高三历史练习题-第2分册-第2单元-从周王朝到秦帝国的崛起2

1高三历史练习题第2分册第2单元从周王朝到秦帝国的崛起2一、选择题1、公元前770年后的500年间，中国社会在动荡中实现着社会转型。这期间发生的国家形态的转型是指A、从“公天下”到“家天下”B、从“方国”到“封国”C、从“封国”到“帝国”D、从“帝国”到“共和”2、唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建（注：分封制）、帝制和民治三大阶段。“从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年”。以下各项属于这一转型时期突出特征的是A、贵族政治向官僚政治转型B、分裂割据向统一王朝转型C、封邦建国向中央集权转型D、神权政治向世俗政治转型3、“东周时期，王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。”斯塔夫里阿诺斯（美）《全球通史》）这段话说明该时期A、面临激烈的社会变革与经济转型B、经济领域已发生较为深刻的变化C、经济迅速发展与周王室权势渐强D、处于王室衰微与诸侯纷争的境地4、春秋战国时期是中国社会的大变革时期，期间有许多重要的事件发生，下列关于春秋战国说法正确的是A、在此期间，中国从原始社会过渡到封建社会B、在此期间，中国从青铜时代过渡到铁器时代C、在此期间，中国从国家分裂到国家统一D、在此期间，中国从百家争鸣到文化大一统5、公元前8世纪中后期，中国出现了①周室衰微，王命不行②迁都频繁，周边异族反叛③列国混战，诸侯兼并④诸侯国纷纷进行内政改革A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④6、孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”此话揭示了春秋战国时期A、政治权力下移B、礼乐制度遭破坏C、社会动荡纷争D、经济领域发生变革7、下图为出土于湖北的一套东周时期一位名乙的曾国诸侯王曾侯乙墓葬的“九鼎八簋”。这套文物的发现可以证明东周A、礼乐有序B、礼崩乐坏C、制礼作乐D、敬天保民8、《史记•楚世家》记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎大小轻重。”这反映了当时A、王权衰落，王命不行B、尊王攘夷，天子独尊C、周室衰微，大国争霸D、列国内乱，诸侯兼并9、春秋战国时期，社会动荡，各个领域都发生了急剧的变革，其中最深刻的变革来自于A、政治领域B、经济领域C、文化领域D、思想领域10、春秋战国时期，我国古代开垦荒地出现第一个高峰。其出现的主要因素是A、大量荒地的存在B、政府的奖励垦荒政策2C、新的剥削方式推行D、铁器牛耕的推广使用11、春秋战国时期我国农业技术史上农用动力的一次革命是指A、铁农具的使用B、牛耕的运用C、水利的兴修D、曲辕犁的发明12、左图为春秋时期铸造的牛尊，许多历史学家以它来证明春秋时期我国生产力有了很大提高。持这一观点的学者，在观察此器时，必然要把注意力集中在A、牛尊的制作材料上B、牛尊的腿上C、牛尊的鼻子上D、牛尊的背部13、春秋战国时期铁器和犁耕为代表的新生产力带来了最深刻的社会变革，这些变革中不包括的一项是A、耕地可以买卖B、产生了新兴地主C、强化了周统治D、壮大了士阶层14、春秋战国时期，各诸侯国君选用人才，普遍实行“任人唯贤”、“因功受禄”的制度。这表明A、春秋战国时期是一个由平民执政的时代B、各诸侯国君采纳了孔子“德治”的主张C、当时社会呈现追逐利益、尔虞我诈局面D、社会变革为强国而出现渴求人才的潮流15、下表是春秋战国时期平民任官统计表，它反映了年代（公元前）已知任官人数平民出身人数平民出身所占百分比772-6331302922632-5432235726542-4641634930463-344774153343-2211206756A、分封制度的崩溃B、推举制度的成效C、社会阶层的变动D、科举制度的影响16、西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化发展方向。在当时的中国，最具有典型意义的现象是A、诸子并立，百家争鸣B、以法为教，以吏为师C、罢黜百家，独尊儒术D、崇儒尚佛，兼收并蓄17、有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”具体指A、诸子百家争鸣B、私田大量开垦C、商人地位提高D、诸侯重视教育18、胡适认为：“吾意以为诸子自老聘，孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”胡适对于社会变化与思想界状况之间关系的分析是A、正确的B、错误的C、片面的D、表面的19、有人认为，中国古代的文官不仅是管理系统中的工具，而且是一个有意识形态的群体。这里的“意识形态”最早可以追溯到A、春秋B、战国C、秦朝D、西汉20、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”。请按顺序指出3它们分别代表哪一流A、儒、道、法B、儒、法、道C、法、儒、道D、道、法、儒21、一位先秦思想家评论道：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿形天子的礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。由此，这位思想家属于A、儒家学派B、法家学派C、道家学派D、墨家学派22、春秋战国出现了许多不同的治理社会方案。儒家方案的主要特点是A、以法律制度规范社会B、以强权政治规范社会C、以伦理道德规范社会D、以道法自然规范社会23、鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐公问政孔子，孔子曰：君君、臣臣、父父、子子。这说明孔子提倡A、要体贴他人B、应贵贱有序C、行政为本D、人际关系要和谐24、“仁者，爱人”在孔夫子看来，“爱人”应始于爱A、君主B、父母C、兄长D、夫妻25、思想家在世时往往是孤独和寂寞的，据《史记·孔子世家》记载，周游列国推销自己思想并“知其不可为而为之”“见利思义，见危授命”“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”的孔子受到了许多诸侯的拒绝和同时代人的嘲笑讽刺，诸如“四体不勤，五谷不分…自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗”等。导致孔子如此尴尬结局的主要原因是A、他的宣传方式不利于新旧相替B、他的主张不符合诸侯争霸的需要C、他的思想主张不利于稳固统治D、他的行为方式独立特行遭人忌恨26、在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A、制天命而用之B、民贵君轻，统治者要实行“仁政”C、无为而治D、加强中央集权，防止人民反抗27、在儒家思想形成阶段这一思想沿革的链条上，最后一位代表人物是A、孔丘B、朱熹C、荀况D、孟轲28、有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，会对小孩采取的态度是A、认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误的B、认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂C、认为孩子的本性是恶的，必须严厉惩罚他，使他害怕，以防再犯D、认为孩子犯错并非本性原因，而是环境不好，必须择善而局29、战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是A、儒家的思想B、道家的思想C、墨家的思想D、法家的思想30、法家思想在战国时期之所以能成为“显学”而备受推崇，是因为它①适应了当时社会政治变革的需要②符合国家由分裂走向统一的趋势③有利于统治者加强对人民的控制④强调树立君主权威以加强中央集权A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④31、“有、无之相生也，难、易之相成也，长、短之相形也……曲则全，枉则正，清则盈”，以上论述属于诸子百家中的A、儒家B、道家C、法家D、墨家32、老子希望“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，体现出老子A、不满社会现实B、怜悯农民处境C、不善人际沟通D、遭到君主迫害433、战国七雄中，下列四国的地理位置按东南西北排列，正确的是A、燕、齐、秦、楚B、燕、齐、楚、秦C、齐、秦、楚、燕D、齐、楚、秦、燕34、郭沫若认为“东周列国的社会制度的变革到春秋末年以后才达到质变的阶段。”最能证明这一观点的是A、春秋诸侯的争霸B、铁器牛耕的出现C、战国变法的推进D、周王统治的衰微35、“物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿者众”，造成此现象的主要原因在于秦国A、地大物博B、人口众多C、位置优越D、制度创新36、战国时期，一位历史名人曾提出：治理国家应当“食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士。”这一主张打击了A、新型地主B、宗室贵族C、自耕农D、商人37、《史记·商君列传》记载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望。”这主要是因为商鞅变法规定了A、土地自由买卖B、按军功授爵C、不许弃农经商D、废止井田制38、生活在商鞅变法时期的秦国平民能够提高自身社会政治地位的途径有①勤奋劳作，努力耕织②创办手工作坊，从事工商业活动③英勇善战，争立战功④努力读书，精通“四书五经”A、①④B、③④C、①③D、②③39、公元前338年，秦惠文王听信谗言下令逮捕商鞅。商鞅在逃亡途中投宿旅店遭到拒绝。店主说：“商君定有法律，谁让没有凭证的旅客住宿，谁就要连坐。”无处可去的商鞅最后被逮捕处死。这个“作法自毙”的故事，说明秦国A、变法深入人心B、法治代替人治C、变法违背民意D、变法最终失败40、某班同学对春秋战国时期的历史开展研究性学习，他们拟定了以下研究题目，其中不符合史实的是A、《孔子办学：谱写古代教育新篇章》B、《诸子百家：铸就中华民族的精神》C、《铁犁牛耕：一场静悄悄的革命》D、《商鞅变法：开创大秦帝国的百年基业》二、非选择题1、春秋战国时代的社会变革材料一：春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。——《史记·太史公自序》材料二：在河南辉县的战国魏墓中，曾发现五十八件铁农具，有犁铧、锄、锸、镰、斧等，其中有两个“V”形的犁铧，构造虽然还很原始，但已能起破土划沟的作用。在河北兴隆县发现了一个战国后期燕国的冶铁手工业遗址，有铸造工具的铁范87件，其中有铁锄铸范、铁镰铸范等。——朱绍侯《中国古代史(上册)》问题：（1）材料一反映出春秋战国时期怎样的社会现象？（2）材料二反映出春秋战国时期在生产领域发生了怎样的变革？除此以外，在经济领域还出现了什么代表新生产力的技术？这些变革在阶级分化与社会风气上带来了怎样的影响？5（3）上述两则材料所反映的社会状况对当时各国的内政产生了什么影响？2、阅读材料，回答问题。春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋是犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时犹赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，土无定主，此皆变于一百三十三年之间。——顾炎武《日知录·周末风俗》问题：顾炎武认为春秋战国期间发生了哪些变化？这些变化的最终结果是什么？3、“子”字中的历史在春秋以前，“子”原为天子所属的卿的尊称，如微子、箕子之类。春秋初期只有少数诸侯所属的卿称“子”；到春秋中期以后，诸侯的卿就普遍称“子”；到春秋、战国之际，“子”便成为著名学者和老师的尊称，如孔子、墨子之类。到战国时代，“子”便成为一般学者的尊称了。——摘自杨宽《战国史》问题：（10分）（1）从春秋以前到战国，“子”的含义发生了怎样的变化？（不得照抄原文）（3分）（2）从“子”的含义变化中可透视出哪些历史信息？（7分）4、古代社会转型（8分）“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”——《汉书•艺文志序》问题：（1）材料反映了什么时代的现象？“九家之术蜂出并作，各引一端”指什么？（2分）6（2）结合所学知识，简要分析上述现象产生的时代背景。（6分）5、先秦儒学儒学为中国传统思想文化的重要内容，“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子