人都非难他，他也不会因此而更加沮丧。(2)至人不偏执于自己，神人不追求事功，圣人不追求名利。阅读下面的文字，完成11～15题。颜斶说齐宣王齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎，士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。左右皆曰：“斶来！斶来！大王据千乘之地，东西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃称匹夫，士之贱也亦甚矣！”斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。汤之时，诸侯三千；当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与？《易传》不云乎：‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则．凶必从之。’是故无其实而喜其名者削，无德而．望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握．。故曰：‘矜．功不立，虚愿不至。’自古及今而能虚成名于天下者无有！君王无羞亟问，不愧下学，是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹是也。《老子》曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第2课《鹏之徙于南冥》精品习题训练（有答案）-4-/6必以下为基。故侯王称孤、寡。’非孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”宣王曰：“嗟乎！君子焉．可侮哉！寡人自取病耳。及今闻君子之言，乃今闻细人．．之行。愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫玉生于．山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞．。制言者，王也；尽忠直言者，斶也。言要道已备矣！愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去。斶知足矣！归反朴，则终身不辱也。(选自《战国策·齐策》，有删改)11．对下列加点词语的解释，不正确的一项是()(3分)A．无功而受其禄者辱，祸必握．握：跟随。B．矜．功不立矜：夸耀。C．乃今闻细人．．之行细人：小人。D．清静贞正以自虞．虞：担忧。解析D项，虞：安乐，快乐。答案D12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()(3分)A.①倨慢骄奢，则．凶必从之②于其身也，则．耻师焉B.①无德而．望其福者约②是故燕虽小国而．后亡C.①君子焉．可侮哉②置杯焉．则胶D.①夫玉生于．山②臣诚恐见欺于．王而负赵解析B项均为转折连词，却。A项，连词，表承接/连词，表转折；C项，疑问代词，怎么/兼词，于彼；D项，介词，在/介词，表被动。答案B13．以下四组话，全都表现颜斶“士贵于王”的思想的一组是()(3分)①斶亦曰：“王前！”②士贵耳，王者不贵③生王之头，曾不若死士之垄也④德厚之道，得贵士之力也⑤愿请受为弟子⑥安行而反臣之邑屋人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第2课《鹏之徙于南冥》精品习题训练（有答案）-5-/6A．①③⑤B．①⑤⑥C．②③④D．②④⑥解析⑤是宣王认错表示谦恭，⑥是颜斶表示要回家。答案C14．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A．齐宣王召见颜斶时，颜斶让齐宣王上前，以这种看似无礼的行为来引起齐王与大臣们的不满，从而说出自己“士贵于王”的观点。B．颜斶引用典故、古语辩证地阐述了王与士的关系，特别是在论证“生王不如死士”时，有力地说服了宣王，使他的态度有了根本性的改变。C．为了使自己的风貌和内心世界不遭到破坏，颜斶拒绝了宣王的邀请，表现了他纯正自守、安贫乐道、向往自由的高尚品格。D．全文运用人物对话的形式，展现了齐王、颜斶的个性品格及思想感情，将人物形象刻画得栩栩如生，给人以鲜明的印象。解析B项“使他的态度有了根本性的改变”错。答案B15．把文中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。(5分)译文：____________________________________________________________________(2)君王无羞亟问，不愧下学，是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹是也。(5分)译文：____________________________________________________________________答案(1)我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士。与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士。(2)国君不应该以经常向人请教为耻辱，不应该以向别人学习而感到惭愧，因此，能成就自己的德行，且能传扬功名于后世的，就是尧、舜、禹这样的人。【参考译文】齐宣王召见齐人颜斶，说：颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，上前来！”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，你是人臣；大王说，‘颜斶，上前来！‘你也说，‘大王，上前来！’可以吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士；与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤天下士。”宣王怒容满面，说：“是王尊贵，还是士尊贵？”颜斶回答说？：“士尊贵，王并不尊贵。”宣王说：“可有什么道理吗？”颜斶说：“有，从前秦国进攻齐国，秦王下令说：“有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的，判以死罪，不予赦免。’又下令说：‘有人能砍下齐王的头的，封邑万户，赐金二万两。由此看来，活王的头，还不如死士的墓。”宣王听了，一声不吭，很不高兴。左右近臣都说：“颜斶过来！过来！大王拥有万乘大国的土地，四方诸侯莫敢不服。可现在，一般所谓高尚之士，不过称作匹夫、‘徒步’等鄙贱之人而已，人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第2课《鹏之徙于南冥》精品习题训练（有答案）-6-/6他们身处农村；等而下之者，也不过是些边远地方里巷的看门人而已。士人这样下贱呀，也真是够呛了。”颜斶回答说：“不对。我听说，古之大禹时代，诸侯有万国。为什么会这样呢？是由于他们掌握了一套重教化、治国、爱民的办法，并且重视士人，善于发挥他们的才能。所以舜帝出身于农民，发迹于穷乡僻壤，终成为天子。到了商汤时代，诸侯也有三千。可是到了现在，称孤道寡的只不过二十四家。由此看来，这难道不是由于‘得士’和‘失士’的政策造成的吗？如果诸侯渐渐地被杀戮、被消灭，到那时，就是想要做个里巷的看门人，又怎么可能呢？所以，《易经》上不是这样说吗：‘高高在上的统治者，如果不做些踏踏实实的工作，只是一味地喜欢弄虚作假，标榜虚名，他们必然走入骄傲奢侈的岐途；骄傲奢侈，灾祸必然随之而来。所以没有实际效用，却只喜欢空名的，国土将日益削减，国力将日益衰弱；没有好的德行，