东坡未编年词授课老师：刘少雄教授

東坡未編年詞授課老師：劉少雄教授第17單元：未編年詞(二)【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣3.0版授權釋出】臺灣大學林湘如本作品改作自吳鎮《漁夫圖》，屬公共財。資料來源：WIKIPEDIA(:Wu_Zhen_Fisherman.jpg)，瀏覽日期2012/05/26。1臨江仙送王緘忘卻成都來十載，因君未免思量。憑將清淚灑江陽。故山知好在，孤客自悲涼。坐上別愁君未見，歸來欲斷無腸。殷勤且更盡離觴。此身如傳舍，何處是吾鄉。2賀新郎乳燕飛華屋。悄無人、桐陰轉午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推繡戶，枉教人夢斷瑤臺曲。又卻是，風敲竹。石榴半吐紅巾蹙。待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。穠豔一枝細看取，芳心千重似束。又恐被、西風驚綠。若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。3俞平伯《唐宋詞選釋》：「關於本詞也有一些故事，有謂為官妓秀蘭而作。有謂為侍妾榴花作。有謂在杭州萬頃寺作，寺有榴花。這些都不過傳說而已。如『寺有榴花』云云，疑即從白居易〈題孤山寺山石榴花〉詩而附會之。」4俞平伯，《唐宋詞選釋》，北京:人民文學(1979)，依據著作權法第46、52、65條合理使用。王又華《古今詞論》引毛稚黃語：「前半泛寫，後半專敘，蓋宋詞人多此法，如子瞻〈賀新郎〉後段只說石榴花，〈卜算子〉後段只說鴻雁，周清真寒食詞後段只說邂逅，乃更覺意長。」5按：此法蓋從李商隱詠物詩變來。李商隱的〈野菊〉、〈蟬〉、〈落花〉等詩，皆人、物雙寫，兩線並下，卻又彼此交融為一，寫人即寫物，寫物及寫人。6定風波詠紅梅好睡慵開莫厭遲，自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閒雅，尚餘孤瘦雪霜姿。休把閒心隨物態，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。7行香子述懷清夜無塵，月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。歎隙中駒，石中火，夢中身。雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。8行香子病起小集昨夜霜風，先入梧桐。渾無處、回避衰容。問公何事，不語書空。但一回醉，一回病，一回慵。朝來庭下，飛英如霰，似無言、有意催儂。都將萬事，付與千鍾。任酒花白，眼花亂，燭花紅。9沁園春情若連環，恨如流水，甚時是休。也不須驚怪，沈郎易瘦，也不須驚怪，潘鬢先愁。總是難禁，許多磨難，奈好事教人不自由。空追想，念前歡杳杳，後會悠悠。凝目。悔上層樓。謾惹起、新愁壓舊愁。向彩箋寫遍，相思字了，重重封卷，密寄書郵。料到伊行，時時開看，一看一回和淚收。須知道，似這般病染，兩處心頭。10東坡詞「不及情」、「辭勝乎情」？東坡擺脫浮艷，自創新天地，彷彿不及柔情，然而所謂不為情所役，是指不耽溺於兒女私情，絕非無情。東坡詞確是他的情性的表現，有兄弟之愛、夫妻之情、朋友之誼、家鄉之思、生涯之嘆，寫來真摯、深刻而動人。這並不是說東坡完全不作媚詞，詞中絕無綺艷之語。東坡有少部分的作品，也寫出了兒女情態。11浣溪沙道字嬌訛語未成，未應春閣夢多情。朝來何事綠鬟傾。彩索身輕長趁燕，紅窗睡重不聞鶯。困人天氣近清明。12浣溪沙風壓輕雲貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。此情惟有落花知。13蝶戀花記得畫屏初會遇。好夢驚回，望斷高唐路。燕子雙飛來又去，紗窗幾度春光暮。那日繡簾相見處。低眼佯行，笑整香雲縷。斂盡春山羞不語，人前深意難輕訴。14蝶戀花蝶懶鶯慵春過半。花落狂風，小院殘紅滿。午醉未醒紅日晚，黃昏簾幕無人捲。雲鬢鬅鬆眉黛淺。總是愁媒，欲訴誰消遣。未信此情難繫絆，楊花猶有東風管。15蝶戀花花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。牆裏鞦韆牆外道，牆外行人，牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。16明張岱《琅嬛記》卷中引《青泥蓮花記》：「子瞻在惠州，與朝雲閒坐，時青女初至，落木蕭蕭，淒然有悲秋之意。命朝雲把大白，唱『花褪殘紅』。朝雲歌喉將囀，淚滿衣襟。子瞻詰其故，答曰：『奴所不能歌，是「枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草」是也。』子瞻翻然大笑曰：『是吾正悲秋，而汝又傷春矣。』遂罷。朝雲不久抱疾而亡，子瞻終身不復聽此詞。」17多情句：俞平伯《唐宋詞選釋》：「《詩人玉屑》卷二十引《古今詞話》說此句：『蓋行人多情，佳人無情耳。』《詩詞曲語辭匯釋》卷五：『言牆裏佳人之笑，本出於無心情，而牆外行人聞之，枉自多情，卻如被其撩撥矣。』張釋較詳，又說『惱』為『撩』。按『惱』字仍從煩惱取義，被引起煩惱，即是被撩撥。」18俞平伯，《唐宋詞選釋》，北京:人民文學(1979)，依據著作權法第46、52、65條合理使用。悅讀東坡詞─後語有情天地內，東坡隔著牆，藉少女的笑聲喚起往日的情懷；我們隔著時空，透過東坡的文字，喚起了怎樣的情思？19所謂「多情」，應是東坡反省過去一生成敗得失最關鍵的因素。因為多情，便有許多眷戀與執著；因為多情，便有許多不捨與無奈；明知不可為卻為之，明知不應有卻難斷；皆因情多，難逃責任，總願承擔，弄得進也不能，退也不是，左右為難中，便生無窮困惑。20東坡〈永遇樂〉說：「古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。」人之所以沉醉於夢，無法轉醒，主要是因為有一份情在。詞，唱出了這「剪不斷，理還亂」的情思，因此就譜成了永恆的哀歌：舊歡不再，新怨不斷，抑揚跌宕的情感節奏中，迴蕩著歲月飄忽、別恨無窮、今不如昔的主旋律。東坡用情深，悲感愈強，詞的情韻便愈深摯。21然則也正因為有情，心靈世界就不至於變得冰冷、荒蕪；更因為重情，人生一路行來，便有了踏實、歡愉之感。在尋覓心靈安頓的過程中，人間情誼是東坡心中力量的重要來源。我們讀東坡詞中的親情和友情，更能讀到一種情理跌宕的姿態、一種生命境界的開拓，並深切地體會到此乃緣於對生命的愛與敬。22東坡詞的特質，就在於他能入乎其內，也能出乎其外。23東坡詞不黏滯於物情，每遇著傷感之事，多能提筆振起，以景代情，化愁懷於清遠的意境中。東坡詞不像春雨般的幽咽纏綿，卻如秋日的景致，清風明月，給人清泠、疏朗、沉靜之感。所謂詞境即心境，東坡詞裡的明月清風，正是他超曠心靈之投影。24「但願人長久，千里共嬋娟。」東坡詞如秋夜的星光、月色，既遙遠又親近，而連接著作者與讀者的就是一種穿越時空、永不改變的信念─此情不渝，詩心詞意便恆在。25我們以愉悅的心情展讀《東坡詞》，徜徉於〈水調歌頭〉、〈江城子〉、〈永遇樂〉、〈定風波〉與〈念奴嬌〉等作品裡，如晤故人，自能心領神會，除了可以看見天才駕馭技巧的藝術表現，更可深入體察東坡的情意世界，了解東坡為詞的文學與人生意義，親切感受一個偉大心靈的躍動，以豐富我們的生命境界，讓我們知曉如何在人情世界中尋得心靈的安頓。26東坡最後體認到「此心安處是吾鄉」，他告訴我們：無須遠離人世，也不必刻意追求，那讓你安心的地方，不管做何事、在何處，你能樂在其中的，那便是你真正的、永恆的歸宿。27於是，我們一起徜徉在東坡詞的有情天地裡，隨之悲，隨之喜─悅讀東坡詞，同時，也悅讀了我們對生命的繾綣深情。2829版權聲明頁碼作品授權條件來源1-31臺灣大學林湘如本作品改作自吳鎮《漁夫圖》，屬公共財。資料來源：WIKIPEDIA(:Wu_Zhen_Fisherman.jpg)，瀏覽日期2012/05/26。2臨江仙…是吾鄉。蘇軾，〈臨江仙〉。3賀新郎…兩簌簌。蘇軾，〈賀新郎〉。4關於本詞…而附會之。俞平伯，《唐宋詞選釋》，北京:人民文學(1979)，依據著作權法第46、52、65條合理使用。5前半泛寫…更覺意長。王又華，《古今詞論》。7定風波…與青枝。蘇軾，〈定風波〉。8行香子…一溪雲。蘇軾，〈行香子〉。9行香子…燭花紅。蘇軾，〈行香子〉。頁碼作品授權條件來源10沁園春…兩處心頭。蘇軾，〈沁園春〉。12浣溪沙…近清明。蘇軾，〈浣溪沙〉。13浣溪沙…落花知。蘇軾，〈浣溪沙〉。14蝶戀花…難輕訴。蘇軾，〈蝶戀花〉。15蝶戀花…東風管。蘇軾，〈蝶戀花〉。16蝶戀花…無情惱。蘇軾，〈蝶戀花〉。17子瞻…此詞。明張岱，《琅嬛記》。18《詩人玉屑》…撩撥。俞平伯，《唐宋詞選釋》，北京:人民文學(1979)，依據著作權法第46、52、65條合理使用。。21古今如夢…舊歡新怨。蘇軾，〈永遇樂〉。21剪不斷，理還亂蘇軾，〈永遇樂〉。頁碼作品授權條件來源25但願…共嬋娟。蘇軾，〈水調歌頭〉。27此心安處是吾鄉蘇軾，〈定風波〉。